חולין מד:
Chullin 44b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →רוֹב עוֹבְיָהּ וְאָמְרִי לַהּ רוֹב חֲלָלָה
הָהִיא פְּסוּקַת הַגַּרְגֶּרֶת דַּאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַב יָתֵיב וְקָא בָּדֵיק לַהּ בְּרוֹב עוֹבְיָהּ אֲמַרוּ לֵיהּ רַב כָּהֲנָא וְרַב אַסִּי לְרַב לִימַּדְתָּנוּ רַבֵּינוּ בְּרוֹב חֲלָלָהּ שַׁדְּרֵיהּ לְקַמֵּיהּ דְּרַבָּה בַּר בַּר חָנָה בַּדְקַהּ בְּרוֹב חֲלָלָהּ וְאַכְשְׁרַהּ וּזְבַן מִינַּהּ בִּתְלֵיסַר אִיסְתֵּירֵי פְּשִׁיטֵי בִּישְׂרָא
וְהֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְהָתַנְיָא חָכָם שֶׁטִּימֵּא אֵין חֲבֵירוֹ רַשַּׁאי לְטַהֵר אָסַר אֵין חֲבֵירוֹ רַשַּׁאי לְהַתִּיר שָׁאנֵי הָכָא דְּרַב לָא אֲסַר מֵיסָר
וְכֵיוָן דְּאוֹרִי בַּהּ חָכָם הֵיכִי אֲכַל מִינַּהּ וְהָא כְּתִיב וָאֹמַר אֲהָהּ ה' אֱלֹהִים הִנֵּה נַפְשִׁי לֹא מְטֻמָּאָה וּנְבֵלָה וּטְרֵפָה לֹא אָכַלְתִּי מִנְּעוּרַי וְעַד עַתָּה וְלֹא בָא בְּפִי בְּשַׂר פִּגּוּל
הִנֵּה נַפְשִׁי לֹא מְטֻמָּאָה שֶׁלֹּא הִרְהַרְתִּי בַּיּוֹם לָבֹא לִידֵי טוּמְאָה בַּלַּיְלָה וּנְבֵלָה וּטְרֵפָה לֹא אָכַלְתִּי שֶׁלֹּא אָכַלְתִּי בְּשַׂר כּוֹס כּוֹס מֵעוֹלָם וְלֹא בָא בְּפִי בְּשַׂר פִּגּוּל שֶׁלֹּא אָכַלְתִּי מִבְּהֵמָה שֶׁהוֹרָה בָּהּ חָכָם מִשּׁוּם רַבִּי נָתָן אָמְרוּ שֶׁלֹּא אָכַלְתִּי מִבְּהֵמָה שֶׁלֹּא הוּרְמוּ מַתְּנוֹתֶיהָ
הָנֵי מִילֵּי מִילְּתָא דְתַלְיָא בִּסְבָרָא רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אַגְּמָרֵיהּ סְמַךְ
וְתִיפּוֹק לֵיהּ מִשּׁוּם חֲשָׁדָא דְּתַנְיָא דָּן אֶת הַדִּין זִיכָּה וְחַיָּיב טִימֵּא וְטִיהֵר אָסַר וְהִתִּיר וְכֵן הָעֵדִים שֶׁהֵעִידוּ כּוּלָּן רַשָּׁאִין לִיקַּח אֲבָל אָמְרוּ חֲכָמִים הַרְחֵק מִן הַכִּיעוּר וּמִן הַדּוֹמֶה לוֹ
הָנֵי מִילֵּי מִידֵּי דִּמְזַבֵּין מִשּׁוּמָא הָכָא מַתְקְלָא מוֹכַח כִּי הָא דְּרַבָּה שְׁרָא טְרֵפְתָּא וּזְבַן מִינַּהּ בִּישְׂרָא אֲמַרָה לֵיהּ בַּת רַב חִסְדָּא אַבָּא שָׁרֵי בּוּכְרָא וְלָא זָבֵן מִינֵּיהּ בִּישְׂרָא
אֲמַר לַהּ הָנֵי מִילֵּי בּוּכְרָא דְּאַשּׁוּמָא מִזְדְּבַן הָכָא מַתְקְלָא מוֹכַח מַאי אִיכָּא מִשּׁוּם אוּמְצָא מְעַלַּיְיתָא כֹּל יוֹמָא אוּמְצָא מְעַלַּיְיתָא זַבִּנוּ לִי
אָמַר רַב חִסְדָּא אֵיזֶהוּ תַּלְמִיד חָכָם זֶה הָרוֹאֶה טְרֵפָה לְעַצְמוֹ וְאָמַר רַב חִסְדָּא אֵיזֶהוּ שׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה זֶה הָרוֹאֶה טְרֵפָה לְעַצְמוֹ
דָּרֵשׁ מָר זוּטְרָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא כׇּל מִי שֶׁקּוֹרֵא וְשׁוֹנֶה וְרוֹאֶה טְרֵפָה לְעַצְמוֹ וְשִׁימֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ רַב זְבִיד אָמַר זוֹכֶה וְנוֹחֵל שְׁנֵי עוֹלָמוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם הַבָּא אַשְׁרֶיךָ בְּעוֹלָם הַזֶּה וְטוֹב לָךְ לָעוֹלָם הַבָּא
רַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווֹ מְשַׁדְּרִי לֵיהּ מִבֵּי נְשִׂיאָה מִידֵּי לָא שָׁקֵיל וְכִי הֲווֹ מְזַמְּנִי לֵיהּ לָא אָזֵיל אָמַר לָא קָא בָּעֵי מָר דְּאֵיחֵי דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנוֹת יִחְיֶה רַבִּי זֵירָא כִּי מְשַׁדְּרִי לֵיהּ לָא שָׁקֵיל כִּי הֲווֹ מַזְמְנִין לֵיהּ אָזֵיל אֲמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
רוב עוביה - יש אומרים רוב עובי הדופן אע"פ שלא הגיע לחלל ושיבוש הוא דאם כן חמור הקנה מן הוושט דאילו וושט ניקב עור החיצון בלא עור הפנימי כשר עד שינקב לחלל. רוב עוביה כלומר כי משערינן רובה ברוב עוביה משערינן ועובי הקנה היינו מן העור ולצואר דאילו מן הראש ולחזה…
