יומא כח:
Yoma 28b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' תַּנְיָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר בָּרַק בַּרְקַאי רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר עָלָה בַּרְקַאי נְחוּמָא בֶּן אַפְקַשְׁיוֹן אוֹמֵר אַף בַּרְקַאי בְּחֶבְרוֹן מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל (אוֹמֵר) הַמְמוּנֶּה עַל הַפְּיָיסוֹת אוֹמֵר הֵאִיר פְּנֵי כׇּל הַמִּזְרָח עַד שֶׁבְּחֶבְרוֹן רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר הֵאִיר פְּנֵי כׇּל הַמִּזְרָח עַד בְּחֶבְרוֹן וְיָצְאוּ כׇּל הָעָם אִישׁ אִישׁ לִמְלַאכְתּוֹ
אִי הָכִי נְגַהּ לֵיהּ טוּבָא לִשְׂכּוֹר פּוֹעֲלִים קָאָמְרִינַן
אָמַר רַב סָפְרָא צְלוֹתֵיהּ דְּאַבְרָהָם מִכִּי מַשְׁחֲרִי כּוּתְלֵי
אָמַר רַב יוֹסֵף אֲנַן מֵאַבְרָהָם נֵיקוּם וְנִיגְמַר אָמַר רָבָא תְּנָא גָּמַר מֵאַבְרָהָם וַאֲנַן לָא גָּמְרִינַן מִינֵּיהּ דְּתַנְיָא וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עׇרְלָתוֹ מְלַמֵּד שֶׁכׇּל הַיּוֹם כָּשֵׁר לְמִילָה אֶלָּא שֶׁהַזְּרִיזִין מַקְדִּימִין לְמִצְוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבוֹשׁ וְגוֹ'
אֶלָּא אָמַר רָבָא רַב יוֹסֵף הָא קָא קַשְׁיָא לֵיהּ דִּתְנַן חָל עַרְבֵי פְּסָחִים לִהְיוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת נִשְׁחָט בְּשֵׁשׁ וּמֶחֱצָה וְקָרֵב בְּשֶׁבַע וּמֶחֱצָה וְנִשְׁחֲטֵיהּ מִכִּי מַשְׁחֲרִי כּוּתְלֵי
מַאי קוּשְׁיָא וְדִילְמָא כּוּתְלֵי דְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ בְּשֵׁשׁ וּמֶחֱצָה מַשְׁחֲרִי מִשּׁוּם דְּלָא מְכַוְּונִי טוּבָא אִי נָמֵי שָׁאנֵי אַבְרָהָם דְּאִיצְטַגְנִינוּת גְּדוֹלָה הָיְתָה בְּלִבּוֹ אִי נָמֵי מִשּׁוּם דְּזָקֵן וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה הֲוָה דְּאָמַר רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא מִימֵיהֶן שֶׁל אֲבוֹתֵינוּ לֹא פָּרְשָׁה יְשִׁיבָה מֵהֶם
הָיוּ בְּמִצְרַיִם יְשִׁיבָה עִמָּהֶם שֶׁנֶּאֱמַר לֵךְ וְאָסַפְתָּ אֶת זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל הָיוּ בַּמִּדְבָּר יְשִׁיבָה עִמָּהֶם שֶׁנֶּאֱמַר אֶסְפָה לִּי שִׁבְעִים אִישׁ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל אַבְרָהָם אָבִינוּ זָקֵן וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה שֶׁנֶּאֱמַר וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים יִצְחָק אָבִינוּ זָקֵן וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה הָיָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי כִּי זָקֵן יִצְחָק יַעֲקֹב אָבִינוּ זָקֵן וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה הָיָה שֶׁנֶּאֱמַר וְעֵינֵי יִשְׂרָאֵל כָּבְדוּ מִזּוֹקֶן
אֱלִיעֶזֶר עֶבֶד אַבְרָהָם זָקֵן וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה הָיָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל עַבְדּוֹ זְקַן בֵּיתוֹ הַמֹּשֵׁל בְּכׇל אֲשֶׁר לוֹ אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שֶׁמּוֹשֵׁל בְּתוֹרַת רַבּוֹ הוּא דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שֶׁדּוֹלֶה וּמַשְׁקֶה מִתּוֹרָתוֹ שֶׁל רַבּוֹ לַאֲחֵרִים
אָמַר רַב קִיֵּים אַבְרָהָם אָבִינוּ כָּל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ שֶׁנֶּאֱמַר עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקוֹלִי וְגוֹ' אֲמַר לֵיהּ רַב שִׁימִי בַּר חִיָּיא לְרַב וְאֵימָא שֶׁבַע מִצְוֹת הָא אִיכָּא נָמֵי מִילָה וְאֵימָא שֶׁבַע מִצְוֹת וּמִילָה אֲמַר לֵיהּ אִם כֵּן מִצְוֹתַי וְתוֹרוֹתָי לְמָה לִי
אָמַר (רַב) וְאִיתֵּימָא רַב אָשֵׁי קִיֵּים אַבְרָהָם אָבִינוּ אֲפִילּוּ עֵירוּבֵי תַבְשִׁילִין שֶׁנֶּאֱמַר תּוֹרוֹתָי אַחַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְאַחַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה
מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר וְכוּ' וְהוּא אוֹמֵר הֵן מַאן אָמַר הֵן אִילֵּימָא הָךְ דְּקָאֵי אַאִיגָּרָא הוּא חָלֵים וְהוּא מְפַשַּׁר אֶלָּא הָךְ דְּקָאֵי אַאַרְעָא מְנָא יָדַע
אִיבָּעֵית אֵימָא הָךְ דְּקָאֵי אַאַרְעָא וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָךְ דְּקָאֵי אַאִיגָּרָא אִיבָּעֵית אֵימָא הָךְ דְּקָאֵי אַאִיגָּרָא אָמַר אִיהוּ הֵאִיר פְּנֵי כׇּל הַמִּזְרָח וְאָמַר לֵיהּ הָךְ דְּקָאֵי אַאַרְעָא עַד שֶׁבְּחֶבְרוֹן וְאָמַר לֵיהּ אִיהוּ הֵן
וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָךְ דְּקָאֵי אַאַרְעָא אָמַר אִיהוּ הֵאִיר פְּנֵי כׇּל הַמִּזְרָח וְאָמַר לֵיהּ עַד שֶׁבְּחֶבְרוֹן וְאָמַר לֵיהּ הֵן
וְלָמָּה הוּצְרְכוּ לְכָךְ וְכוּ' וּמִי מִיחַלַּף וְהָתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר אֵינוֹ דּוֹמֶה תִּימּוּר שֶׁל לְבָנָה לְתִימּוּר שֶׁל חַמָּה תִּימּוּר שֶׁל לְבָנָה מִתַּמֵּר וְעוֹלֶה כְּמַקֵּל תִּימּוּר שֶׁל חַמָּה מַפְצִיעַ לְכָאן וּלְכָאן תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל יוֹם הַמְעוּנָּן הָיָה וּמַפְצִיעַ לְכָאן וּלְכָאן אָמַר רַב פָּפָּא שְׁמַע מִינַּהּ יוֹמָא דְעֵיבָא כּוּלֵּיהּ שִׁמְשָׁא
לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְשַׁטּוֹחֵי עוֹרוֹת אִי נָמֵי לְכִדְדָרֵשׁ רָבָא אִשָּׁה לֹא תָּלוּשׁ לֹא בַּחַמָּה וְלֹא בְּחַמֵּי חַמָּה
אָמַר רַב נַחְמָן זוּהֲמָא דְשִׁימְשָׁא קְשֵׁי מִשִּׁימְשָׁא וְסִימָנָיךְ דַּנָּא דְחַלָּא שַׁבְרִירֵי דְשִׁימְשָׁא קָשׁוּ מִשִּׁימְשָׁא וְסִימָנָיךְ דִּילְפָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
גמ' עלה ברקאי - האיר יותר מברק:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
מתני' אמר להם הממונה צאו וראו כו': שנאמר וישכם אברהם בבקר - בפ"ק דפסחים (דף ד. ושם) פריך וניבדוק מצפרא מי לא תניא כל היום כשר למילה אלא שהזריזין מקדימין שנאמר וישכם אברהם וגו' ותימה היכי גמר מהכא דאין זריזין מקדימין מאורתא דלמא מה שאברהם לא עמד בלילה משום…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
