יבמות כא:
Yevamos 21b (Yevamot 21b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּאוֹרָיְיתָא הִיא דִּכְתִיב עֶרְוַת כַּלָּתְךָ לֹא תְגַלֵּה אֵימָא כַּלַּת בְּנוֹ וְכַלַּת בְּנוֹ יֵשׁ לָהּ הֶפְסֵק וְהָא תַּנְיָא כַּלָּתוֹ עֶרְוָה כְּלַת בְּנוֹ שְׁנִיָּה וְכֵן אַתָּה אוֹמֵר בִּבְנוֹ וּבֶן בְּנוֹ עַד סוֹף כׇּל הַדּוֹרוֹת אֶלָּא אֵימָא כַּלַּת בִּתּוֹ
דְּאָמַר רַב חִסְדָּא הָא מִילְּתָא מִגַּבְרָא רַבָּה שְׁמִיעַ לִי וּמַנּוּ רַבִּי אַמֵּי לֹא אָסְרוּ כַּלָּה אֶלָּא מִפְּנֵי כַּלָּה וַאֲמַרוּ לִי כַּלְדָּאֵי מַלְּפָנָא הָוֵית
אָמֵינָא אִי גַּבְרָא רַבָּה הָוֵינָא אֶסְבְּרַאּ מִדַּעְתַּי אִי מַקְרֵי דַרְדְּקֵי הָוֵינָא אֱשַׁיְּילַהּ מֵרַבָּנַן דְּאָתוּ לְבֵי כְנִישְׁתָּא הַשְׁתָּא סְבַרְתַּהּ מִדַּעְתַּי לֹא אָסְרוּ כַּלַּת בִּתּוֹ אֶלָּא מִשּׁוּם כַּלַּת בְּנוֹ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרָבָא אַסְבְּרַהּ לָךְ כְּגוֹן כַּלָּתֵהּ דְּבֵי בַּר צֵיתַאי רַב פָּפָּא אָמַר כְּגוֹן כַּלָּתֵהּ דְּבֵי רַב פָּפָּא בַּר אַבָּא רַב אָשֵׁי אָמַר כְּגוֹן כַּלָּתֵהּ דְּבֵי מָרִי בַּר אִיסַק
אִיבַּעְיָא לְהוּ אֵשֶׁת אֲחִי הָאֵם מִן הָאֵם מַהוּ אֵשֶׁת אֲחִי הָאָב מִן הָאֵם וְאֵשֶׁת אֲחִי הָאֵם מִן הָאָב דְּאִיכָּא צַד אָב הוּא דִּגְזַרוּ רַבָּנַן אֲבָל הֵיכָא דְּלֵיכָּא צַד אָב לָא גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן אוֹ דִלְמָא לָא שְׁנָא
אָמַר רַב סָפְרָא הִיא גּוּפַהּ גְּזֵירָה וַאֲנַן נֵיקוּם וְנִגְזוֹר גְּזֵירָה לִגְזֵירָה אָמַר רָבָא אַטּוּ כּוּלְּהוּ לָאו גְּזֵירָה לִגְזֵירָה נִינְהוּ אִמּוֹ עֶרְוָה אֵם אִמּוֹ שְׁנִיָּה וּגְזַרוּ עַל אֵם אָבִיו מִשּׁוּם אֵם אִמּוֹ וְטַעְמָא מַאי כּוּלְּהוּ דְּבֵי אִימָּא רַבָּתִי קָרוּ לַיהּ
אֵשֶׁת אָבִיו עֶרְוָה אֵשֶׁת אֲבִי אָבִיו שְׁנִיָּה וּגְזַרוּ עַל אֵשֶׁת אֲבִי אִמּוֹ מִשּׁוּם אֵשֶׁת אֲבִי אָבִיו וְטַעְמָא מַאי כּוּלְּהוּ דְּבֵי אַבָּא רַבָּה קָרוּ לֵיהּ
אֵשֶׁת אֲחִי הָאָב מִן הָאָב עֶרְוָה אֵשֶׁת אֲחִי הָאָב מִן הָאֵם שְׁנִיָּה וְגָזְרוּ עַל אֵשֶׁת אֲחִי הָאֵם מִן הָאָב מִשּׁוּם אֵשֶׁת אֲחִי הָאָב מִן הָאֵם וְטַעְמָא מַאי מִשּׁוּם דְּכוּלְּהוּ דְּבֵי דוֹדֵי קָרֵי לְהוּ