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
היכי עביד הכי והא תניא חכם שטימא כו' - וא"ת דלקמן (חולין דף מט.) גבי ההוא מחטא דאישתכח בסמפונא דכבדא הונא מר בריה דרב אידי טריף רב אדא בר מניומי מכשיר וי"ל דהתם אגמריה סמיך כדאמרינן בסוף פ"ב דנדה (דף כ:) גבי ילתא דאייתית דמא לקמיה דרבה בר בר חנה וטמי לה…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
הכא מתקלא מוכח. הלכך במקום דמזדבן בשומא מאן דשרי טריפתא לא ליזבין מינה, דהא איכא משום חשדא, ואפילו במקום דמזדבן במתקלא אי גברא דלא משדרי ליה כל יומא אומצא מעליא מיבעי ליה לאיזדהורי משום חשדא ולא ליזבין מינה. ונראה דדוקא על ידי עצמו, אבל על ידי אחר שלא מדעת…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
הזרוע והלחיים והקיבה נוהגין בארץ ובחוצה לארץ. משום דבעי למימר בחולין אבל לא במוקדשין נקט להו לכולהו:
- בן יהוידע על חולין Ben Yehoyada on Chullin
אָמַר רַב חִסְדָּא: אֵיזֶהוּ תַּלְמִיד חָכָם? זֶה הָרוֹאֶה טְרֵפָה לְעַצְמוֹ. קשא מה שאלה זו כל מי שיש לו חכמה בתורה זה נקרא תלמידי חכמים? ונראה לי בס"ד כי בעל תורה נקרא חכם על שם החיים שלוקח מן התורה דכתיב בה כִּי מֹצְאִי מָצָא חַיִּים (משלי ח, לה) ולזה אמר…
- חידושי אנשי שם על חולין Chiddushei Anshei Shem on Chullin
מהר"ם נ"ל שדבריו מקצתו תמוהים דהא ודאי לא מהני טעמא דאין לו תובעים כדי לפטור אלא כי ליתנהו בעין כגון מזיק מיד בעלים כדקאמר שאני התם דאיתנהו בעינייהו וגבי אנסו בית המלך גרנו אם בחובו חייב דקא משתרשי ליה ואין לך ממון שאין לו תובעים יותר ממעשר עני המתחלק בתוך…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
והיכי עביד הכי והתניא חכם שטימא. ה"ה דמצי לאקשויי אינהו היכי עבדי הכי והתניא הנשאל לחכם וטמא לא ישאל לחכם ויטהר וכן בעובד' דאית' במס' נדה דאחוי דמא לרבה וטמא והדר אחוי לאחריני ושרו והוינן בה והתניא חכם שטמא וכו' אלא משום דאינהו שלא כדין עבוד דלא גמירי. ויש מי…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
גמ' והתניא חכם שטימא כו' דא"נ לא ידע רבה בב"ח שאסר רב כמו שכתבו התוס' בההיא דסמפונא דכבדא מכל מקום רב דשדר קמי' לא ה"ל למעבד הכי כיון דאין בהתירו כלו' שהרי הוא כבר (אסור) [אסר]:
- המאור הקטן על חולין HaMaor HaKatan on Chullin
[דף קכ ע"ב] והא דתנן דבש תמרים ויין תפוחים כו' במאי פליגי ר"א סבר דון מינה ומינה פי' והאי דון מינה ומינה לאו דוקא קאמר דהא תמרים ותפוחים אין תרומתן תרומה אלא מדברי סופרים וה"ק כיון דבמידי דאורייתא אית ליה דון מינה ומינה ואי הוי תרומה מדאורייתא הוה גמרינן לה…
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ברש"י ד"ה משום חשדא וכו' ונראה כנוטל שכר על הוראתו. והא דלא פי' רש"י כדי שלא יאמרו שבשביל כך התירה לו כדפי' לקמן גבי דן את הדין אבל אמרו חכמים הרחק מן הכיעור וכו' משום דהכא לא חשדינן ליה דיתיר האיסור כדי שיאכל ממנו ע"כ הוכרח לפרש דהחשד הוא שלא יהא נראה כנוטל…
- מראית העין על חולין Marit HaAyin on Chullin
רבי אלעזר כי הוו משדרי ליה(י) מידי מבי נשיאה לא שקיל וכי מזמני ליה לא אזיל אמר לא בעי מר דאחי דכתיב ושונא מתנות יחיה. אפשר דבזה נתן טעם למאי דלא שקיל כי משדרי ליה וגם לא הוה אזיל כי מזמני ליה ורמז דכתיב ושונא מתנות לשון רבים דהיינו בין אם שולחים לו מתנה בין…
- פתח עינים על חולין Petach Einayim on Chullin
ואר"ח איזהו שונא מתנות יחיה זה הרואה טריפה לעצמו. ק"ק מה זו שאלה איזהו שונא מתנות כל דלא מקבל סגי להו. ותו האי יחיה דנקט יתר הול"ל איזהו שונא מתנות זה הרואה טריפה וכו'. ותו אם היתה שקולה ולא אתנו יודע אי הוו סנו לא חזינן בהאי סימנא דרואה טריפה לעצמו דמורה ובא…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.