יבמות לז:
Yevamos 37b (Yevamot 37b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר אַבָּיֵי מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּכֹל סְפֵיקָא לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב כְּוַדַּאי מְשַׁוֵּי לֵיהּ
דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר הֲרֵי שֶׁבָּא עַל נָשִׁים הַרְבֵּה וְאֵין יוֹדֵעַ עַל אֵיזוֹ מֵהֶן בָּא וְכֵן הִיא שֶׁבָּאוּ עָלֶיהָ אֲנָשִׁים הַרְבֵּה וְאֵינָהּ יוֹדַעַת מֵאֵיזֶה מֵהֶן קִבְּלָה נִמְצָא אָב נוֹשֵׂא אֶת בִּתּוֹ וְאָח נוֹשֵׂא אֶת אֲחוֹתוֹ וְנִתְמַלֵּא כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ מַמְזֵרִין וְעַל זֶה נֶאֱמַר וּמָלְאָה הָאָרֶץ זִמָּה
וְרָבָא אָמַר לָךְ הָכִי קָאָמַר זוֹ מָה הִיא
יָתֵר עַל כֵּן אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב לֹא יִשָּׂא אָדָם אִשָּׁה בִּמְדִינָה זוֹ וְיֵלֵךְ וְיִשָּׂא אִשָּׁה בִּמְדִינָה אַחֶרֶת שֶׁמָּא יִזְדַּוְּוגוּ זֶה לָזֶה וְנִמְצָא אָח נוֹשֵׂא אֶת אֲחוֹתוֹ
אִינִי וְהָא רַב כִּי אִיקְּלַע לְדַרְדְּשִׁיר [מַכְרֵיז] וְאָמַר מַאן הָוְיָא לְיוֹמָא וְרַב נַחְמָן כִּי אִיקְּלַע לְשַׁכְנְצִיב [מַכְרֵיז] וְאָמַר מַאן הָוְיָא לְיוֹמָא
שָׁאנֵי רַבָּנַן דִּפְקִיעַ שְׁמַיְיהוּ
וְהָאָמַר רָבָא תְּבָעוּהָ לִינָּשֵׂא וְנִתְפַּיְּיסָה צְרִיכָה לֵישֵׁב שִׁבְעָה נְקִיִּים
רַבָּנַן שְׁלוּחַיְיהוּ הֲווֹ מְשַׁדְּרִי וּמוֹדְעִי לְהוּ וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְרַבָּנַן יַחוֹדֵי בְּעָלְמָא הוּא דִּמְיַיחֲדִי לְהוּ דְּאָמַר מָר אֵינוֹ דּוֹמֶה מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ פַּת בְּסַלּוֹ לְמִי שֶׁאֵין לוֹ פַּת בְּסַלּוֹ
תָּנָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר לֹא יִשָּׂא אָדָם אִשְׁתּוֹ וְדַעְתּוֹ לְגָרְשָׁהּ מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר אַל תַּחֲרֹשׁ עַל רֵעֲךָ רָעָה וְהוּא יוֹשֵׁב לָבֶטַח אִתָּךְ
סָפֵק וְיָבָם שֶׁבָּאוּ לַחֲלוֹק בְּנִכְסֵי מִיתָנָא
סָפֵק אָמַר אֲנָא בַּר מִיתָנָא הוּא וְנִכְסֵי דִּידִי (הוּא) [נִינְהוּ] וְיָבָם אָמַר אַתְּ בְּרַאי דִּידִי אַתְּ וְלֵית לָךְ וְלָא מִידֵּי בְּנִכְסֵי הָוֵי מָמוֹן הַמּוּטָּל בְּסָפֵק וּמָמוֹן הַמּוּטָּל בְּסָפֵק חוֹלְקִין
סָפֵק וּבְנֵי יָבָם שֶׁבָּאוּ לַחֲלוֹק בְּנִכְסֵי מִיתָנָא סָפֵק אָמַר הָהוּא גַּבְרָא בַּר מִיתָנָא הוּא וְנִכְסֵי דִּידִי (הוּא) [נִינְהוּ] בְּנֵי יָבָם אָמְרִי אַתְּ (אַחֵינוּ) [אֲחוּנָא] אַתְּ וּמְנָתָא הוּא דְּאִית לָךְ בַּהֲדַן
סְבוּר רַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּרַב מְשַׁרְשְׁיָא לְמֵימַר מַתְנִיתִין הִיא דִּתְנַן הוּא אֵינוֹ יוֹרֵשׁ אוֹתָם וְהֵם יוֹרְשִׁין אוֹתוֹ
