סוטה כא.
Sotah 21a · סוטה · free full Hebrew text
Open in the reader →הֵן תֶּהֱוֵי אַרְכָא לִשְׁלֵוְתָךְ וּכְתִיב כֹּלָּא מְטָא עַל נְבוּכַדְנֶצַּר מַלְכָּא וּכְתִיב לִקְצָת יַרְחִין תְּרֵי עֲשַׂר
לְעוֹלָם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְאַשְׁכַּח קְרָא דְּאָמַר וְתָנֵי דִּכְתִיב כֹּה אָמַר ה' עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי אֱדוֹם
וּמַאי אַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר זֵכֶר לַדָּבָר דִּלְמָא שָׁאנֵי גּוֹיִם דְּלָא מִפְּקִיד דִּינָא עֲלַיְיהוּ
וְיֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלֹשׁ שָׁנִים כּוּ' זְכוּת דְּמַאי אִילֵּימָא זְכוּת דְּתוֹרָה הָא אֵינָהּ מְצֻוּוֹה וְעוֹשָׂה הִיא אֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה
זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כּוּלֵּי הַאי וְהָתַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ מָה נֵר אֵינָהּ מְגִינָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִינָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה
וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ מָה אוֹר מֵגֵין לָעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִינָּה לָעוֹלָם וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתְךָ וְגוֹ' בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתְךָ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמוֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא
מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵילָה וּמִתְיָירֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמֵחַיָּה רָעָה וּמִן הַלִּסְטִין וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ
נִזְדַּמְּנָה לוֹ אֲבוּקָה שֶׁל אוּר נִיצַּל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וַעֲדַיִין מִתְיָירֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִן הַלִּיסְטִין וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִיצַּל מֵחַיָּה רָעָה וּמִן הַלִּיסְטִין וַעֲדַיִין אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִיצַּל מִכּוּלָּם
דָּבָר אַחֵר עֲבֵירָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵירָה מְכַבָּה תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה
אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִידָּנָא דְּעָסֵיק בָּהּ מַגְּנָא וּמַצְּלָא בְּעִידָּנָא דְּלָא עָסֵיק בָּהּ אַגּוֹנֵי מַגְּנָא אַצּוֹלֵי לָא מַצְּלָא תּוֹרָה בֵּין בְּעִידָּנָא דְּעָסֵיק בָּהּ וּבֵין בְּעִידָּנָא דְּלָא עָסֵיק בָּהּ מַגְּנָא וּמַצְּלָא
מַתְקֵיף לַהּ רַבָּה אֶלָּא מֵעַתָּה דּוֹאֵג וַאֲחִיתוֹפֶל מִי לָא עָסְקִי בְּתוֹרָה אַמַּאי לָא הֵגֵינָּה עֲלַיְיהוּ אֶלָּא אָמַר רָבָא תּוֹרָה בְּעִידָּנָא דְּעָסֵיק בָּהּ מַגְּנָא וּמַצְּלָא בְּעִידָּנָא דְּלָא עָסֵיק בָּהּ אַגּוֹנֵי מַגְּנָא אַצּוֹלֵי לָא מַצְּלָא מִצְוָה בֵּין בְּעִידָּנָא דְּעָסֵיק בָּהּ בֵּין בְּעִידָּנָא דְּלָא עָסֵיק בָּהּ אַגּוֹנֵי מַגְּנָא אַצּוֹלֵי לָא מַצְּלָא
רָבִינָא אָמַר לְעוֹלָם זְכוּת תּוֹרָה וּדְקָאָמְרַתְּ אֵינָהּ מְצֻוּוֹה וְעוֹשֶׂה נְהִי דִּפַּקּוֹדֵי לָא מִפַּקְּדָא בְּאַגְרָא דְּמַקְרְיָן וּמַתְנְיָין בְּנַיְיהוּ וְנָטְרָן לְהוּ לְגַבְרַיְיהוּ עַד דְּאָתוּ מִבֵּי מִדְרְשָׁא מִי לָא פָּלְגָאן בַּהֲדַיְיהוּ
מַאי פָּרָשַׁת דְּרָכִים אָמַר רַב חִסְדָּא זֶה תַּלְמִיד חָכָם וְיוֹם מִיתָה רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר זֶה תַּלְמִיד חָכָם וְיִרְאַת חֵטְא מָר זוּטְרָא אָמַר זֶה תַּלְמִיד חָכָם דְּסָלְקָא לֵיהּ שְׁמַעְתָּתָא אַלִּיבָּא דְהִלְכְתָא
דָּבָר אַחֵר עֲבֵירָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵירָה מְכַבָּה תּוֹרָה אָמַר רַב יוֹסֵף דַּרְשֵׁיהּ רַבִּי מְנַחֵם בַּר יוֹסֵי לְהַאי קְרָא כִּי סִינַי וְאִילְמָלֵא דַּרְשׁוּהּ דּוֹאֵג וַאֲחִיתוֹפֶל הָכִי לָא רְדַפוּ בָּתַר דָּוִד דִּכְתִיב לֵאמֹר אֱלֹהִים עֲזָבוֹ וְגוֹ'
מַאי דְּרוּשׁ וְלֹא יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר וְגוֹ' וְהֵן אֵינָן יוֹדְעִין שֶׁעֲבֵירָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵירָה מְכַבָּה תּוֹרָה
מַאי בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ אָמַר עוּלָּא לָא כְּשִׁמְעוֹן אֲחִי עֲזַרְיָה וְלָא כְּרַבִּי יוֹחָנָן דְּבֵי נְשִׂיאָה
אֶלָּא כְּהִלֵּל וְשֶׁבְנָא דְּכִי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר הִלֵּל וְשֶׁבְנָא אַחֵי הֲווֹ הִלֵּל עֲסַק בַּתּוֹרָה שֶׁבְנָא עֲבַד עִיסְקָא לְסוֹף אֲמַר לֵיהּ תָּא נַעֲרוֹב וְלִיפְלוֹג יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כׇּל הוֹן בֵּיתוֹ וְגוֹ'
Meforshim on this daf
- רש"י על סוטה Rashi on Sotah
הן תהוי ארכא לשלותיך - ואז תהא אורך זמן לשלומך שלא יבאו עליך הפורענות וכן עשה נבוכדנצר היה מקבץ בכל יום עניי ישראל שהביא בגולה והיו צריכין מזונות ומפרנסם ואף דניאל כשהשיאו עצה זו לכך נתכוין שראה את ישראל בגולה מחזרין על הפתחים:
- תוספות על סוטה Tosafos on Sotah
מצוה בין בעידנא דעסיק בה בין בעידנא דלא עסיק בה אגוני מגנא אצולי לא מצלא - ותימה מאי האי דקתני בברייתא תלה את המצוה בנר מה נר אינה מגינה אלא לפי שעה אף מצוה אינה מגינה אלא לפי שעה אי מיצר הרע אינה מגינה כלל אי מן הפורענות מגינה לעולם ותורה נמי למה תלאה הכתוב…
- בן יהוידע על סוטה Ben Yehoyada on Sotah
עֲבֵירָה מְכַבָּה מִצְוָה, וְאֵין עֲבֵירָה מְכַבָּה תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה" (שיר השירים ח, ז) . נראה לי בס"ד הא דכינה התורה בשם 'אַהֲבָה' כי ידוע התורה נתנה לנו מעולם הבריאה שהיא סוד בינה לכן מתחלת בבית שהיא…
- חידושי אגדות על סוטה Chidushei Agadot on Sotah
גמ' הן תהוי ארכא כו'. פרש"י ואף דניאל כשהשיאו עצה זו לכך נתכוין שראה כו' עכ"ל ובפ"ק דב"ב אמרינן דנענש ע"ז אי למר התך שחתכוהו מגדולתו ואי למר דשדיוה לגובא דאריותא וק"ל:
- חדושי הלכות על סוטה Chidushei Halachot on Sotah
בפרש"י בד"ה אמאי לא תגין עליהם כלומר אמאי לא תצילהו מעבירות מיצה"ר שהחטיאם ועשאום רשעים גמורים עכ"ל וכצ"ל והוא סוף דבור ואח"כ מה"ד מצוה בין בעידנא כו' אגוני מגנא מן הפורענות כו' מתני' ומדקתני בברייתא עבירה מכבה כו' עכ"ל וכ"ה בפירוש ישן וכן נראה דהשתא לאוקמתא…
- חכמת שלמה על סוטה Chokhmat Shlomo on Sotah
גמ' מאי בוז יבוזו לו. נ"ב סיפא דקרא דלעיל מים רבים לא יוכלו לכבות וגו':
- גליון הש"ס על סוטה Gilyon HaShas on Sotah
גמ' כיון שעלה עמוד השחר. עיין פסחים ב ע"א ברש"י ד"ה בכי טוב:
- מראית העין על סוטה Marit HaAyin on Sotah
זכות דמאי אלימא זכות דתורה לא מפקדא ואלא דמצוה מי מגינה וכו'. יש להעיר דהא אוקימנא דמתניתין רבי ישמעאל ורבי ישמעאל הביא ראיה מנ"נ שעשה מצוה ואינו מצווה ומאי פריך וכי תימא דגם על זה כיון להקשות המקשן א"כ איך אסיק לעולם זכות תורה והלא גם על נ"נ פריך והתם ליכא…
- פתח עינים על סוטה Petach Einayim on Sotah
שאני נכרים דלא מפקיד דינא עלייהו עמ"ש אני בעניי בקונטריס זה לעיל מסכת שבת על דף ל"ב בס"ד:
- רש"ש על סוטה Rashash on Sotah
גמרא ואשכח קרא דאמר ותני כו'. בע"י הגי' דתאני ומתלית. וק"ק שלא הביא הש"ס מן על שלשה פשעי דמשק כו' המוקדם. והנה ב"ע אמר במשנה מכאן שחייב אדם ללמד את בתו תורה שאם תשתה תדע ופרש"י תראה ותלמד בפ' סוטה כו' דילפינן מונקתה כו'. והרי מוקמינן מתני' כרי"ש והוא לא דריש…
- שערי תורת בבל על סוטה Sha'arei Torat Bavel on Sotah
(כא רע"א) דכתיב כה אמר ה' על שלשה פשעי אדום וכו'. —יש לעיין למה לא הביאו את המקרא המוקדם "על שלשה פשעי דמשק".
- תוספות שאנץ על סוטה Tosafot Shantz on Sotah
דלא מפקד דינא עליהו ואין ממהרין מן השמים לפקוד עונותיהם עליהם בעולם הזה אבל בישראל ממהרין ליפרע בעולם הזה ומדקדקין אחריהם. אלא מעתה דואג ואחיתופל כו' אמאי לא מגין עלייהו מגין לאו דוקא אלא ר"ל אמאי לא מציל עליהו: