בכורות מד.
Bechoros 44a (Bekhorot 44a) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ כּוֹחֵל שְׁתֵּי עֵינָיו כְּאַחַת
שְׁתֵּי עֵינָיו לְמַטָּה מָה שְׁתֵּי עֵינָיו לְמַעְלָה שְׁתֵּי עֵינָיו לְמַטָּה אִילֵּימָא שְׁתֵּי עֵינָיו לְמַעְלָה דְּחָזֵי לְמַעְלָה שְׁתֵּי עֵינָיו לְמַטָּה דְּחָזֵי לְמַטָּה עֵינוֹ אַחַת לְמַעְלָה וְעֵינוֹ אַחַת לְמַטָּה דַּחֲזַאי עֵינוֹ אַחַת לְמַטָּה וְעֵינוֹ אַחַת לְמַעְלָה הַיְינוּ רוֹאֶה אֶת הַחֶדֶר וְאֶת הָעֲלִיָּיה כְּאֶחָת
אֶלָּא שְׁתֵּי עֵינָיו לְמַעְלָה דְּקָיְימָן לְמַעְלָה שְׁתֵּי עֵינָיו לְמַטָּה דְּקָיְימָן לְמַטָּה עֵינוֹ אַחַת לְמַעְלָה וְעֵינוֹ אַחַת לְמַטָּה דְּקָיְימִי עֵינוֹ אַחַת לְמַעְלָה וְעֵינוֹ אַחַת לְמַטָּה וְקָיְימִי כְּסִדְרָן נָמֵי וְרוֹאֶה אֶת הַחֶדֶר וְאֶת הָעֲלִיָּיה כְּאַחַת
מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן בְּעֵינוֹ כׇּל מָה שֶׁבְּעֵינוֹ מִכָּאן אָמְרוּ שְׁתֵּי עֵינָיו לְמַטָּה שְׁתֵּי עֵינָיו לְמַעְלָה עֵינוֹ אַחַת לְמַעְלָה וְעֵינוֹ אַחַת לְמַטָּה וְרוֹאֶה אֶת הַחֶדֶר וְאֶת הָעֲלִיָּיה כְּאֶחָת אוֹ שֶׁמְּדַבֵּר עִם חֲבֵירוֹ וְאַחֵר אוֹמֵר לִי רוֹאֶה
תָּנוּ רַבָּנַן עִוֵּר בֵּין סוֹמֵא בִּשְׁתֵּי עֵינָיו בֵּין סוֹמֵא בְּאַחַת מֵעֵינָיו חֲוַרְווֹר וְהַמַּיִם הַקְּבוּעִין מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר אִישׁ עִוֵּר
אָמַר רָבָא לְמָה לִי דִּכְתַב רַחֲמָנָא אִישׁ עִוֵּר דַּק תְּבַלּוּל בְּעֵינוֹ צְרִיכִי דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא עִוֵּר מִשּׁוּם דְּלֵיתַנְהוּ כְּלָל אֲבָל חֲוַרְווֹר וְהַמַּיִם הַקְּבוּעִין דְּאִיתַנְהוּ בֵּיהּ לָא כְּתַב רַחֲמָנָא אִישׁ
וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא אִישׁ מִשּׁוּם דְּלָא קָא חָזֵי כְּלָל אֲבָל מַחְסוֹרַיְיתָא לָא כְּתַב רַחֲמָנָא דַּק וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא דַּק מִשּׁוּם דִּמְחַסְּרָן אֲבָל מְבַלְבְּלִיתָא לָא כְּתַב רַחֲמָנָא תְּבַלּוּל
וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא תְּבַלּוּל מִשּׁוּם דִּמְבַלְבְּלָן אֲבָל מִשּׁוּם מְשַׁנְּיוּתָא לָא כְּתַב רַחֲמָנָא בְּעֵינוֹ
אָמַר רָבָא הִלְכָּךְ כֹּל מֵחֲמַת כַּהְיוּתָא אָתְיָא מֵאִישׁ מַחְסוֹרַיְיתָא מִדַּק מְבַלְבְּלִיתָא מִתְּבַלּוּל מְשַׁנְּיוּתָא מִבְּעֵינוֹ
סָכֵי שֶׁמֶשׁ תָּנֵי רַב יוֹסֵף סָנֵי שֶׁמֶשׁ זַגְדְּיָין מַחְוֵי רַב הוּנָא חַד מִדִּידַן וְחַד מִדִּידְהוּ וְאִיקְּפַד רַב יְהוּדָה
מֵיתִיבִי שָׁכְבָנָא שֶׁגְּבִינָיו שׁוֹכְבִים זַגְדּוֹם אֶחָד שָׁחוֹר וְאֶחָד לָבָן תַּנָּא כֹּל זוּגָא דְּלָא שָׁוֵי לַהֲדָדֵי זַגְדּוֹם קָרֵי לֵיהּ
הַצַּיְרָן עֵינָיו תְּרוּטוֹת וְצִירָנִיּוֹת דּוֹמְעוֹת דּוֹלְפוֹת טוֹרְדוֹת
תַּנָּא הַזִּדֵּיר וְהַלּוּפְיָן (וְהַתָּמִיר) [וְהַתִּימְיָן] זִוֵּיר דִּמְזַוַּר עֵינֵיהּ לוּפְיָן דִּנְפִישִׁין זִיפֵיהּ (תָּמִיר) [תִּימְיָן] שֶׁתַּמּוּ (זִיפִין) [זִיפָיו] וְהָנֵי גַּבֵּי מוּמִין תָּנוּ לְהוּ וְהָתְנַן שֶׁנָּשְׁרוּ רִיסֵי עֵינָיו פָּסוּל מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן לָא קַשְׁיָא הָא דְּאִשְׁתְּיוּר גַּרְדּוּמֵי הָא דְּלָא אִישְׁתְּיוּר גַּרְדּוּמֵי
מַתְנִי' עֵינָיו גְּדוֹלוֹת כְּשֶׁל עֵגֶל אוֹ קְטַנּוֹת כְּשֶׁל אַוּוֹז גּוּפוֹ גָּדוֹל מֵאֵבָרָיו אוֹ קָטָן מֵאֵבָרָיו חוֹטְמוֹ גָּדוֹל מֵאֵבָרָיו אוֹ קָטָן מֵאֵיבָרָיו הַצִומֵּם וְהַצִּומֵּעַ אֵיזֶהוּ צִומֵּעַ כֹּל שֶׁאׇזְנָיו קְטַנּוֹת וְהַצִּומֵּם כֹּל שֶׁאׇזְנָיו דּוֹמוֹת לִסְפוֹג שְׂפָתוֹ הָעֶלְיוֹנָה עוֹדֶפֶת עַל הַתַּחְתּוֹנָה הַתַּחְתּוֹנָה עוֹדֶפֶת עַל הָעֶלְיוֹנָה הֲרֵי זֶה מוּם וְשֶׁנָּשְׁרוּ שִׁינָּיו פָּסוּל מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן
גְּמָ' אָמַר רַב מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עֶשֶׂר אַמּוֹת הָיָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּפְרֹשׂ אֶת הָאֹהֶל עַל הַמִּשְׁכָּן מִי פְּרָשׂוֹ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ פְּרָשׂוֹ וּכְתִיב עֶשֶׂר אַמּוֹת אוֹרֶךְ הַקָּרֶשׁ
אֲמַר לֵיהּ רַב שִׁימִי בַּר חִיָּיא לְרַב אִם כֵּן עֲשִׂיתוֹ לְמֹשֶׁה רַבֵּינוּ בַּעַל מוּם דִּתְנַן גּוּפוֹ גָּדוֹל מֵאֵבָרָיו אוֹ קָטָן מֵאֵבָרָיו אֲמַר לֵיהּ שִׁימִי בְּאַמָּה שֶׁל קֹדֶשׁ קָאָמֵינָא
חוֹטְמוֹ גָּדוֹל כּוּ' תָּנָא כְּאֶצְבַּע קְטַנָּה
הַצִּומֵּם וְהַצִּומֵּעַ תָּנָא אַף הַצִּימֵּחַ לָא הֲווֹ יָדְעִי רַבָּנַן מַאי צִימֵּחַ שְׁמַעוּ לְהָהוּא טַיָּיעָא דַּהֲוָה קָאָמַר מַאן דְּבָעֵי צִימֵּחַ וְאִישְׁתְּכַח גַּדְיָא חֲזִיזָא
אָמַר רַב חִסְדָּא עֵז שֶׁאֵין לָהּ קַרְנַיִם וְרָחֵל שֶׁיֵּשׁ לָהּ קַרְנַיִם כְּשֵׁרִים לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי יֵשׁ דְּבָרִים שֶׁהֵן כְּמוּמִין וְאֵינָן כְּמוּמִין וְשׁוֹחֲטִין עֲלֵיהֶם בְּמִקְדָּשׁ אֲבָל לֹא בַּמְּדִינָה וְאֵלּוּ הֵן עֵז שֶׁאֵין (לוֹ) [לָהּ] קַרְנַיִם וְרָחֵל שֶׁיֵּשׁ (לוֹ) [לָהּ] קַרְנַיִם וְהַצִּימֵּחַ וְהַצִּימֵּם וְהַצִּימֵּעַ
אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר אַמֵּימָר נִטְּלוּ קַרְנוֹתָן וְזַכְרוּתָן עִמָּהֶן פְּסוּלָה וְאֵין פּוֹדִין עֲלֵיהֶם נִטְּלוּ טְלָפַיִים וְזַכְרוּתָם עִמָּהֶן פְּסוּלִין וְנִפְדִּין עֲלֵיהֶם
מֵיתִיבִי נִטְּלוּ קַרְנַיִין וּטְלָפַיִין וְזַכְרוּתָן עִמָּהֶן פְּסוּלִין וְנִפְדִּין עֲלֵיהֶן לָא קַשְׁיָא הָא דְּאִיתְעֲקוּר אִיתְעֲקוֹרֵי הָא דְּאִיגּוּם אִיגּוֹמֵי
וּדְאִיגּוּם אִיגּוֹמֵי פָּסוּל וּרְמִינְהוּ פָּרָה שֶׁקַּרְנֶיהָ וּטְלָפֶיהָ שְׁחוֹרִים יָגוֹד תַּרְגְּמַהּ זְעֵירִי מֵעִילָּוֵי זַכְרוּת
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
דחזיין למעלה - שעומדות במקומן בסדר אבל כל שעה רואות למעלה: חדר למטה עלייה למעלה:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
מחוי רב הונא חד מדידהו - פירוש רב יהודה שהיה לפניו פי' בקונט' שהיו עיניו משונות ולא פירש במה היו משונות ור"ת מפרש דרב יהודה אריך בדורו הוה דאמר בפרק המפלת (נדה דף כד:) ורב הונא איניש גוצא הוה כדאי' במסכת תעניות פרקא דחסידים ומשום הכי לא היו עיניו נכרות קטנות…
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
בד"ה מחוי רב הונא חד מדידהו כו' לפניו פי' בקונט' שהיו עיניו משונות כו' ור"ת מפרש דר' יהודה ארוך כו' ורב הונא איניש גוצא הוה כדאיתא במס' תענית פירקא דחסידים ומש"ה לא היו עיניו ניכרות קטנות כ"כ משל סתם בני אדם אבל משל רב יהודה היו ניכרות שהיו גדולות כו' עד שתהא…
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' תנא הזריר והלופין והתמיד זריר וכו' תמיד דתמו זיפי' כצ"ל:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
בעינו. דכתיב או תבלול בעינו:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
במשנה שפתו העליונה עודפת כו'. התוי"ט הביא להוכיח מהגמרא דלעיל דמפני מראית העין לא קאי על הא דשפתו כו'. ואני אומר דמהמשנה עצמה מוכח כן מדסיימא אחריהן ה"ז מום:
- שערי תורת בבל על בכורות Sha'arei Torat Bavel on Bechoros
(מד א) תנא כאצבע קטנה. —לפי' רש"י ור"ג שיעור זה הוא כעובי אצבע קטנה וביתרון גודל חוטמו. אבל הרמב"ם בפיה"מ כאן כתב: "ושיעור חוטמו אמרו שהוא כשיעור אצבע קטנה שבידו וכו' ואם היה ארוך מכאן או קצר מכאן ה"ז מום". ולפ"ז עניינו כאורך אצבע קטנה. ופירוש זה עיקר, שמצאנו…