יבמות לח.
Yevamos 38a (Yevamot 38a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →דַּרְכַּי (חַד גַּבָּךְ) [גַּבֵּי חַד] הוּא אֲבָל הָכָא מִי אִיכָּא לְמֵימַר הָכִי
וְרַבִּי יִרְמְיָה אָמַר לָךְ אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא מִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ אִי שָׁתְקַתְּ שָׁתְקַתְּ וְאִי לָא מַהְדַּרְנָא שְׁטָרָא לְמָרַיְיהוּ וְלָא מָצֵית לְאִשְׁתַּעוֹיֵי דִּינָא בַּהֲדַיְיהוּ אֲבָל הָכָא מִי אִיכָּא לְמֵימַר הָכִי
סָפֵק וְיָבָם שֶׁבָּאוּ לַחֲלוֹק בְּנִכְסֵי סָבָא סָפֵק אָמַר הַאי גַּבְרָא בַּר מִיתָנָא הוּא וּפַלְגָא דִּידִי הוּא יָבָם אָמַר אַתְּ בְּרַאי דִּידִי אַתְּ וְלֵית לָךְ וְלָא מִידֵּי
הָוֵי יָבָם וַדַּאי וְסָפֵק סָפֵק וְאֵין סָפֵק מוֹצִיא מִידֵי וַדַּאי
סָפֵק וּבְנֵי יָבָם שֶׁבָּאוּ לַחֲלוֹק בְּנִכְסֵי סָבָא סָפֵק אָמַר הָהוּא גַּבְרָא בַּר מִיתָנָא הוּא וּפַלְגָא דִּידִי הוּא וּבְנֵי יָבָם אָמְרִי אֲחוּנָא אַתְּ וּמְנָתָא אִית לָךְ בַּהֲדַן
פַּלְגָא דְּקָמוֹדֵי לְהוּ שָׁקְלִי תִּילְתָּא דְּקָא מוֹדוּ לֵיהּ שָׁקֵל פָּשׁ לְהוּ דַּנְקָא הָוֵי מָמוֹן הַמּוּטָּל בְּסָפֵק וְחוֹלְקִין
סָבָא וְיָבָם בְּנִכְסֵי סָפֵק אוֹ סָבָא וְסָפֵק בְּנִכְסֵי יָבָם
הָוֵי מָמוֹן הַמּוּטָּל בְּסָפֵק וְחוֹלְקִין
מַתְנִי' שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁנָּפְלוּ לָהּ נְכָסִים מוֹדִים בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל שֶׁמּוֹכֶרֶת וְנוֹתֶנֶת וְקַיָּים
מֵתָה מָה יַעֲשֶׂה בִּכְתוּבָּתָהּ וּבִנְכָסִים הַנִּכְנָסִים וְיוֹצְאִין עִמָּהּ בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים יַחְלוֹקוּ יוֹרְשֵׁי הַבַּעַל עִם יוֹרְשֵׁי הָאָב וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים נְכָסִים בְּחֶזְקָתָן כְּתוּבָּה בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הַבַּעַל נְכָסִים הַנִּכְנָסִים וְיוֹצְאִין עִמָּהּ בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הָאָב
כְּנָסָהּ הֲרֵי הִיא כְּאִשְׁתּוֹ לְכׇל דָּבָר וּבִלְבַד שֶׁתְּהֵא כְּתוּבָּ[תָ]הּ עַל נִכְסֵי בַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן
גְּמָ' מַאי שְׁנָא רֵישָׁא דְּלָא פְּלִיגִי וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא דִּפְלִיגִי
אָמַר עוּלָּא רֵישָׁא דְּנָפְלָה כְּשֶׁהִיא אֲרוּסָה וְסֵיפָא דְּנָפְלָה כְּשֶׁהִיא נְשׂוּאָה
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
דרכי חד אית לי גבך - וטענת ברי הוא דידע מאי קתבע מניה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
הוי יבם ודאי וספק ספק - פי' בקונטרס ודאי שיודע מאיזה כח הוא בא ומוחזק בנכסים ולא דמי לההוא דרב משרשיא דלעיל דהתם אע"ג דספק אית ליה בנכסים זכיה ממה נפשך אפ"ה לא חשיב ודאי דלא ידע מכח מי הוא בא עליהם משמע מתוך פירושו דקרי ודאי מה שודאי נוטל חלק בנכסים ובפרק מי…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
מתניתין. שומרת יבם כו'. כך היא גירסת הספרים וכן היא גירסת הגאונים ז"ל ובית הלל אומרים נכסים בחזקתן כתובה בחזקת יורשי הבעל ונכסים הנכנסין והיוצאין עמה בחזקת יורשי האב. ולא גרסינן וכתובה בוא"ו וכלל ופרט קתני, כלומר הנכסים בחזקתן כיצד כתובה בחזקת יורשי הבעל…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
הוי יבם ודאי וספק ספק פי' כי אפי' לדברי הספק היבם הוא ודאי בנכסי' ליטול פלגא מיהא וכיון שכן אין אומרים שיחלוקו בחצי האחר אלא אמרי' שעומדים כל הנחסים ברשותו כי הוא יורש ואין ספק מוציא מידי ודאי דא"ל הבא ראייה שאתה יורש ושקול ודוקא בהא אמרינן אין ספק מוציא מידי…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא פי' דבגמ' מבואר דרב ס"ל דוקא כשבעל אומרין דחלה קדושי הראשון ואי לא בעל ליכא כאן שום קדושין בקטנה אף כשגדלה ועל זה מקשה מהא דתניא וכו' ומסיק ולא אפסיק הכא הלכתא בהדיא ר"ל בשלא בעל משגדלה לא ידעי' וכן משמע ממ"ש הראב"ד על דברי הרי"ף הללו ע"ש. אם נפסק…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
מתני': שומרת יבם שנפלו לה נכסים מתה מה יעשו בכתובתה. פי' בין בנדוניא בין במנה מאתים ותוספות שהכל בכלל כתובה בכל מקום.
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוס' בד"ה ובה"א הנכסים כו' וא"ת ולמ"ד בחזקת יורשי האשה מ"ש מנפל הבית עליו ועל אמו דמודים ב"ה שיחלוקו כו' עכ"ל אבל למ"ד דהוו בחזקת יורשי הבעל לא קשיא להו מ"ש מנפל הבית עליו ועל אמו דיחלוקו דבנכסי צאן ברזל כיון דאם פחתו פחתו לו הוי כמוחזק טפי וכן בנכסי מלוג…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה מי איכא כו' בנכסי יבם ומכח שתי כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
עי' בגמ' דכשמואל ודאי לא אתי שפיר כדמסיק בהרי"ף:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה וב"ה אומרים נכסים בחזקתן וכו' עד והא דלא ערבינהו עם כתובה כדי ליתן טעם לדבר. פי' נכסים בחזקתן הוא טעם למה אמרי' שנכסי צ"ב הן בחזקת יורשי הבעל משום דהן בחזקת מי שהיו עד עתה וכו' אבל בכתובה לא הוו צריך ליתן טעם דדבר פשוט יותר שהיא בחזקת יורשי הבעל ולכך…
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
מתני' שתי יתומות. נכריות:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא אבל הכא מי איכא למימר הכי. ועפרש"י ולפ"ז ה"נ דאף מקמי דפליג נמי מצו למידחיה ליה מתילתא בנכסי מיתנא וממנתא בנכסי יבם ולא כן כתבו התוס' לעיל ד"ה א"ר אבא וצ"ל דהם תפסו עיקר כדסברי בני הישיבה מעיקרא דר"א כרבנן וכשיטת הרי"ף וכמש"כ הרמב"ן (עי' ברא"ש) ושם הוי…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.