יומא נד.
Yoma 54a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →כׇּל הֲדָרָהּ מַאי כׇּל הֲדָרָהּ חַדְרָהּ אַתָּה מַאי אַתָּה אוֹמֵר אָמַר לוֹ שֶׁאֲנִי אוֹמֵר אָרוֹן בִּמְקוֹמוֹ נִגְנַז שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּאֲרִיכוּ הַבַּדִּים וְגוֹ'
אֲמַר לֵיהּ רַבָּה לְעוּלָּא מַאי מַשְׁמַע דִּכְתִיב וַיִּהְיוּ שָׁם עַד הַיּוֹם הַזֶּה וְכׇל הֵיכָא דִּכְתִיב עַד הַיּוֹם הַזֶּה לְעוֹלָם הוּא וְהָכְתִיב וְאֶת הַיְבוּסִי יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם לֹא הוֹרִישׁוּ בְּנֵי בִנְיָמִין וַיֵּשֶׁב הַיְבוּסִי אֶת בְּנֵי בִנְיָמִין בִּירוּשָׁלִַם עַד הַיּוֹם הַזֶּה הָכִי נָמֵי דְּלָא גְּלוֹ
וְהָתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חֲמִשִּׁים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה לֹא עָבַר אִישׁ בִּיהוּדָה שֶׁנֶּאֱמַר עַל הֶהָרִים אֶשָּׂא בְכִי וָנֶהִי וְעַל נְאוֹת מִדְבָּר קִינָה כִּי נִצְּתוּ מִבְּלִי אִישׁ עוֹבֵר וְלֹא שָׁמְעוּ קוֹל מִקְנֶה מֵעוֹף הַשָּׁמַיִם וְעַד בְּהֵמָה נָדְדוּ הָלָכוּ בְּהֵמָה בְּגִימַטְרִיָּא חַמְשִׁין וּשְׁתַּיִם הָווּ
וְתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר שֶׁבַע שָׁנִים נִתְקַיְּימָה גׇּפְרִית וּמֶלַח בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹסֵי אָתְיָא בְּרִית בְּרִית כְּתִיב הָכָא וְהִגְבִּיר בְּרִית לָרַבִּים שָׁבוּעַ אֶחָד וּכְתִיב הָתָם וְאָמְרוּ עַל אֲשֶׁר עָזְבוּ אֶת בְּרִית ה' אֱלֹהֵי אֲבוֹתָם
אֲמַר לֵיהּ הָכָא כְּתִיב שָׁם הָתָם לָא כְּתִיב שָׁם וְכׇל הֵיכָא דִּכְתִיב שָׁם לְעוֹלָם הוּא מֵיתִיבִי וּמֵהֶם מִן בְּנֵי שִׁמְעוֹן הָלְכוּ לְהַר שֵׂעִיר אֲנָשִׁים חֲמֵשׁ מֵאוֹת וּפְלַטְיָה וּנְעַרְיָה וּרְפָיָה וְעוּזִּיאֵל בְּנֵי יִשְׁעִי בְּרֹאשָׁם וַיַּכּוּ אֶת שְׁאֵרִית הַפְּלֵיטָה לַעֲמָלֵק וַיֵּשְׁבוּ שָׁם עַד הַיּוֹם הַזֶּה
וּכְבָר עָלָה סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ אַשּׁוּר וּבִלְבֵּל כׇּל הָאֲרָצוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וְאָסִיר גְּבוּלוֹת עַמִּים וַעֲתוּדוֹתֵיהֶם שׁוֹשֵׂתִי תְּיוּבְתָּא
אָמַר רַב נַחְמָן תָּנָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אָרוֹן בְּלִשְׁכַּת דִּיר הָעֵצִים הָיָה גָּנוּז אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא מַעֲשֶׂה בְּכֹהֵן אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְעַסֵּק וְרָאָה רִצְפָּה מְשׁוּנָּה מֵחַבְרוֹתֶיהָ וּבָא וְהוֹדִיעַ אֶת חֲבֵירוֹ וְלֹא הִסְפִּיק לִגְמוֹר אֶת הַדָּבָר עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ וְיָדְעוּ בְּיִחוּד שֶׁשָּׁם אָרוֹן גָּנוּז
