יומא יח.
Yoma 18a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמַאי אַרְבַּע אוֹ חָמֵשׁ לְרַבָּנַן דְּאָמְרִי נִכְנָס נוֹטֵל שֵׁשׁ וְיוֹצֵא נוֹטֵל שֵׁשׁ וּשְׂכַר הַגָּפַת דְּלָתוֹת לָא מִשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה בָּעֵי מִיפְלַג בַּצֵּיר חֲדָא מִפַּלְגָא חָמֵשׁ שָׁקֵיל
לְרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר נִכְנָס נוֹטֵל שֶׁבַע שְׁתַּיִם בִּשְׂכַר הַגָּפַת דְּלָתוֹת וְיוֹצֵא נוֹטֵל חָמֵשׁ מֵעֶשֶׂר בָּעֵי מִיפְלַג בַּצֵּיר חֲדָא מִפַּלְגָא וְשָׁקֵיל אַרְבַּע
רָבָא אָמַר כּוּלָּהּ רַבִּי הִיא וְסָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה וְאֶלָּא מַאי אַרְבַּע הָא חָמֵשׁ בָּעֵי לְמִשְׁקַל
לָא קַשְׁיָא הָא דְּאִיכָּא מִשְׁמָר הַמִּתְעַכֵּב הָא דְּלֵיכָּא מִשְׁמָר הַמִּתְעַכֵּב
אִי אִיכָּא מִשְׁמָר הַמִּתְעַכֵּב מִשְּׁמֹנֶה בָּעֵי לְמִפְלַג וְשָׁקֵיל אַרְבַּע אִי לֵיכָּא מִשְׁמָר הַמִּתְעַכֵּב מֵעֶשֶׂר בָּעֵי לְמִפְלַג וְשָׁקֵיל חָמֵשׁ
אִי הָכִי מַאי רַבִּי אוֹמֵר לְעוֹלָם חָמֵשׁ קַשְׁיָא
מַתְנִי' מָסְרוּ לוֹ זְקֵנִים מִזִּקְנֵי בֵּית דִּין וְקוֹרִין לְפָנָיו בְּסֵדֶר הַיּוֹם וְאוֹמְרִים לוֹ אִישִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל קְרָא אַתָּה בְּפִיךְ שֶׁמָּא שָׁכַחְתָּ אוֹ שֶׁמָּא לֹא לָמַדְתָּ עֶרֶב יוֹם כִּפּוּרִים שַׁחֲרִית מַעֲמִידִין אוֹתוֹ בְּשַׁעַר מִזְרָח וּמַעֲבִירִין לְפָנָיו פָּרִים וְאֵילִים וּכְבָשִׂים כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מַכִּיר וְרָגִיל בַּעֲבוֹדָה כׇּל שִׁבְעַת הַיָּמִים לֹא הָיוּ מוֹנְעִין מִמֶּנּוּ מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה עֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים עִם חֲשֵׁיכָה לֹא הָיוּ מַנִּיחִין אוֹתוֹ לֶאֱכוֹל הַרְבֵּה מִפְּנֵי שֶׁהַמַּאֲכָל מֵבִיא אֶת הַשֵּׁינָה
גְּמָ' בִּשְׁלָמָא שֶׁמָּא שָׁכַח לְחַיֵּי אֶלָּא שֶׁמָּא לֹא לָמַד מִי מוֹקְמִינַן כִּי הַאי גַוְונָא
וְהָתַנְיָא וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו שֶׁיְּהֵא גָּדוֹל מֵאֶחָיו בְּכֹחַ בְּנוֹי בְּחָכְמָה וּבְעוֹשֶׁר אֲחֵרִים אוֹמְרִים מִנַּיִן שֶׁאִם אֵין לוֹ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים מְגַדְּלִין אוֹתוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו גַּדְּלֵהוּ מִשֶּׁל אֶחָיו
אָמַר רַב יוֹסֵף לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּמִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן כָּאן בְּמִקְדָּשׁ שֵׁנִי דְּאָמַר רַב אַסִּי תַּרְקַבָּא דְּדִינָרֵי עַיִּילָא לֵיהּ מָרְתָּא בַּת בַּיְיתּוֹס לְיַנַּאי מַלְכָּא עַל דְּאוֹקְמֵיהּ לִיהוֹשֻׁעַ בֶּן גַּמְלָא בְּכָהֲנֵי רַבְרְבֵי
עֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים שַׁחֲרִית וְכוּ' תָּנָא אַף הַשְּׂעִירִים וְתַנָּא דִּידַן מַאי טַעְמָא לָא תְּנָא שְׂעִירִים כֵּיוָן דְּעַל חֵטְא קָא אָתוּ חָלְשָׁא דַּעְתֵּיהּ
אִי הָכִי פַּר נָמֵי עַל חֵטְא הוּא דְּאָתֵי פַּר כֵּיוָן דְּעָלָיו וְעַל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים הוּא דְּאָתֵי בְּאֶחָיו הַכֹּהֲנִים אִי אִיכָּא אִינִישׁ דְּאִית בֵּיהּ מִילְּתָא מִידָּע יָדַע לֵיהּ וּמַהְדַּר לֵיהּ בִּתְשׁוּבָה בְּכוּלְּהוּ יִשְׂרָאֵל לָא יָדַע
אָמַר רָבִינָא הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי אִי בַּר אֲחָתָיךְ דַּיָּילָא הָוֵי חֲזִי בְּשׁוּקָא קַמֵּיהּ לָא תַּחְלֵיף
כׇּל שִׁבְעַת הַיָּמִים לָא הָיוּ מוֹנְעִין וְכוּ' תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה בֶּן נָקוֹסָא אוֹמֵר מַאֲכִילִין אוֹתוֹ סְלָתוֹת וּבֵיצִים כְּדֵי לְמַסְמְסוֹ אָמְרוּ לוֹ כׇּל שֶׁכֵּן שֶׁאַתָּה מְבִיאוֹ לִידֵי חִימּוּם
תַּנְיָא סוֹמְכוֹס אָמַר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר אֵין מַאֲכִילִין אוֹתוֹ לֹא אב"י וְאָמְרִי לַהּ לֹא אבב"י וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף לֹא יַיִן לָבָן לֹא אב"י לֹא אֶתְרוֹג וְלֹא בֵּיצִים וְלֹא יַיִן יָשָׁן וְאָמְרִי לַהּ לֹא אבב"י לֹא אֶתְרוֹג וְלֹא בֵּיצִים וְלֹא בָּשָׂר שָׁמֵן וְלֹא יַיִן יָשָׁן וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף לֹא יַיִן לָבָן מִפְּנֵי שֶׁהַיַּיִן לָבָן מֵבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי טוּמְאָה
תָּנוּ רַבָּנַן זָב תּוֹלִין לוֹ בְּמַאֲכָל וְכׇל מִינֵי מַאֲכָל אֶלְעָזָר בֶּן פִּנְחָס אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אֵין מַאֲכִילִין אוֹתוֹ לֹא חגב"י וְלֹא גב"ם וְלֹא כׇּל דְּבָרִים הַמְּבִיאִין לִידֵי טוּמְאָה לֹא חגב"י לֹא חָלָב וְלֹא גְּבִינָה וְלֹא בֵּיצָה וְלֹא יַיִן וְלֹא גב"ם מֵי גְרִיסִין שֶׁל פּוֹל וּבָשָׂר שָׁמֵן וּמֻרְיָיס
וְלֹא כׇּל דְּבָרִים הַמְּבִיאִין לִידֵי טוּמְאָה לְאֵתוֹיֵי מַאי לְאֵתוֹיֵי הָא דְּתָנוּ רַבָּנַן חֲמִשָּׁה דְּבָרִים מְבִיאִים אֶת הָאָדָם לִידֵי טוּמְאָה וְאֵלּוּ הֵן הַשּׁוּם
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
ומאי ארבע או חמש - מתי ארבע ומתי חמש:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
עיילא ליה מרתא בת בייתוס לינאי מלכא - אין זה ינאי המלך (שבריש פ') האומר (קדושין דף סו.) שהרג חכמי ישראל דההוא דהתם כהן גדול הוה דקאמר הקם להם בציץ שבין עיניך ולא היה ממנה אחר במקומו:
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
לרבנן דאמר נכנס נוטל שש ויוצא שש. פי׳ וכהן גדול חולק עם כל אחד מהן שכר הגפת דלתות פי׳ ולא חשיבי ממנין החלוקה כלל וכאלו אין באין לחלוקה אלא עשר חלות בלבד. רבא אמר כולה ר׳ היא וא״ת והא מדסיפא ר׳ רישא לאו ר'. י״ל דהכי קאמר שר׳ אומר לעולם חמש. הא דאיתא משמר…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
בִּשְׁלָמָא ' שֶׁמָּא שָׁכַח ' לְחַיֵּי , אֶלָּא ' שֶׁלֹּא לָמַד ', מִי מוּקְמִינָן כִּי הַאי גַּוְנָא?. פירוש בִּשְׁלָמָא אם שָׁכַח אין כאן קושיא על הממנים איך מינוהו בכהן גדול דאפשר הם לא ידעו ששכח תלמודו וכבר הוחזק אצלם מעיקרא שהיה חכם ואוקמוהו אחזקתו ולא…
- בניהו על יומא Benayahu on Yoma
"וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו", שֶׁיְּהֵא גָדוֹל מֵאֶחָיו, בְּנוֹי, בְּכֹחַ, בְּעֹשֶׁר וּבְחָכְמָה. נראה לי בס"ד כל ד' אלו נרמזו בד' אותיות הַכֹּהֵן , ה"א ראשנה באחה"ע היא ח' וזו חָ כְמָה, ואות כ' כֹ חַ, ואות ה' שניה הון זה הָ עֹשֶׁר, ואות נו"ן נ וֹי, ובתורת…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
שיהא מכיר ורגיל כו'. אינו נראה דר"ל שיהא מכיר במינים הללו דודאי כל אדם מכיר אותן שפיר ויש לפרש דר"ל דמעבירין לפניו אותן פרים ואילים וכבשים שנקרבין בו ביום דהיינו פר של אהרן לחטאת ופר של מוספין לעולה ואילים היינו אילו ואיל העם ואיל של מוספין וע"י זה יזכור את…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמרא לרבנן דאמרי נכנס נוטל שש כו' לר"י דאמר נכנס נוטל שבעה כו' וה"ה דהמ"ל דכולהו כרבנן דאמרי נכנס נוטל שש כו' והא דאמר חמש בדליכא משמר המתעכב ובצר חדא מפלגא חמש שקיל ודאמר ארבע בדאיכא משמר המתעכב ובצר חדא מפלגא ארבע שקיל וכן לקמן לאוקימתא דרבא דכולה כרבי הוי…
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
אי איכא משמר המתעכב מח' בעי למפלג ק"ל מ"מ אמאי יגרע כח כה"ג לגרוע מחלקו כנגד הב' חלות שלקחו משמר המתעכב הא שקיל לעולם פלגא כנגד כל המשמרות הנוטלין חלק בחלוקה זו בין רב למעט דהא אפילו ברגל שכל המשמרות שוין בחילוק לחם הפנים כדתנן בספ"ד דסוכה (דף נ"ה) שבת שבתוך…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
וגנאי הוא הדבר לתת לכ"ג פרוסה. לפיכך נותן לו בעצרת אחת שלימה. וד' או ה' דקתני הכי קאמר אי לרבנן ה'.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא לשנויי דאביי נ"ל דרבי סבר כר"י דא"ת דגם לדידי' מספקא ליה הל"ל חמש או שש. ובזה נדחה מש"כ המהרש"א וה"ה כו' ע"ש דא"כ יקשה לישנא דרבי לעולם חמש. ולעד"נ דזהו כוונת הקושיא לרבא א"ה מאי ר"א לעולם חמש דאי ס"ל כרבנן חמש או שש הל"ל. ומש"כ הרש"א עוד וכן לקמן…
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
תרקבא דדינרי עיילא לי' מרתא בה ביתוס לינאי מלכא עיין מ"ש בפ' הבא על יבמתו במהדורא קמא:
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
רבא אמר כולה רבי וכו'. וא"ת אביי דמוקי רישא כרבנן וסיפא רבי ומוקי מציעתא א) צ"ל כרבנן. (דרבי) בפלוגתא דרבי יהודה ורבנן ולוקמה במשמר המתעכב כרבא וכולה ב) צ"ל כרבנן. (כרבי) וי"ל דמילתא דלא שכיחא היא ורבא לא ניחא ליה לאפלוגי רבנן ורבי בהא אלא סבירא ליה דמחצה ממש…