גמרא אמר רב ספרא צלותיה דאברהם אבינו מכי משחרי כותלי פירשו הגאוני׳ ז״ל וכן כתו׳ בספר הערוך דאברהם לאו דוקא אלא תפלת האבות ונקט אברהם שהוא אב לכולם ועקרם וא״ת והלא יצחק תקן תפלת המנחה כדאיתא בפרק תפלת השחר תירצו בתוספות דאף אברהם היה מתפלל אותה אלא מפני שיצחק…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
צְלוֹתֵיהּ דְּאַבְרָהָם , מְכִי מְשַׁחֲרֵי כְּתָלֵי. הקשו תוספות ישנים והא אמרינן פרק תפילת השחר (ברכות כו:) יצחק תיקן תפלת מנחה, ותירצו בשם רבנו תם אחר שתיקנה יצחק היה אומרה גם אברהם עד כאן. ועדיין תקשי אף על גב דהיה אומרה אברהם גם כן למה לא ייחס אותה על שם…
- בניהו על יומא Benayahu on Yoma
צְלוֹתֵיהּ דְּאַבְרָהָם, מְכִי מְשַׁחֲרֵי כְּתָלֵי. הקשו התוספות ז"ל והלא יצחק תיקן מנחה והוה ליה למימר 'צְלוֹתֵיהּ דְּיִצְחָק'? ונראה לי בס"ד על פי מה שאמר רבינו האר"י ז"ל (שער הכוונות דרושי תפילת המנחה דרוש ב) דמה שאמר בזוהר הקדוש (זוהר חלק ב' תרומה קסו:)…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
צלותיה דאברהם מכי משחרי כו'. היינו תפלת מנחה ואע"ג דבפ' ת"ה ילפינן ליה מיצחק מדכתיב ויצא יצחק לשוח גו' כתוב בספר ערוך דלא הזכיר הכא אברהם אלא מפני שהוא עיקר וזו השיחה תפלת צהרים מאביו מסורה לו כו' ע"ש וכה"ג כתבנו בפ' ת"ה:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
פרק אמר להם הממונה
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
אי נמי שאני אברהם דאיצטגנינות גדולה היה בלבו א"נ משום דזקן ויושב בישיבה היה. ק"ל דלפי"ז משמע דאין לנו ללמוד מאברהם דשאני אברהם דרב גובריה ואפילו בבה"מ דמקום זריזין הוא לא רצו להקדים שחיטת התמיד מכי משחרי כתלי דילמא אתי למטעי וכל שכן דאין לנו להקדים להתפלל…
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
גמ' א"ל א"כ מצותי חקותי ותורותי. כצ"ל (וכ"ה בילקוט):
- מראית העין על יומא Marit HaAyin on Yoma
אמר רב חמא בר חנינא מימיהם של אבותינו לא פסקה ישיבה מהם וכו'. אפשר לרמוז דהיו עוסקים בהלכות שנמסרו להם מאבות העולם שמסרום לשבטים והם מסרום לבניהם והיו מכוונים ליחד קב"ה ושכינתיה. וכן ישי"בה גימטריא שדי אחד דהיו מכונים ליחד יסוד ומלכות:
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
צלותיה דאברהם אבינו מכי משחרי וכו' ודילמא כתלי בה"מ וכו' מסוגיא זו משמע דעיקר תפלת מנחה היא בתחילת שבע אלא משום דלא בקיאינן זמנה בשש ומחצה וכן הוכיח הרב פר"ח בלקוטי א"ח סי' רל"ג ועמ"ש בעניותי שם בס' הקטן ברכי יוסף ומח"ב בס"ד. ובספר הישר לר"ת כ"י כתב וז"ל…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
פ"ג אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה כו' תניא ר' ישמעאל אומר ברק ברקאי. כלומר האיר ר' עקיבא אומר עלה האור כו' וכיון שהורה בענין הבוקר הזכיר עוד תפלת הצהרים:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.