בבא קמא לד:
Bava Kamma 34b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי כְּדִתְנַן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר תָּם חַיָּיב וּמוּעָד פָּטוּר אֵימַר דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה לְעִנְיַן שְׁמִירָה דִּכְתִיבִי קְרָאֵי לְעִנְיַן תַּשְׁלוּמִין מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ
וְהָתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר יָכוֹל שׁוֹר שָׁוֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר שָׁוֶה חָמֵשׁ סְלָעִים וְהַנְּבֵילָה יָפָה סֶלַע זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת
אָמַרְתָּ וְכִי מוּעָד לָמָּה יוֹצֵא לְהַחְמִיר עָלָיו אוֹ לְהָקֵל עָלָיו הֱוֵי אוֹמֵר לְהַחְמִיר עָלָיו וּמָה מוּעָד אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא מַה שֶּׁהִזִּיק תָּם הַקַּל לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אֶלָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שָׁבַח נְבֵילָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּמָר סָבַר דְּנִיזָּק הָוֵי וּמָר סָבַר פַּלְגָא
וְהַיְינוּ דְּקָא קַשְׁיָא לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה הַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ חָס רַחֲמָנָא עִילָּוֵיהּ דְּמַזִּיק דְּשָׁקֵיל בִּשְׁבָחָא יָכוֹל שׁוֹר שָׁוֶה חָמֵשׁ סְלָעִים שֶׁנָּגַח שׁוֹר שָׁוֶה מָנֶה וְהַנְּבֵילָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז זֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת
אָמַרְתָּ הֵיכָן מָצִינוּ מַזִּיק נִשְׂכָּר שֶׁזֶּה נִשְׂכָּר וְאוֹמֵר שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם בְּעָלִים מְשַׁלְּמִין וְאֵין בְּעָלִים נוֹטְלִין
מַאי וְאוֹמֵר וְכִי תֵּימָא הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּאִיכָּא פְּסֵידָא לְנִיזָּק אֲבָל הֵיכָא דְּלֵיכָּא פְּסֵידָא לְנִיזָּק כְּגוֹן שׁוֹר שָׁוֶה חָמֵשׁ סְלָעִים שֶׁנָּגַח שׁוֹר שָׁוֶה חָמֵשׁ סְלָעִים וְהַנְּבֵילָה יָפָה שְׁלֹשִׁים זוּז שָׁקֵיל נָמֵי מַזִּיק בִּשְׁבָחָא
וְאוֹמֵר שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם בְּעָלִים מְשַׁלְּמִין וְאֵין בְּעָלִים נוֹטְלִין
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בַּר תַּחְלִיפָא לְרָבָא אִם כֵּן מָצִינוּ לְרַבִּי יְהוּדָה תָּם מְשַׁלֵּם יוֹתֵר מֵחֲצִי נֶזֶק וְהַתּוֹרָה אָמְרָה וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ
אִית לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה פְּחָת שֶׁפָּחֲתָה מִיתָה מַחֲצִין בַּחַי
מְנָא לֵיהּ מִוְּגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן וְהָא אַפְּקֵיהּ רַבִּי יְהוּדָה לְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת
אִם כֵּן נִכְתּוֹב קְרָא וְאֶת הַמֵּת מַאי וְגַם שְׁמַע מִינַּהּ תַּרְתֵּי
מַתְנִי' יֵשׁ חַיָּיב עַל מַעֲשֵׂה שׁוֹרוֹ וּפָטוּר עַל מַעֲשֵׂה עַצְמוֹ פָּטוּר עַל מַעֲשֵׂה שׁוֹרוֹ וְחַיָּיב עַל מַעֲשֵׂה עַצְמוֹ
כֵּיצַד שׁוֹרוֹ שֶׁבִּיֵּישׁ פָּטוּר וְהוּא שֶׁבִּיֵּישׁ חַיָּיב שׁוֹרוֹ שֶׁסִּימֵּא אֶת עֵין עַבְדּוֹ וְהִפִּיל אֶת שִׁינּוֹ פָּטוּר וְהוּא שֶׁסִּימֵּא אֶת עֵין עַבְדּוֹ וְהִפִּיל אֶת שִׁינּוֹ חַיָּיב
שׁוֹרוֹ שֶׁחָבַל בְּאָבִיו וּבְאִמּוֹ חַיָּיב וְהוּא שֶׁחָבַל בְּאָבִיו וְאִמּוֹ פָּטוּר שׁוֹרוֹ שֶׁהִדְלִיק אֶת הַגָּדִישׁ בְּשַׁבָּת חַיָּיב וְהוּא שֶׁהִדְלִיק אֶת הַגָּדִישׁ בְּשַׁבָּת פָּטוּר מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִתְחַיֵּיב בְּנַפְשׁוֹ
גְּמָ' תָּנֵי רַבִּי אֲבָהוּ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כׇּל הַמְקַלְקְלִין פְּטוּרִין חוּץ מֵחוֹבֵל וּמַבְעִיר אֲמַר לֵיהּ פּוֹק תָּנֵי לְבָרָא חוֹבֵל וּמַבְעִיר אֵינָהּ מִשְׁנָה וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר מִשְׁנָה חוֹבֵל בְּצָרִיךְ לְכַלְבּוֹ מַבְעִיר בְּצָרִיךְ לְאֶפְרוֹ
תְּנַן שׁוֹרוֹ שֶׁהִדְלִיק אֶת הַגָּדִישׁ בְּשַׁבָּת חַיָּיב וְהוּא שֶׁהִדְלִיק אֶת הַגָּדִישׁ בְּשַׁבָּת פָּטוּר וְקָתָנֵי הוּא דּוּמְיָא דְשׁוֹרוֹ מָה שׁוֹרוֹ דְּלָא קָבָעֵי לֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
תם חמור ממועד - דהא גבי מועד אמרינן בפ"ק (דף י:) בעלים מטפלים בנבילה דכתיב והמת יהיה לו וגו' לניזק:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
מצינו תם חמור ממועד - וא"ת והא ר"י אית ליה (לקמן בבא קמא דף מה:) צד תמות במקומה עומדת וי"ל דה"פ מצינו צד תמות חמור מצד מועד ומייתי מברייתא דשור שוה מנה כו' ומה צד מועד דחמור אין משלם אלא מה שהזיק צד תמות הקל לא כל שכן:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
בהא דאמר רב אחא בר תחליפא לרבא א"כ מצינו לר"י תם משלם יותר מחצי נזק הרבה פירושים נאמרו בו. והנכון בעיני לשון שני שפירש רבנו חננאל ז"ל וז"ל א"כ שחולקים הניזק והמזיק השור החי והמת פעמים שישוה השור החי שלש מאות והמת יהיה שוה מאתים והנבלה שוה חמשים הרי הניזק נוטל…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה אמרת וכי היכן מצינו מזיק נשכר שאינו מפסיד כלום כו' עכ"ל ופי' היכן מצינו מזיק נשכר במקום שאינו מפסיד כו' וק"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב עי' לקמן בהרי"ף ב"מ פ' איזהו ד"ה רב יוסף בר חמא תקיף עבדי כו':
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב בריא:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
[דף צו ע"ב] ורב היכי שביק מתני' ועביד כברייתא פי' ואע"ג דלא מקשי' הכי בשאר דוכתא היכי שביק רבים ופסק הלכתא כיחיד משום דרב הוה במנינא דרבי וכי סתמה למתני' קס"ד דבמנינא נמי הוה וכיון דליתא לדרב לפי מה שפסק הרי"ף ז"ל בהגהתו היה לו לפסוק הלכתא נשבעין על העבדים…
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
ועוד ורב היכי שביק מתמ' ועביד כברייתא פי' ואע"ג דלא מקשי' הכי בשאר דוכתי היכי שביק רבים ופסק הלכתא כיחיד כו': אמר הכותב אין זה נכון שלא מצינו מי שחושש אפי' לסתם משנה בלא מחלוקת אלא ר' יוחנן ורב לא סבר לה כוותיה והא רב פסק הלכתא כר"ש דאמר אכלה פירות גמורין…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
פטור. דכל בהמות לאו למזבח קיימי:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
ר"י' אומר יכול שור שוה מנה וכו' אמרת מועד למה יצא וכו'. ואף על גב דלמאי דמסקינן אית ליה לר"י נמי דרשה דפחת שפחתו מיתה וכו' וא"כ היאך ס"ל שיטול הניזק יותר מנזק שלם כיון שאפילו יותר מח"נ אינו יכול ליטול מ"מ אי לאו סברא דמועד למה יצא לא הוי מפקינן קרא דוחצו את…
- רבינו חננאל על בבא קמא Rabbeinu Chananel on Bava Kamma
ור' יהודה סבר זה וזה חולקין והפסד הנבילה על שניהן נמצא לר' מאיר שנוטל הניזק ע"ה מן החי וכ' דמי הנבילה הכל צ"ה ולר' יהודה נוטל חצי החי ק' וחצי הנבילה י' הכל ק"י. והקשה עליה אביי לדבריך שאתה אומר כי ר' יהודה מתחייב המזיק לשלם פחת הנבילה נמצא תם חמור ממועד כי…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא והתניא רי"א יכול שור שוה מנה שנגח שור שוה ה"ס כו'. לכאורה קשה דהא מסקינן בסוף הסוגיא דגם ר"י א"ל פחת שפחתו מיתה מחצין בחי וי"ל דהכא בא לתת טעם דמנלן לדרוש פחת שפחתו כו' להכי קאמר דאלת"כ אלא תפרש כפשטי' א"כ שור שוה מנה כו' וזה אי אפשר מק"ו ממועד אלא ע"כ…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.