פתח עינים על יומא כח:

צלותיה דאברהם אבינו מכי משחרי וכו' ודילמא כתלי בה"מ וכו' מסוגיא זו משמע דעיקר תפלת מנחה היא בתחילת שבע אלא משום דלא בקיאינן זמנה בשש ומחצה וכן הוכיח הרב פר"ח בלקוטי א"ח סי' רל"ג ועמ"ש בעניותי שם בס' הקטן ברכי יוסף ומח"ב בס"ד. ובספר הישר לר"ת כ"י כתב וז"ל צלותיה דאברהם אבינו תפלת המנחה דאע"ג דיצחק תקן תפלת המנחה כדכתיב לשוח בשדה לפנות ערב אפ"ה כיוון השעות תלי באברהם שהרי היה מתפלל אותה אחר שתקנה בנו כשיצא לקראת רבקה ל"ה שנה שהרי אברהם אבינו חיה קע"ה עכ"ל וכ"כ התוס' פרק תפלת השחר שוב ראיתי שכ"כ תוס' ישנים בסוגיין משם רבינו תם ע"ש:

אמר רב קיים אברהם אבינו כל התורה וכו'. מצאתי בתוס' ר"י בעל התוס' כ"י למס' קדושין בשילהי המס' שכתב ת"ל מצינו שקיים אברהם אבינו כל התורה כלה אין זה מן המשנה דבפ' אמר להם הממונה אמר רב להא מילתא ואטו מתני' אתא לאשמועינן וכן כתוב בספרים ישנים דלעולם ילמד אדם אומנות נקיה בריתא היא ואיכא למימר דרב לא שמיע ליה בריתא עכ"ל ועמ"ש מהרש"א כאן בחידושי אגדות ועמ"ש בעניותנו שם בשילהי קדושין בס"ד: