חדושי הלכות על בכורות מד:

בד"ה ואין שותין כו' ויסתכן הס"ד ואח"כ מ"ה אצטריכא כו' ובד"ה הקיין היינו משועבן כצ"ל ובד"ה בביצים שביציו גדולים הס"ד ובד"ה מרוח אשך מבעי ליה דהא מ"ם דמרוח כו' עכ"ל כצ"ל וצ"ע דאם משמע להו דבעי הכא מ"ם משמשת ולכל מ"ם שנקודה בשו"א א"כ מאי פריך ר"ח בן אנטיגנוס לר"ע האי רוח אשך מבעי ליה הא איכא למימר דהמ"ם היא משמשת ויש לפרש דר"ח לאו ממ"ם פריך אלא האי רוח במלאפו"ם מבעי ליה ולא מרוח בחול"ם ודו"ק ועי"ל בפשיטות דאי הוה מלשון מרוח בעי ליה מ"ם משמשת כמו ממולח טהור קודש ממושך ממורט אבל אי הוה מלשון רוח לא בעי כלל מ"ם משמשת ודו"ק:

בד"ה גורעין כו' במקום אחד על אשך ואחד במקום ח' על מרוח כו' כצ"ל:

תוס' בד"ה ואין שותין כו' אבל שאר דברים רגילים לשתות יחד ור"ת אומר דה"ק דאפי' לאותן הצנועים שלא לשתות מים בפני רבים לא ליהוי צנוע להטיל מים שהוא כו' ישתין דהני עכ"ל מתוס' ישנים:

בד"ה אימתי כו' מי שמתו מוקמא ויתד כו' ובד"ה לא ישתין ויסתכן מודרי דבבל מהדרי מיא כו' כדאמר לקמן בפ"ב הנודר כו' נמי אמרינן דכרינן פורתא ונבעי כו' כצ"ל: