יומא נג:
Yoma 53b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַרוּ לֵיהּ לְרַב יוֹסֵף הָכִי עָבֵיד רָבָא אֲמַר לֵיהּ יְהֵא רַעֲוָא דִּתְרוּם רֵישָׁךְ אַכּוּלֵּהּ כַּרְכָּא
אָמַר רַבִּי אֲלֶכְּסַנְדְּרִי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיַּפְסִיעַ שָׁלֹשׁ פְּסִיעוֹת לַאֲחוֹרָיו וְאַחַר כָּךְ יִתֵּן שָׁלוֹם אָמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי כֵּיוָן שֶׁפָּסַע שָׁלֹשׁ פְּסִיעוֹת לַאֲחוֹרָיו הָתָם אִיבַּעְיָא לֵיהּ לְמֵיקַם מָשָׁל לְתַלְמִיד הַנִּפְטָר מֵרַבּוֹ אִם חוֹזֵר לְאַלְתַּר דּוֹמֶה לְכֶלֶב שֶׁשָּׁב עַל קִיאוֹ
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיַּפְסִיעַ שָׁלֹשׁ פְּסִיעוֹת לַאֲחוֹרָיו וְאַחַר כָּךְ יִתֵּן שָׁלוֹם וְאִם לֹא עָשָׂה כֵּן רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא הִתְפַּלֵּל וּמִשּׁוּם שְׁמַעְיָה אָמְרוּ שֶׁנּוֹתֵן שָׁלוֹם לְיָמִין וְאַחַר כָּךְ לִשְׂמֹאל שֶׁנֶּאֱמַר מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ וְאוֹמֵר יִפּוֹל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וּרְבָבָה מִימִינֶךָ
מַאי וְאוֹמֵר וְכִי תֵּימָא אוֹרְחָא דְמִילְּתָא הִיא לְמִיתַּב בְּיָמִין תָּא שְׁמַע יִפּוֹל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וּרְבָבָה מִימִינֶךָ
רָבָא חַזְיֵיהּ לְאַבָּיֵי דְּיָהֵיב שְׁלָמָא לְיַמִּינָא בְּרֵישָׁא אֲמַר לֵיהּ מִי סָבְרַתְּ לִימִין דִּידָךְ לִשְׂמֹאל דִּידָךְ קָא אָמֵינָא דְּהָוֵי יְמִינוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָמַר רַב חִיָּיא בְּרֵיהּ דְּרַב הוּנָא חֲזֵינָא לְהוּ לְאַבָּיֵי וְרָבָא דְּפָסְעִי לְהוּ שָׁלֹשׁ פְּסִיעוֹת בִּכְרִיעָה אַחַת
וּמִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה בַּבַּיִת הַחִיצוֹן מַאי מְצַלֵּי רָבָא בַּר רַב אַדָּא וְרָבִין בַּר רַב אַדָּא תַּרְוַיְיהוּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב אָמְרִי יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּהֵא שָׁנָה זוֹ גְּשׁוּמָה וּשְׁחוּנָה שְׁחוּנָה מְעַלְּיוּתָא הִיא אֶלָּא אֵימָא אִם שְׁחוּנָה תְּהֵא גְּשׁוּמָה
רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא מְסַיֵּים בַּהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה לָא יִעְדֵּי עָבֵיד שׁוּלְטָן מִדְּבֵית יְהוּדָה וְלֹא יִהְיוּ עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִין לְפַרְנָסָה זֶה מִזֶּה וְלֹא תִּכָּנֵס לְפָנֶיךָ תְּפִלַּת עוֹבְרֵי דְּרָכִים
רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא הֲוָה קָא אָזֵיל בְּאוֹרְחָא שְׁדָא מִטְרָא עֲלֵיהּ אֲמַר רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ בְּנַחַת וַחֲנִינָא בְּצַעַר פְּסַק מִיטְרָא כִּי אֲתָא לְבֵיתֵיהּ אָמַר רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ בְּצַעַר וַחֲנִינָא בְּנַחַת אֲתָא מִיטְרָא אָמַר רַב יוֹסֵף מַאי אַהְנְיָא לֵיהּ צְלוֹתֵיהּ דְּכֹהֵן גָּדוֹל לְגַבֵּי רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּכֹהֵן גָּדוֹל אֶחָד שֶׁהֶאֱרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ וְנִמְנוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים לִיכָּנֵס אַחֲרָיו הִתְחִילוּ הֵם נִכְנָסִין וְהוּא יוֹצֵא אָמְרוּ לוֹ מִפְּנֵי מָה הֶאֱרַכְתָּ בִּתְפִלָּתֶךָ אָמַר לָהֶם קָשֶׁה בְּעֵינֵיכֶם שֶׁהִתְפַּלַּלְתִּי עֲלֵיכֶם וְעַל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלֹּא יֵחָרֵב אָמְרוּ לוֹ אַל תְּהִי רָגִיל לַעֲשׂוֹת כֵּן שֶׁהֲרֵי שָׁנִינוּ לֹא הָיָה מַאֲרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהַבְעִית אֶת יִשְׂרָאֵל
מַתְנִי' מִשֶּׁנִּיטַּל אָרוֹן אֶבֶן הָיְתָה שָׁם מִימוֹת נְבִיאִים רִאשׁוֹנִים וּשְׁתִיָּיה הָיְתָה נִקְרֵאת גְּבוֹהָה מִן הָאָרֶץ שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת וְעָלֶיהָ הָיָה נוֹתֵן נָטַל אֶת הַדָּם מִמִּי שֶׁהָיָה מְמָרֵס בּוֹ נִכְנַס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנַס וְעָמַד בַּמָּקוֹם שֶׁעָמַד וְהִזָּה מִמֶּנּוּ אַחַת לְמַעְלָה וְשֶׁבַע לְמַטָּה
וְלֹא הָיָה מִתְכַּוֵּון לְהַזּוֹת לֹא לְמַעְלָה וְלֹא לְמַטָּה אֶלָּא כְּמַצְלִיף וְכָךְ הָיָה מוֹנֶה אַחַת אַחַת וְאַחַת אַחַת וּשְׁתַּיִם אַחַת וְשָׁלֹשׁ אַחַת וְאַרְבַּע אַחַת וְחָמֵשׁ אַחַת וְשֵׁשׁ אַחַת וָשֶׁבַע יָצָא וְהִנִּיחוֹ עַל כַּן הַזָּהָב שֶׁבַּהֵיכָל
הֵבִיאוּ לוֹ אֶת הַשָּׂעִיר שְׁחָטוֹ וְקִבֵּל בְּמִזְרָק אֶת דָּמוֹ נִכְנַס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנַס וְעָמַד בַּמָּקוֹם שֶׁעָמַד וְהִזָּה מִמֶּנּוּ אַחַת לְמַעְלָה וְשֶׁבַע לְמַטָּה וְכָךְ הָיָה מוֹנֶה אַחַת אַחַת וְאַחַת אַחַת וּשְׁתַּיִם וְכוּ' יָצָא וְהִנִּיחוֹ עַל כַּן הַזָּהָב הַשֵּׁנִי שֶׁבַּהֵיכָל רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא הָיָה שָׁם אֶלָּא כֵּן אֶחָד בִּלְבַד נָטַל דַּם הַפָּר וְהִנִּיחַ דַּם הַשָּׂעִיר
וְהִזָּה מִמֶּנּוּ עַל הַפָּרוֹכֶת שֶׁכְּנֶגֶד הָאָרוֹן מִבַּחוּץ אַחַת לְמַעְלָה וְשֶׁבַע לְמַטָּה וְלֹא הָיָה מִתְכַּוֵּון וְכוּ' וְכָךְ הָיָה מוֹנֶה וְכוּ' נָטַל דַּם הַשָּׂעִיר וְהִנִּיחַ דַּם הַפָּר וְהִזָּה מִמֶּנּוּ עַל הַפָּרוֹכֶת שֶׁכְּנֶגֶד הָאָרוֹן מִבַּחוּץ אַחַת לְמַעְלָה וְשֶׁבַע לְמַטָּה וְכוּ' עֵירָה דַּם הַפָּר לְתוֹךְ דַּם הַשָּׂעִיר וְנָתַן אֶת הַמָּלֵא בָּרֵיקָן
גְּמָ' מִשֶּׁנִּגְנַז לָא קָתָנֵי אֶלָּא מִשֶּׁנִּיטַּל תְּנַן כְּמַאן דְּאָמַר אָרוֹן גָּלָה לְבָבֶל דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אָרוֹן גָּלָה לְבָבֶל שֶׁנֶּאֱמַר וְלִתְשׁוּבַת הַשָּׁנָה שָׁלַח הַמֶּלֶךְ נְבוּכַדְנֶאצַּר וַיְבִיאֵהוּ בָבֶלָה עִם כְּלֵי חֶמְדַּת בֵּית ה'
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר אָרוֹן גָּלָה לְבָבֶל שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יִוָּתֵר דָּבָר אָמַר ה' אֵלּוּ עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת שֶׁבּוֹ
רַבִּי יְהוּדָה (בֶּן לָקִישׁ) אוֹמֵר אָרוֹן בִּמְקוֹמוֹ נִגְנַז שֶׁנֶּאֱמַר וַיֵּרָאוּ רָאשֵׁי הַבַּדִּים מִן הַקֹּדֶשׁ עַל פְּנֵי הַדְּבִיר וְלֹא יֵרָאוּ הַחוּצָה וַיִּהְיוּ שָׁם עַד הַיּוֹם הַזֶּה
וּפְלִיגָא דְּעוּלָּא דְּאָמַר עוּלָּא שָׁאַל רַבִּי מַתְיָא בֶּן חָרָשׁ אֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי בְּרוֹמִי וְכִי מֵאַחַר שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְלַמְּדֵנוּ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה אָרוֹן גָּלָה לְבָבֶל רִאשׁוֹנָה הָא דַּאֲמַרַן וַיְבִיאֵהוּ בָבֶלָה עִם כְּלֵי חֶמְדַּת בֵּית ה' שְׁנִיָּה מַאי הִיא דִּכְתִיב וַיֵּצֵא מִבַּת צִיּוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