מַאי הֲוָה עָבֵיד אָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ מִתְעַסֵּק בְּקַרְדּוּמּוֹ הָיָה תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל שְׁנֵי כֹהֲנִים בַּעֲלֵי מוּמִין הָיוּ מַתְלִיעִין בְּעֵצִים וְנִשְׁמְטָה קַרְדּוּמּוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶם וְנָפְלָה שָׁם וְיָצְתָה אֵשׁ וַאֲכָלַתּוּ
רַב יְהוּדָה רָמֵי כְּתִיב וַיֵּרָאוּ רָאשֵׁי הַבַּדִּים וּכְתִיב וְלֹא יֵרָאוּ הַחוּצָה הָא כֵּיצַד נִרְאִין וְאֵין נִרְאִין תַּנְיָא נָמֵי הָכִי וַיֵּרָאוּ רָאשֵׁי הַבַּדִּים יָכוֹל לֹא יְהוּ זָזִין מִמְּקוֹמָן תַּלְמוּד לוֹמַר וַיַּאֲרִיכוּ הַבַּדִּים יָכוֹל יְהוּ מְקָרְעִין בַּפָּרוֹכֶת וְיוֹצְאִין תַּלְמוּד לוֹמַר וְלֹא יֵרָאוּ הַחוּצָה
הָא כֵּיצַד דּוֹחֲקִין וּבוֹלְטִין וְיוֹצְאִין בַּפָּרוֹכֶת וְנִרְאִין כִּשְׁנֵי דַּדֵּי אִשָּׁה שֶׁנֶּאֱמַר צְרוֹר הַמּוֹר דּוֹדִי לִי בֵּין שָׁדַי יָלִין
אָמַר רַב קַטִּינָא בְּשָׁעָה שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל עוֹלִין לָרֶגֶל מְגַלְּלִין לָהֶם אֶת הַפָּרוֹכֶת וּמַרְאִין לָהֶם אֶת הַכְּרוּבִים שֶׁהָיוּ מְעוֹרִים זֶה בָּזֶה וְאוֹמְרִים לָהֶן רָאוּ חִבַּתְכֶם לִפְנֵי הַמָּקוֹם כְּחִבַּת זָכָר וּנְקֵבָה
מֵתִיב רַב חִסְדָּא וְלֹא יָבוֹאוּ לִרְאוֹת כְּבַלַּע אֶת הַקֹּדֶשׁ וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בִּשְׁעַת הַכְנָסַת כֵּלִים לְנַרְתֵּק שֶׁלָּהֶם
אָמַר רַב נַחְמָן מָשָׁל לְכַלָּה כׇּל זְמַן שֶׁהִיא בְּבֵית אָבִיהָ צְנוּעָה מִבַּעְלָהּ כֵּיוָן שֶׁבָּאתָה לְבֵית חָמִיהָ אֵינָהּ צְנוּעָה מִבַּעְלָהּ
מֵתִיב רַב חָנָא בַּר רַב קַטִּינָא מַעֲשֶׂה בְּכֹהֵן אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְעַסֵּק וְכוּ' אֲמַר לֵיהּ נִתְגָּרְשָׁה קָא אָמְרַתְּ נִתְגָּרְשָׁה חָזְרוּ לְחִיבָּתָהּ הָרִאשׁוֹנָה
בְּמַאי עָסְקִינַן אִי נֵימָא בְּמִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן מִי הֲוַאי פָּרוֹכֶת אֶלָּא בְּמִקְדָּשׁ שֵׁנִי מִי הֲווֹ כְּרוּבִים לְעוֹלָם בְּמִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן וּמַאי פָּרוֹכֶת פָּרוֹכֶת דְּבָבֵי
דְּאָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב שְׁלֹשָׁה עָשָׂר פָּרוֹכוֹת הָיוּ בְּמִקְדָּשׁ שִׁבְעָה כְּנֶגֶד שִׁבְעָה שְׁעָרִים שְׁתַּיִם אַחַת לְפִתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל וְאַחַת לְפִתְחוֹ שֶׁל אוּלָם שְׁתַּיִם בַּדְּבִיר וּשְׁתַּיִם כְּנֶגְדָּן בָּעֲלִיָּה
רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר לְעוֹלָם בְּמִקְדָּשׁ שֵׁנִי וּכְרוּבִים דְּצוּרְתָּא הֲווֹ קָיְימִי דִּכְתִיב וְאֶת כׇּל קִירוֹת הַבַּיִת מֵסַב קָלַע כְּרוּבִים וְתִמֹרוֹת וּפְטוּרֵי צִיצִּים וְצִפָּה זָהָב מְיֻשָּׁר עַל הַמְּחוּקֶּה
וּכְתִיב כְּמַעַר אִישׁ וְלוֹיוֹת מַאי כְּמַעַר אִישׁ וְלוֹיוֹת אָמַר רַבָּה בַּר רַב שֵׁילָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
כל חדרה - הגנוז בחדרי חדרים:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
