חולין מה.
Chullin 45a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →אִתְיַיקּוֹרֵי הוּא דְּמִתְיַיקְּרוּ בִּי
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב נִיקְּבָה כְּנָפָה מִצְטָרְפִים לְרוּבָּא
מֵתִיב רַב יִרְמְיָה וּבְגוּלְגּוֹלֶת שֶׁיֵּשׁ בָּהּ נֶקֶב אֶחָד אָרוֹךְ אֲפִילּוּ יֵשׁ בָּהּ נְקָבִים הַרְבֵּה מִצְטָרְפִים לִמְלֹא מַקְדֵּחַ אַלְמָא כֵּיוָן דְּשִׁיעוּרַהּ מְלֹא מַקְדֵּחַ לִמְלֹא מַקְדֵּחַ מִצְטָרְפִין הָכָא נָמֵי כֵּיוָן דְּשִׁיעוּרֵיהּ כְּאִיסָּר לִכְאִיסָּר מִצְטָרְפִין
אִישְׁתְּמִיטְתֵּיהּ הָא דְּאָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב נְקָבִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן חֶסְרוֹן מִצְטָרְפִין לִכְאִיסָּר וְשֶׁאֵין בָּהֶן חֶסְרוֹן מִצְטָרְפִין לְרוּבָּא
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי נִיטְּלָה הֵימֶנָּה רְצוּעָה מִצְטָרֶפֶת לִכְאִיסָּר בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָנִי מֵרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי נִיקְּבָה כְּנָפָה מַהוּ אֲמַר לֵיהּ הֲרֵי אָמְרוּ נְקָבִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן חִסָּרוֹן מִצְטָרְפִין לִכְאִיסָּר וְשֶׁאֵין בָּהֶן חִסָּרוֹן מִצְטָרְפִין לְרוּבָּא
אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָנִי לְדִידִי מִפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר מְקַפְּלוֹ וּמַנִּיחוֹ עַל פִּי הַקָּנֶה אִם חוֹפֶה אֶת רוֹב הַקָּנֶה טְרֵפָה וְאִם לָאו כְּשֵׁרָה אָמַר רַב פָּפָּא וְסִימָנָיךְ נָפְיָא
נִפְחֲתָה כְּדֶלֶת אָמַר רַב נַחְמָן כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס אִיסָּר לְרׇחְבּוֹ נִסְדְּקָה אָמַר רַב אֲפִילּוּ לֹא נִשְׁתַּיֵּיר בָּהּ אֶלָּא חוּלְיָא אַחַת לְמַעְלָה וְחוּלְיָא אַחַת לְמַטָּה כְּשֵׁרָה
אַמְרוּהָ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מָה חוּלְיָא וּמָה חוּלְיָא דְּקָאָמַר רַב אֶלָּא אֵימָא אֲפִילּוּ לֹא נִשְׁתַּיֵּיר בָּהּ אֶלָּא מַשֶּׁהוּ לְמַעְלָה וּמַשֶּׁהוּ לְמַטָּה כְּשֵׁרָה
אַמְרוּהָ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹנָתָן הָכִי אֲמַר לְהוּ יָדְעִין חַבְרִין בַּבְלָאֵי לְפָרוֹשֵׁי כִּי הַאי טַעְמָא
תָּנֵא רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כׇּל הַצַּוָּאר כּוּלּוֹ כָּשֵׁר לִשְׁחִיטָה מִטַּבַּעַת הַגְּדוֹלָה עַד כַּנְפֵי רֵיאָה הַתַּחְתּוֹנָה אָמַר רָבָא תַּחְתּוֹנָה שֶׁהִיא עֶלְיוֹנָה שֶׁאֲנִי אוֹמֵר כֹּל שֶׁפּוֹשֶׁטֶת צַוָּארָהּ וְרוֹעָה וּבִלְבַד שֶׁלֹּא תֵּאָנֵס
בָּעֵי רַב חֲנִינָא וְאִיתֵּימָא רַב חֲנַנְיָה אָנְסָה עַצְמָהּ מַהוּ תֵּיקוּ יָתֵיב רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ נְפַק מִילְּתָא מִבֵּינַיְיהוּ אָנַס בַּסִּימָנִים וְשָׁחַט פְּסוּלָה נִיקַּב הַקָּנֶה לְמַטָּה מִן הֶחָזֶה נִידּוֹן כְּרֵיאָה
תָּנוּ רַבָּנַן אֵיזֶהוּ חָזֶה זֶה הָרוֹאֶה אֶת הַקַּרְקַע לְמַטָּה עַד הַצַּוָּאר לְמַעְלָה עַד הַכָּרֵס חוֹתֵךְ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִשְּׁתֵּי דְפָנוֹת אֵילָךְ וְאֵילָךְ וְזֶהוּ חָזֶה הַנִּיתָּן לַכֹּהֲנִים
נִיקַּב קְרוּם שֶׁל מוֹחַ רַב וּשְׁמוּאֵל דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ קְרָמָא עִילָּאָה אַף עַל גַּב דְּלָא אִינְּקִיב תַּתָּאָה וְאָמְרִי לַהּ עַד דְּאִינְּקִיב תַּתָּאָה אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי וְסִימָנָיךְ חַיְיתָא דְּמִתְּנַח בֵּיהּ מוֹחָא
