בכורות מד:
Bechoros 44b (Bekhorot 44b) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' דַּדִּין שׁוֹכְבִין כְּשֶׁל אִשָּׁה כְּרֵיסוֹ צָבָה טִיבּוּרוֹ יוֹצֵא נִכְפֶּה אֲפִילּוּ אַחַת לְיָמִים רוּחַ קְצָרָה בָּאָה עָלָיו הַמְאוּשְׁבָּן וּבַעַל גֶּבֶר
גְּמָ' אָמַר רַבִּי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא מַשְׁתִּינִין מַיִם בִּפְנֵי רַבִּים וְאֵין שׁוֹתִין מַיִם בִּפְנֵי רַבִּים וְתַנְיָא נָמֵי הָכִי מַשְׁתִּינִין מַיִם בִּפְנֵי רַבִּים וְאֵין שׁוֹתִין מַיִם בִּפְנֵי רַבִּים וּמַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁבִּיקֵּשׁ לְהַשְׁתִּין מַיִם וְלֹא הִשְׁתִּין וְנִמְצָא כְּרֵיסוֹ צָבָה
שְׁמוּאֵל אִיצְטְרִיךְ לֵיהּ בְּשַׁבְּתָא דְרִגְלָא נְגַדוּ לֵיהּ גְּלִימָא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דַּאֲבוּהּ אֲמַר לֵיהּ אֶתֵּן לָךְ אַרְבַּע מְאָה זוּזֵי וְזִיל אַהְדַּר עוֹבָדָא אַתְּ דְּאֶפְשָׁר לָךְ דְּלָא אֶפְשָׁר לֵיהּ לִיסְתַּכַּן
מָר בַּר רַב אָשֵׁי אִיצְטְרִיךְ אַגּוּדָּא גַּמְלָא אַשְׁתֵּין אֲמַרוּ לֵיהּ חֲמָתָךְ קָאָתְיָא אֲמַר לְהוּ בְּאוּדְנַהּ
וְתִיפּוֹק לִי מִשּׁוּם עַלְקָא בְּשׁוֹתֵת
תָּנוּ רַבָּנַן שְׁנֵי נְקָבִים יֵשׁ בּוֹ בָּאָדָם אֶחָד מוֹצִיא שֶׁתֶן וְאֶחָד מוֹצִיא שִׁכְבַת זֶרַע וְאֵין בֵּין זֶה לָזֶה אֶלָּא כִּקְלִיפַּת הַשּׁוּם בְּשָׁעָה שֶׁאָדָם נִצְרָךְ אִם נִקְּבוּ זֶה לְתוֹךְ זֶה נִמְצָא עָקָר
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב לֹא יִהְיֶה בְךָ עָקָר וַעֲקָרָה וּבִבְהֶמְתֶּךָ אֵימָתַי לֹא יִהְיֶה בְךָ עָקָר בִּזְמַן שֶׁבִּבְהֶמְתֶּךָ
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לֹא יִהְיֶה בְךָ עָקָר מִן הַתַּלְמִידִים וַעֲקָרָה שֶׁלֹּא תְּהֵא תְּפִלָּתֶךָ עֲקוּרָה לִפְנֵי הַמָּקוֹם אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁאַתָּה מֵשִׂים עַצְמְךָ כִּבְהֵמָה
אָמַר רַב פָּפָּא לֹא יַשְׁתִּין אָדָם מַיִם לֹא עַל כְּלֵי חֶרֶס וְלֹא עַל מְקוֹם קָשֶׁה דְּאָמַר רַב הָנֵי מְדוֹרֵי דְּבָבֶל מְהַדְּרִי מַיָּא לְעֵין עֵיטָם אָמַר אַבָּיֵי הָא אִיתְּתָא לָא תְּקוּם לְהֶדְיָא בְּאַנְפֵּי יָנוֹקָא אַגִּיסָא לֵית לַן בַּהּ
תַּנְיָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר עַמּוּד הַחוֹזֵר מֵבִיא אָדָם לִידֵי הִדְרוֹקָן סִילוֹן הַחוֹזֵר מֵבִיא אָדָם לִידֵי יֵרָקוֹן אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב קַטִּינָא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ דָּם רָבֶה שְׁחִין רָבֶה שִׁכְבַת זֶרַע רָבָה צָרַעַת רָבָה צוֹאָה רָבָה הִדְרוֹקָן רָבֶה מֵי רַגְלַיִם רָבִין יֵרָקוֹן רָבֶה
רוּחַ קַצְרִית בָּאָה עָלָיו מַאי נִינְהוּ תָּנָא רוּחַ בֶּן נְפָלִים בָּאָה עָלָיו
הַמְאוּשְׁבָּן וּבַעַל גֶּבֶר תָּנָא מְשׁוּבָּן בַּבֵּיצִים וּבַעַל גֶּבֶר בַּגִּיד תָּנָא מְשׁוּבָּן זֶה הַקַּיָּין הַגְרַבְתָּן זֶה בַּעַל קִיק קַיָּין בַּבֵּיצִים גְּרַבְתָּא בַּגִּיד
וְעַד כַּמָּה מַחְוֵי רַב יְהוּדָה עַד רְכוּבָּה תַּנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר עַד רְכוּבָּה פָּסוּל לְמַעְלָה מִן רְכוּבָּה כָּשֵׁר אִיכָּא דְּאָמְרִי עַד רְכוּבָּה כָּשֵׁר לְמַטָּה מִן הָרְכוּבָּה פָּסוּל
מַתְנִי' אֵין לוֹ בֵּיצִים אוֹ אֵין לוֹ אֶלָּא בֵּיצָה אַחַת הֲרֵי זֶה מְרוֹחַ אָשֶׁךְ הָאָמוּר בְּתוֹרָה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר כֹּל שֶׁנִּימּוֹחוּ אֲשָׁכָיו רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר כֹּל שֶׁרוּחַ בַּאֲשָׁכָיו רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר כֹּל שֶׁמַּרְאָיו חֲשׁוּכִין
גְּמָ' קַשְׁיָא לֵיהּ לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל הָא חֲסַר אָשֶׁךְ מִיבְּעֵי לֵיהּ תְּנִי שֶׁנִּמְרְחוּ אֲשָׁכָיו קַשְׁיָא לֵיהּ לְרַבִּי עֲקִיבָא הַאי מַמְרוֹחַ אָשֶׁךְ מִיבְּעֵי לֵיהּ תְּנִי שֶׁהָרוּחַ בַּאֲשָׁכָיו
קַשְׁיָא לֵיהּ לְרַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס הַאי רוּחַ אָשֶׁךְ מִיבְּעֵי לֵיהּ תְּנִי שֶׁמַּרְאָיו חֲשׁוּכִין קָסָבַר גּוֹרְעִין וּמוֹסִיפִין וְדוֹרְשִׁין
הַיְינוּ כּוּשִׁי רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס לָא תָּנֵי כּוּשִׁי
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
מתני' דדין שוכבין - גדולים:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
ואין שותין מים בפני רבים - פירש בקונטרס דרך ת"ח להיות צנוע באכילה ושתיה והא דאמר בסוף כיצד צולין (פסחים דף פו:) דרב הונא בריה דרב נתן אשתי כסא בתרי זמני ולא מהדר אפיה וקאמר התם כלה תנן משמע התם שדרך לשתות בפני רבים בלא חזרת פניו היינו בשעת סעודה דומיא דכלה…
- בן יהוידע על בכורות Ben Yehoyada on Bechoros
אָמַר לוֹ: אִיתִיב לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּזֵי, וְזִיל הֲדַר עוּבְדָא לְמָארֵיהּ. נראה לי בס"ד בדרך בדיחות דבר עמו כי שיעור הבושה לאדם המבייש לאחרים הוא ת' זוזי כדאיתא בבבא קמא (דף צ.) סטרו לאחר ידו נותן לו ת' זוז וכן תלש בשערו רקק והגיע בו רוקו והעביר טליתו…
- חידושי אגדות על בכורות Chidushei Agadot on Bechoros
א"ל באודנא כו'. פירש"י אפי' בתוך אזנה הייתי מטיל כו'. עכ"ל ועי"ל דקאמר באזנה כלומר דהיינו מן הצד ולא כנגדה כדלקמן הך אתתא לא תיקום להדיא באנפי ינוקא ואגיסא לית לן בה ואפילו אתתא קאמר כמ"ש התוספות לקמן וק"ל:
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
בד"ה ואין שותין כו' ויסתכן הס"ד ואח"כ מ"ה אצטריכא כו' ובד"ה הקיין היינו משועבן כצ"ל ובד"ה בביצים שביציו גדולים הס"ד ובד"ה מרוח אשך מבעי ליה דהא מ"ם דמרוח כו' עכ"ל כצ"ל וצ"ע דאם משמע להו דבעי הכא מ"ם משמשת ולכל מ"ם שנקודה בשו"א א"כ מאי פריך ר"ח בן אנטיגנוס…
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' גרבתן בגיד כצ"ל:
- מראית העין על בכורות Marit HaAyin on Bechoros
ואין שותים מים בפני רבים. הרב עיון יעקב ז"ל רצה לפרש דקאי אמי רגלים דשרי לחולה שאין בו סכנה משום רפואה ואין שותים בפני רבים מפני המיאוס עיין שם. ואין דבריו מחוורין דהתנא מיירי בדברים הנהוגים בכל ותו מאחר דלא הוזכר זה בשום מקום במשנה וברייתא איך תני סתמא כמו…
- פתח עינים על בכורות Petach Einayim on Bechoros
אמר ריב"ל לא יהיה בך עקר שלא יהיה ביתך עקורה מן התלמידים ועקרה שלא תהיה תפלתך עקורה מלפני המקום ובבהמתך אימתי שאתה משים עצמך כבהמתך. אפשר לומר דרך דרש במשז"ל על פסוק אם תוציא יקר מזולל כפי תהיה שהמלמד לבן חבירו תורה הקב"ה גוזר גזרה והוא מבטלה וז"ש לא יהיה בך…
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
נכפה אפילו לימים. כלומר אפילו לזמן קבוע פסול לעבודה אפילו בשאר הימים בשאינו נכפה:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
במשנה המאושכן. כצ"ל בכ"ף וכן לקמן בגמרא וכ"ה במשניות והוא מלשון מרוח אשך:
- שערי תורת בבל על בכורות Sha'arei Torat Bavel on Bechoros
(מד ב) איתתא לא תקום להדיא באפי ינוקא. —פי' רש"י: כשהיא מטלת מים. ויש לעיין במאי מיירי, אם כשהיא מגלה את עצמה - אפי' מן הצד יהא אסור, ואם אינה מגלה עצמה - למה לא, מאחר שהיא מכוסה. לכן נראה עיקר כפי' ר"ג כאן, שהאשה לא תעמוד לפני התינוק כשהוא משתין מים ומגלה את…