כרובים דצורתא - נשאלתי על אותם שמציירים במחזורים צורות חיות ועופות אם יפה עושים אם לאו והשבתי נ"ל דודאי לא יפה עושים שמתוך שמסתכלים בצורות הללו אין מכוונין לבם לאביהם שבשמים מיהו אין כאן איסור דלא תעשה לך פסל וגו' (שמות כ׳:ד׳) דהא מסקינן בפרק כל הצלמים (ע"ז…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
חמשים ושתים שנה. פי׳ כי מן החרבן ועד תשלו׳ ע׳ שנה דפקידה שהיתה בימי כרש היו נ״ב שנה כי מגלות יהויכין ועד גלות צדקיהו והחרבן היו י״ח שנה כדאמרינן התם גלו בשבע גלו בשמונה גלו בי״ח גלו בי״ט וכדפ״רשי ז״ל.
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
אַתָּה מַאי אַתָּה אוֹמֵר. פירוש אתה האיש הידוע שחלק לך הקב"ה בבינה בהשגת התורה ורוח ה' דבר בך בכמה דברים בסודות התורה מה אתה אומר בדבר זה שאמר רבי אליעזר.
- בניהו על יומא Benayahu on Yoma
מַאי הֲוָה קָא עָבִיד? אָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ: מִתְעַסֵּק בְּקַרְדֻּמּוֹ הָיָה. קשה מה שאלה זו, מסתמא נכנס להביא עצים? ועוד מעיקרא מה לנו צורך לידע מַאי הֲוָה עָבִיד? ונראה לי בס"ד כיון דהברייתא קאמר מַעֲשֶׂה בְּכֹהֵן אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְעַסֵּק וְרָאָה אֶת…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יומא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yoma
תוס' ד"ה כרובים בסוף הדבור [אב"ה עי' בחידושים לקמן במסכת ע"ז דף מח]:
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
כל הדרה חדרה כו'. ה' מתחלף בח' באותיות אחה"ע גם בצורתה קצת כדאמרי' פרק הבונה לא יכתוב ההי"ן חיתי"ן כו' וק"ק אמאי לא משמע ליה מלשון הדרה כפשטיה שהארון הוא הדרן של ישראל כדמשמע ליה לעיל מלשון חמדה:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמ' תנ"ה ויראו ראשי הבדים יכול לא יהיו זזין ממקומן ת"ל ויאריכו וגו' הוא מגומגם ובפירושו גם בקרא כתיב מעיקרא ויאריכו הבדים ובתר הכי ויראו ראשי וגו' והכי מייתי לה נמי בבריי' בפ' שתי הלחם ויש להגיה נמי הכא כן דמייתי מעיקרא מדכתיב ויאריכו הבדים וה"פ ויאריכו הבדים…
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[מלואים: ומהם מבני שמעון הלכו לשעיר כו' משמע דבני עשו היושבים בשעיר היו בכלל בלבול סנחריב ויש לי ללמוד מכאן דאדום בזמן הזה מותר [לבוא] בקהל מיהו לאחר שנתגייר דמה"ט התירו ליהודה גר עמוני לבוא בקהל משום דכבר עלה סנחריב ובילבל את כל העולם וכל דפריש מרובא פריש…
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
גמ' ועתודותיהם שושתי תיובתא. עיין סוטה דף מו ע"ב ברש"י ד"ה ויקרא שמה וצ"ע:
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
מסב קלע "פתוחי מקלעות" כרובים כו'. כצ"ל:
- מראית העין על יומא Marit HaAyin on Yoma
ויצאה אש ואכלתו. עמ"ש אני בעניי בקונטריס ככר לאדן דף קפ"ב ע"א בסייעתא דשמיא:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.