אמרו ליה לרב יוסף - שהוא היה מאור עינים ואינו מכיר בדבר:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
וכי תימא אורחא דמילתא למיתב לימין - נ"ל לפרש כלומר אדרבה כי היכי דהתם יהב קודשא בריך הוא מימינו הכא נמי המתפלל יתן שלום לימין שלו ברישא ת"ל יפול מצדך אלף אלמא דיש לבקש על נגד השמאלי ברישא והדר אימין וטעמא הוי דהוי לימין הקב"ה ברישא:
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
ואח״כ יתן שלו׳ כלומ׳ שישתחוה כמי שנותן שלו׳ ונפטר מרבו. ויש נוהגין לתת שלו׳ ממש שהם או׳ שלו׳ לימיני שלו׳ לשמאלי ומשום שמעי׳ אמרו נותן שלו׳ לימינו. ואסיקנא לימינו של הקב״ה שהוא שמאל דידי׳ כי המתפלל כמי שעומד לפני השכינה. ומיבעי למיעבד כאביי ורבא דפסעי להו לשלש…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
אָמַר לְהוּ: יְהֵא רַעֲוָא דִּתְרוּם רֵישֵׁיךְ אַכּוּלָהּ כְּרַכָא. נראה לי בס"ד על פי מה שאמר רבינו האר"י ז"ל (בשער הגלגולים הקדמה ל"ו דף מ"ב) ענין בת רב חסדא שנשאת תחילה לרמי בר חמא ואחר כך לרבא, כי בת רב חסדא היתה נשמתה גדולה מאד מסוד המלכות העליונה ולכן…
- בניהו על יומא Benayahu on Yoma
אָמַר לְהוּ: יְהֵא רַעֲוָא דִּתְרוּם רֵישֵׁיךְ אַכּוּלָהּ כְּרַכָּא. עיין בסה"ק בֶּן יְהוֹיָדָע שכתבתי דהתלמיד נחשב רגל לרבו על דרך שהבן נקרא (סנהדרין קד.) כרעא דאבוה, וכן אמר (שמות יא, ח) 'צֵא אַתָּה וְכָל הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלֶיךָ' עיין שם, ובזה יש לפרש…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
ע"ב יהא רעוא דתרום רישך אכולא כרכא כו'. ר"ל בימי אביי היו ב' ישיבות דהיינו ישיבת אביי וישיבת רבא בב' כרכין וברכו רב יוסף שיהיה ראש ישיבה לב' הישיבות שבב' הכרכים וכן הוה ליה כשמת אביי בא ישיבת אביי לרבא כמפורש פ' הרואה בחלומות דבר הדיא וק"ל:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמ' ר' יהודה (בן לקיש) אומר ארון במקומו נגנז כו' כן נראה מדברי התוס' דר' יהודה סתם גרסי' נמי בברייתא דהיינו ר' יהודה בר אלעאי ול"ג ר' יהודה בן לקיש בברייתא וק"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[מלואים: איבעי להו למיקום פירש"י ולא יחזיר לאלתר משמע דאין שיעור לדבר והרי"ף פי' בספ"ה דברכות דאית ליה למיקם התם עד דפתח ש"צ וכדפתח ש"ץ הדר לדוכתיה ואיכא מ"ד עד דמטי ש"ץ לקדושה:]
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
צריך שיפסיע. נ״ב מפני שתנועת פסיעות אלו מוכרחת היא נגד טבעו של אדם. שדרכו להתנועע לפניו. לא לאחריו שמתנהג בכבדות ובקושי לכן נשתמשו בה מהכבד. ולא אמרו שיפסע מהקל:
- מראית העין על יומא Marit HaAyin on Yoma
אבן היתה שם וכו'. עיין מה שכתבתי אני הדל בקונטריס ככר לאדן דף קפ"ב ע"א בסייעתא דשמיא:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
אודעוה לרב יוסף דהוה הוא סגי נהורא אמר יהא רעוא דתירום רישא אכולא כרכא. וי"א שתהיה בכל הלכה כרבא.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא רבא חזייה לאביי כו'. כה"ג בשבת (לה):
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.