וְהָכָא אִיפְּכָא הָתָם אָמְרִי לֵיהּ אַיְיתִי רְאָיָה וּשְׁקוֹל
הָכָא אֲמַר לְהוּ אַיְיתוֹ רְאָיָה וּשְׁקוּלוּ
אֲמַר לְהוּ רַב מְשַׁרְשְׁיָא מִי דָּמֵי הָתָם אִינְהוּ וַדַּאי וְאִיהוּ סָפֵק הָכָא אִידֵּי וְאִידֵּי סָפֵק
אֶלָּא אִי דָּמְיָא לְמַתְנִיתִין [לְהָא] דָּמְיָא לְסָפֵק וּבְנֵי יָבָם שֶׁבָּאוּ לַחְלוֹק בְּנִכְסֵי יָבָם גּוּפֵיהּ דְּהָתָם אָמְרִי לֵיהּ אַיְיתִי רְאָיָה דַּאֲחוּנָא אַתְּ וּשְׁקוֹל
סָפֵק וּבְנֵי יָבָם שֶׁבָּאוּ לַחְלוֹק בְּנִכְסֵי יָבָם לְבָתַר דִּפְלַג יָבָם בְּנִכְסֵי מִיתָנָא
בְּנֵי יָבָם אָמְרִי אַיְיתִי רְאָיָה דַּאֲחוּנָא אַתְּ וּשְׁקוֹל אָמַר לְהוּ סָפֵק מָה נַפְשַׁיְיכוּ אִי אֲחוּכוֹן אֲנָא הַבוּ לִי מְנָתָא בַּהֲדַיְיכוּ וְאִי בַּר מִיתָנָא אֲנָא הַבוּ לִי פַּלְגָא דִּפְלַג אֲבוּכוֹן בַּהֲדַאי
רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב קָם דִּינָא רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר הָדַר דִּינָא
לֵימָא בִּפְלוּגְתָּא דְּאַדְמוֹן וְרַבָּנַן קָמִיפַּלְגִי דִּתְנַן מִי שֶׁהָלַךְ לִמְדִינַת הַיָּם וְאָבְדָה לוֹ דֶּרֶךְ שָׂדֵהוּ אַדְמוֹן אָמַר יֵלֵךְ בִּקְצָרָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יִקַּח לוֹ דֶּרֶךְ בְּמֵאָה מָנֶה אוֹ יִפְרַח בָּאֲוִיר
וְהָוֵינַן בַּהּ לְרַבָּנַן שַׁפִּיר קָאָמַר אַדְמוֹן וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהִקִּיפוּהָ אַרְבָּעָה בְּנֵי אָדָם מֵאַרְבַּע רוּחוֹת
אִי הָכִי מַאי טַעְמָא דְּאַדְמוֹן וְאָמַר רָבָא בְּאַרְבְּעָה דְּאָתוּ מִכֹּחַ אַרְבְּעָה וְאַרְבְּעָה דְּאָתוּ מִכֹּחַ חַד כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּמָצוּ מְדַחֵי לֵיהּ
כִּי פְּלִיגִי בְּחַד דְּאָתֵי מִכֹּחַ אַרְבְּעָה אַדְמוֹן סָבַר מָצֵי אָמַר לֵיהּ מִכׇּל מָקוֹם דַּרְכַּי גַּבָּךְ הוּא וְרַבָּנַן סָבְרִי דַּאֲמַר לֵיהּ אִי שָׁתְקַתְּ שָׁתְקַתְּ וְאִי לָא מַהְדַּרְנָא שְׁטָרָא לְמָרַיְיהוּ וְלָא מָצֵית לְאִשְׁתַּעוֹיֵי דִּינָא בַּהֲדַיְיהוּ
לֵימָא רַבִּי אַבָּא דְּאָמַר כְּרַבָּנַן
וְרַבִּי יִרְמְיָה דְּאָמַר כְּאַדְמוֹן
אָמַר לָךְ רַבִּי אַבָּא אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ כְּאַדְמוֹן עַד כָּאן לָא קָאָמַר אַדְמוֹן הָתָם אֶלָּא מִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ מִמָּה נַפְשָׁךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
הלכתא אהלכתא - דקיימא לן משנת ר"א ב"י קב ונקי במסכת גיטין (דף סז.):
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
יחודי בעלמא הוו מיחדי - ויש כאן פת בסלו כיון שאם היה רוצה היה בא עליה וכיון שפעמים לא היה בא עליה לא מיחמדא ולא חזיא דאי לא תימא הכי גם להתיחד הוה אסור כדאמר בפ"ק דכתובות (דף ד. ושם) גבי חתן אם פרסה אשתו נדה הוא ישן בין האנשים ואשתו ישנה בין הנשים ומשום נושא…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ואיבעית אימא יחודי בעלמא הוא דמייחדי בהדייהו. ואם תאמר והא תניא בפרק קמא דכתובות (ד, א) וכן מי שפרסה אשתו נדה הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים. איכא למימר דשאני רבנן דזהירי, ואי נמי שאני הכא דחששא בעלמא היא ולרבנן דידעי דאסירי ומזהר זהירי בה שרו לה. וכן…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
יתר על כן אמר ר' אלעזר וכו' פי' יתר על כן דאפי' בנשואים דמפרסמא מילתא חייש שמא ישא קרוב לקרובתו שהיא ערוה לו:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
יחודי בעלמא הוא דמיחדי להו. פי' ומודעי להו דלא בעי אלא ליחודי וכיון דידען הכי לא מחמדן דאי מחמדן אסור הוא ליחד כדתניא בפרק קמא דכתובות (דף ד') וכן מי שפרסה אשתו נדה הוא ישן בין האנשים ואשתו ישנה בין הנשים ויש לפרש לעולם שלוחי משדרי ומודעי להו מעיקרא ומיהו לא…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
ייחודי בעלמא הוו מיחדי כו' ומשום נושא אשה במדינה אחרת נמי ליכא כו' עכ"ל מה שהכריחם לפרש דבהאי תירוצא יחודי בעלמא כו' בא התלמוד לתרץ ג"כ קושיא דלעיל דלא ישא אדם כו' עיין בתוספות בפ"ק דיומא דף י"ח:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' איני והא רב כי איקלע לדרדשיר מכריז ואמר מאן הויא ליומא כו' לשכנציב מכריז ואמר מאן כו' לא ישא אדם אשה ודעתו לגרשה כו' כצ"ל:
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
[דף קט] [תניא כותיה דרב אשי מודים חכמים לר"א כו' פירוש סייעתא דרב אשי מדפתח תנא במודים ואחר כך נזכר המחלוקת אלמא דהיא עיקר גזירה]:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה יחודי בעלמא וכו' עד ומשום נושא אשה במדינה אחרת נמי ליכא כו'. ר"ל והא ע"כ לא הוי פת בסלו דהא עכ"פ היה אסור לבא עליה מטעם דלא ישא אדם אשה במדינה זו וכו' לכך קאמר ומשום נושא אשה במדינה אחרת נמי ליכא למיחש שאם היה אירע וכו' היה מוליכה עמו לעירו פי' אבל…
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
מאן הויא ליומי וכו'. עמ"ש באהבת דוד דף ל"ה ע"ד בס"ד ע"ש:
- מלחמת השם על יבמות Milchemet Hashem on Yevamos
עוד והא דבעא מיניה רבא מר"נ צרתה מהו ואסיקנא היא חולצת וכו' ולית הלכתא כותיה אע"פ שהביאה הרי"ף בהלכותיו ליתא כלל וכו' מסתברא לא שנא היא ולא שנא צרתה חולצת ולא מתיבמת: אמר הכותב אדרבה מסתברא צרה קטנה לרבנן מתייבמת דכיון דלא גזרי רבנן אפי' החזירה כשהיא קטנה…
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
גמ' מ"ט דרבי אלעזר. שאסרה ליבם אחר שהחזירה והלא כיון דמיתה מפלת ואשתו גמורה היא למה לא מייבם לה אחיו:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.