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כְּנֶגְדּוֹ בַּבֵּיצִים נִיכָּר אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא מוֹחַ כׇּל מַה שֶּׁבַּקְּדֵירָה נִדּוֹן כְּמוֹחַ הִתְחִיל לִימָּשֵׁךְ נִדּוֹן כְּחוּט הַשִּׁדְרָה וּמֵהֵיכָן מַתְחִיל לִימָּשֵׁךְ אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָנִי לְדִידִי מִיפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כְּמִין שְׁנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
אתייקורי מתייקרי בי - נכבדין הם במה שאני סועד אצלם והנאתם היא ואין זו מתנה:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
מצטרפין לכמלא מקדח - לאו משום דבעו למיסתם כב"ש אלא משום דב"ש פירשו שיעור נקט שיעורא דב"ש:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
ואמרי לה עד דאינקיב קרמא תתאה. יש לפרש עד דאינקיב קרמא תתאה הא אינקיב תתאה טריפה דהיא עיקר, אבל עילאה לא מעלה ולא מוריד, וכן נראה מדברי הרב אלפסי ז"ל, ומיהו אי אפשר לומר כן, אלא עד דאינקוב אף קרמא תתאה קאמר, ותרוייהו בעינן, וכן פירש רש"י ז"ל, וכן בתוס', והכין…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
ההוא ליואה דהוה חטיף מתנתא. כשהיו התינוקות מוליכין הזרוע והלחיים והקיבה לכהן היה חוטפן מידיהם:
- בן יהוידע על חולין Ben Yehoyada on Chullin
אִתְיַקּוּרִי הוּא דְּמִתְיַקְּרוּ בִּי. יש להקשות למה כפל לשונו? ונראה לי בס"ד דרבי זירא מלבד שהיה חכם גדול ומתייקרו ביה מצד חכמתו היה עשיר גם כן ומתייקרו ביה נמי מפני עושרו ועוד נמי היה לו גדולה מצד המלכות וכמו שאמרו לקמן (דף מו.) בההוא פולמסא דאתא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת חולין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Chullin
גמרא לתני נקובת הדופן וכו'. דברי הש"ס הללו תמוהין דממנ"פ אם פירכת הש"ס אמתני' דאלו טרפות דלא חשיב כל הני וכמו שפירש"י. י"ל דאתי בזה הכלל כמו בסגר ושב שמעתתא. ומ"ש התוספות בר"פ א"ט ד"ה ודרוסת הנץ ומה"ט לא תני במתני'. ע' במהר"ם שיף דבאמת מגיה וצ"ל במתני'…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
מצטרפין למלא מקדח. הא דנקט תנא שיעורין של ב"ש משום דשיעורן של ב"ה שהוא כדי שינטל מן החי וימות אינו מפורש במשנה כמה ורב יהודה אמ' שמואל הוא שפי' אותו במס' בכורות (לז,א) שהוא כסלע. ואיכא למידק דבפ' המפלת (נדה כג,ב) אמרי' המפלת גוף אטום אין אמו טמאה לידה ואיזה…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בפרש"י בד"ה ובגולגולת לגבי כו' כמה ינטל מן החי וימות כמלא מקדח של רופאים כו' עכ"ל כתב מהרש"ל לא מצאתי זאת בבכורות כו' והוא סוף משנה דאהלות וכמ"ש התוס' ואם אינו טעות סופר אגב ריהטא לא דק עכ"ל וא"א שאינו ט"ס ויפה דק דודאי לפום ריהטא הך סוף משנה דאהלות באיזה…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה מצטרפים הנקבים כו'. נ"ב אף לפרש"י הנקבים לאו דוקא קאמר אלא ר"ל בין הכל וכן פי' הר"ן כל הסוגיא וכן איתא באשר"י שאף לרש"י הפי' כן ע"ש:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש"י ד"ה והכא נמי אע"ג דבפסוקה שיעור ברובא גבי נקיבה כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בגמ' נקבה כנפה וכו'. מסוגיא דשמעתין משמע דשיעורא דרובא הוי יותר מכאיסור וצ"ל דהיינו היכי דכל הנקוב הוא מצד אחד ברוחב דהוי הנקוב כאיסר ולא הוי רובו אבל אם הנקבים עומדים זה אצל זה בשורה בעגול סביב הקנה ברוב עיגולו דטריפה מטעם דהוי כפסוק אפילו אם תצטרף כל הנקבים…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
ניקבה כנפה. כלומר הגרגרת שניקבה ולא ניקבה במקום אחד אלא ברוב מקומות ניקב נקבים דקין מצטרפת לרובה כלומר אם בין כל הני נקבים שיעורן כרוב חללה טרפה. מתיב ר' ירמיה בר אבא ובגולגולת שיש בה נקב אחד ארוך כו' מצטרפין לכמלא מקדח דשיעור נקב לגולגולת לענין טרפה כמלא…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.