מראית העין על בכורות מד:

ואין שותים מים בפני רבים. הרב עיון יעקב ז"ל רצה לפרש דקאי אמי רגלים דשרי לחולה שאין בו סכנה משום רפואה ואין שותים בפני רבים מפני המיאוס עיין שם. ואין דבריו מחוורין דהתנא מיירי בדברים הנהוגים בכל ותו מאחר דלא הוזכר זה בשום מקום במשנה וברייתא איך תני סתמא כמו שהוא דבר ידוע ומפורסם. והגם שהדין דין אמת וכן כתבו משם הרמב"ם ז"ל דהוא סגולה במגפה בר מינן מכל מקום לא הוזכר זה כדי לשנות סתם ואין שותין מים בפני רבים. ותו ואין שותין אותם בפני רבים הוה ליה למימר:

אמר להו באונא. אפשר שרצה ללמד להם שני דינין אחד דמשום ספק סכנה שרי לעשות דבר שלא כהוגן ומכל מקום דרך הפלגה וגוזמא אמר. והשני בא ללמד שאינו חייב בכבוד חמותו שאם היה חייב בכבודה אפילו דרך הפלגה לא היה אומר כך: