יבמות כט:
Yevamos 29b (Yevamot 29b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ מַאֲמָר לְבֵית שַׁמַּאי קוֹנֶה קִנְיָן גָּמוּר זֶה יַעֲשֶׂה מַאֲמָר וְיִקְנֶה וְזֶה יַעֲשֶׂה מַאֲמָר וְיִקְנֶה
אֶלָּא מַאי דּוֹחֶה דְּחִיָּיה גְּמוּרָה זֶה יַעֲשֶׂה מַאֲמָר וְיִדְחֶה וְזֶה יַעֲשֶׂה מַאֲמָר וְיִדְחֶה
אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר מַאֲמָר דְּהֶתֵּירָא דָּחֵי דְּאִיסּוּרָא לָא דָּחֵי הָכִי נָמֵי מַאֲמָר אֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר מַאֲמָר קוֹנֶה קִנְיָן גָּמוּר מַאֲמָר דְּהֶתֵּירָא קָנֵי דְּאִיסּוּרָא לָא קָנֵי
רַב אָשֵׁי מַתְנֵי הָכִי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לָא תֵּימָא מַאֲמָר לְבֵית שַׁמַּאי דָּחֵי דְּחִיָּיה גְּמוּרָה וְצָרָתָהּ חֲלִיצָה נָמֵי לָא בָּעֲיָא אֶלָּא דּוֹחֶה וּמְשַׁיֵּיר הוּא
אָמַר רַבִּי אָבִין אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים יְקַיְּימוּ יְקַיְּימוּ אִין לְכַתְּחִלָּה לָא וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ מַאֲמָר לְבֵית שַׁמַּאי דּוֹחֶה דְּחִיָּיה גְּמוּרָה זֶה יַעֲשֶׂה מַאֲמָר וְיִדְחֶה וְזֶה יַעֲשֶׂה מַאֲמָר וְיִדְחֶה וְאֶלָּא הָא קָתָנֵי בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ וְהַלֵּזוּ תֵּצֵא מִשּׁוּם אֲחוֹת אִשָּׁה
אֶלָּא יְבָמָה דְּחַזְיָא לְכוּלְּהוּ חַזְיָא לְמִקְצָתה יְבָמָה דְּלָא חַזְיָא לְכוּלְּהוּ לָא חַזְיָא לְמִקְצָתה
בָּעֵי רַבָּה מַאֲמָר לְבֵית שַׁמַּאי נִישּׂוּאִין עוֹשֶׂה אוֹ אֵירוּסִין עוֹשֶׂה אָמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְמַאי הִלְכְתָא
אִילֵּימָא לְיוֹרְשָׁהּ וְלִיטַמֵּא לָהּ וּלְהָפֵר נְדָרֶיהָ הַשְׁתָּא אֲרוּסָה בְּעָלְמָא תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא אִשְׁתּוֹ אֲרוּסָה לֹא אוֹנֵן וְלֹא מִטַּמֵּא לַהּ וְכֵן הִיא לֹא אוֹנֶנֶת וְלֹא מִטַּמֵּאת לוֹ מֵתָה אֵינוֹ יוֹרְשָׁהּ מֵת הוּא גּוֹבָה כְּתוּבָּתָהּ עֲבַד בַּהּ מַאֲמָר מִיבַּעְיָא
וְאֶלָּא לְעִנְיַן מְסִירָה לְחוּפָּה מַאי נִישּׂוּאִין עוֹשֶׂה וְלָא בָּעֲיָא מְסִירָה לְחוּפָּה אוֹ דִלְמָא אֵירוּסִין עוֹשֶׂה וּבָעֲיָא מְסִירָה לְחוּפָּה
אֲמַר לֵיהּ הַשְׁתָּא לָא עֲבַד בַּהּ מַאֲמָר כְּתִיב יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ בְּעַל כׇּרְחָהּ עֲבַד בַּהּ מַאֲמָר מִיבַּעְיָא
אֲמַר לֵיהּ שֶׁאֲנִי אוֹמֵר כׇּל הָעוֹשֶׂה מַאֲמָר בִּיבִמְתּוֹ פָּרְחָה מִמֶּנּוּ זִיקַּת יְבָמִין וְחָלָה עָלָיו זִיקַּת אֵירוּסִין מַאי
תָּא שְׁמַע שׁוֹמֶרֶת יָבָם בֵּין יָבָם אֶחָד בֵּין שְׁנֵי יְבָמִין רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יָפֵר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר לְאֶחָד וְלֹא לִשְׁנַיִם רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר לֹא לְאֶחָד וְלֹא לִשְׁנַיִם
וְהָוֵינַן בַּהּ בִּשְׁלָמָא רַבִּי עֲקִיבָא סָבַר אֵין זִיקָּה אֲפִילּוּ לְחַד לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לְחַד יֵשׁ זִיקָּה לִתְרֵי אֵין זִיקָּה אֶלָּא לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר נְהִי נָמֵי דְּקָסָבַר יֵשׁ זִיקָּה בִּשְׁלָמָא לְחַד מֵיפֵר אֶלָּא לִתְרֵי אַמַּאי
וְאָמַר רַבִּי אַמֵּי (בַּר אַהֲבָה) הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דַּעֲבַד בַּהּ מַאֲמָר וּבֵית שַׁמַּאי הִיא דְּאָמַר מַאֲמָר קוֹנֶה קִנְיָן גָּמוּר
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא נִישּׂוּאִין עוֹשֶׂה מִשּׁוּם הָכִי מֵיפֵר אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ אֵירוּסִין עוֹשֶׂה הֵיכִי מָצֵי מֵיפֵר וְהָתְנַן נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה אָבִיהָ וּבַעְלָהּ מְפִירִים נְדָרֶיהָ אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מַאי מֵיפֵר מֵיפֵר בְּשׁוּתָּפוּת
וּלְרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמַר מַאֲמָר לְבֵית שַׁמַּאי אֵינוֹ קוֹנֶה אֶלָּא לִדְחוֹת לַצָּרָה בִּלְבַד אַמַּאי מֵיפֵר בְּשׁוּתָּפוּת אָמַר לָךְ רַבִּי אֶלְעָזָר אֵימַר דַּאֲמַרִי אֲנָא אֵינוֹ קוֹנֶה אֶלָּא לִדְחוֹת לַצָּרָה בִּלְבַד דְּלָא סַגִּי לַהּ בְּגִיטָּא אֶלָּא בָּעֵי נָמֵי חֲלִיצָה לְהָפֵר נְדָרֶיהָ מִי אָמְרִינַן
וְאִיבָּעֵית אֵימָא אָמַר לָךְ רַבִּי אֶלְעָזָר וּלְרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מִי נִיחָא מִי קָתָנֵי יָפֵרוּ יָפֵר קָתָנֵי אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן שֶׁעָמְדָה בַּדִּין וּפָסְקוּ לָהּ מְזוֹנוֹת מִשֶּׁלּוֹ
וְכִדְרַב פִּנְחָס מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא דְּאָמַר רַב פִּנְחָס מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא כׇּל הַנּוֹדֶרֶת עַל דַּעַת בַּעְלָהּ הִיא נוֹדֶרֶת
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
ואי מאמר לב"ש קונה קנין גמור - זה יעשה מאמר בזו ויקנה אותה קנין גמור להיות אשתו דהא אין איסור במאמר ותצא אחותה מעליו ולא הויא הך אחות זקוקתו ויכנוס את אשתו:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
יעשה מאמר ויקנה כו' - ומשום ביטול מצות יבמין ליכא למיחש כדפרישית בפ' שני (לעיל יבמות דף יח:):
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הא דאמרינן לא תימא מאמר לבית שמאי קונה קנין גמור. נראה לי קנין גמור בביאה דיבמה קאמר וכדמסיק דאי בעי לאפוקה סגי לה בגיטא, כלומר כאלו בא עליה שאין לאחר ביאה כלום. ואיצטריך לאשמועינן הכין משום דמאמר לבית שמאי קונה דבר תורה וכדקתני תצא הלזו משום אחות אשה. ונפקא…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
הכא נמי דהתירא קני דאיסורה לא קני פי' כשעשה מאמר במקום התירא שהיה יכול לכנוס כמתניתין דהכא קני אבל במקום איסור שלא הי' יכול לכנוס כמתני' דלעיל לא קני וא"ת ור' אבין היכי לא חזי לה להך פירכא ולדידי' היכי הוה ניחא י"ל דאיהו סבר דאלו הוה קני בדהתיר' קנין גמור…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
ובהרא"ש מבואר דס"ל להירושלמי דמטעם איחלופי אמרו שתצא אבל לעשות לגמרי כאשה שהלך בעלה למדינת הים שהולד ממזר כולי האי אין להחמיר משום האי חששא דאתי לאיחלופי:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
זה יעשה מאמר ויקנה וזה יעשה מאמר ויקנה. פירוש לאו דוקא שניהם אלא מכיון שעשה אחד מאמר ונפקעה זיקה של זה ממנו שהרי קנאה הוא הותרו שניהם ליבם שאין עוד לחוש ליש זיקה ואי קשיא דילמא טעמייהו דב"ש משום דאסור לבטל מצות יבמין איכא למימר אם כן האיך אמרו ב"ש יקיימו…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בד"ה אלא לענין מסירה לחופה וא"ת כו' וי"ל דעבד בה מאמר ובא עליה והביאה עושה אותה ככנוסה עכ"ל וכתב מהרש"ל ומ"מ נראה סתמא דתלמודא דמייתי מתני' דנדרים לא איירי כלל בביאה ותדע דאל"כ מאי מקשה ולר"א דאמר מאמר אינו קונה אלא לדחות כו' אי איירי בביאה וק"ל ואינה קושיא…
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
פי' ואפ"ה אמר ר"י תצא:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
תוס' סד"ה לא כו' נ"ב עי"ל אם היא אוכלת חולין בטהרה אז אינה רשאה להטמא לו כיון דלא חובה היא. וכה"ג אסורה בטומאה כי לא תוכל להזהר במאכליה ומשקיה. וכן למ"ד (סוטה ל: וש״מ) אסור לגרום טומאה לחולין שבא"י. וכיון שנטמאה טומאת שבעה קרוב הדבר שתכשל בהן. ועוד בר מכל…
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
איכא דאמרי הא לא תיבעי לך דאפילו איהי מהימנא כי תיבעי לך למשרי יבמה לעלמא וכו' אמר להו רב ששת תניתוה אמרו לה מת בעליך ואח"כ מת בנך ונשאת וכו' וקשיא לן מאי קא פשיט מינה הא נמי ודאי פשיטא דאפילו היא נמי מהימנא כדתנן האשה שהלכה היא ובעלה ובנה למדינת הים ובאה…
- מלחמת השם על יבמות Milchemet Hashem on Yevamos
ועוד איכא דאמרי הא לא תיבעי לך דאפילו איהי מהימנא וכו' אמר להו רב ששת וכו' עד א"נ כגון שאמר עד אחד ניתן לו בן במדינת הים וכו': אמר הכותב אינו מחוור דהא מתניתין בהדיא קתני שהלך בעלה ובנה למדינת הים אלמא בשניתן לו בן בכאן ויצא עמו שנינו וכן מה שכתב כששמעו בו…
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
בעו מיניה מרב ששת עד אחד ביבמה. שבא עד אחד ואמר לה מת בעלך והיא זקוקה ליבם:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.