מַאי תָּא שְׁמַע דְּכִי אֲתָא רַב יְהוּדָה בַּר שֵׁילָא אֲמַר אָמְרִי בְּמַעְרְבָא כֹּל שֶׁבִּנְקֵבָה עֶרְוָה בְּזָכָר גָּזְרוּ עַל אִשְׁתּוֹ מִשּׁוּם שְׁנִיָּה
וְאָמַר רָבָא וּכְלָלָא הוּא חֲמוֹתוֹ עֶרְוָה אֵשֶׁת חָמִיו מוּתֶּרֶת בַּת חֲמוֹתוֹ עֶרְוָה אֵשֶׁת בֶּן חֲמוֹתוֹ מוּתֶּרֶת בַּת חָמִיו עֶרְוָה אֵשֶׁת בֶּן חָמִיו מוּתֶּרֶת חוֹרַגְתּוֹ עֶרְוָה אֵשֶׁת חוֹרְגוֹ מוּתֶּרֶת בַּת חוֹרַגְתּוֹ עֶרְוָה אֵשֶׁת בֶּן חוֹרְגוֹ מוּתֶּרֶת
וְהָא דְּרַב יְהוּדָה בַּר שֵׁילָא לְאֵיתוֹיֵי מַאי לָאו לְאֵיתוֹיֵי אֵשֶׁת אֲחִי הָאֵם מִן הָאֵם דְּכֹל שֶׁבִּנְקֵבָה עֶרְוָה בְּזָכָר גָּזְרוּ אִשְׁתּוֹ מִשּׁוּם שְׁנִיָּה
מַאי שְׁנָא הָנֵי וּמַאי שְׁנָא הָא הָא בְּחַד קִידּוּשִׁין מְקָרֵב לַהּ הָנֵי עַד דְּאִיכָּא תְּרֵי קִידּוּשִׁין לָא מְקָרֵב לְהוּ
שְׁלַח לֵיהּ רַב מְשַׁרְשְׁיָא מִתּוֹסַנְיָיא לְרַב פַּפֵּי יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּינוּ אֵשֶׁת אֲחִי אֲבִי הָאָב וַאֲחוֹת אֲבִי הָאָב מַהוּ מִדִּלְמַטָּה עֶרְוָה לְמַעְלָה נָמֵי גְּזַרוּ בֵּיהּ אוֹ דִלְמָא הָא אִיתְפְּלִיג דָּרָתָא
תָּא שְׁמַע מָה הֵן שְׁנִיּוֹת וְלָא קָחָשֵׁיב לְהוּ בַּהֲדַיְיהוּ
תְּנָא וְשַׁיַּיר מַאי שַׁיֵּיר דְּהַאי שַׁיַּיר שַׁיַּיר שְׁנִיּוֹת דְּבֵי רַבִּי חִיָּיא
אַמֵּימָר אַכְשַׁר בְּאֵשֶׁת אֲחִי אֲבִי אָבִיו וּבַאֲחוֹת אֲבִי אָבִיו אָמַר לֵיהּ רַב הִלֵּל לְרַב אָשֵׁי לְדִידִי חַזְיָא לִי שְׁנִיּוֹת מָר בְּרֵיהּ דְּרַבְנָא וּכְתִיבָן שִׁיתַּסְרֵי לְאִיסּוּרָא מַאי לָאו תַּמְנֵי דְּמַתְנִיתָא וְשֵׁית דְּבֵי רַבִּי חִיָּיא וְהָנָךְ תַּרְתֵּי הָא שִׁיתַּסְרֵי
וּלְטַעְמָיךְ שִׁיבְסְרֵי הָוְיָין דְּהָא אִיכָּא אֵשֶׁת אֲחִי הָאֵם מִן הָאֵם דְּפָשְׁטִינַן לְאִיסּוּרָא הָא לָא קַשְׁיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
דאורייתא היא - והיכי חשיב לה רב בהדי שניות:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
לא אסרו כלת בתו אלא משום כלת בנו - ותימה דאמאי לא אסרינן לה משום כל שבנקבה ערוה בזכר גזרו על אשתו משום שנייה כדלקמן דטעם גמור הוא ולא סימנא בעלמא מדפריך עלה מ"ש הני ומ"ש הני הא בחד קדושי מקרב לה כו' ועוד מדפשיט מינה אשת אחי האם מן האם ולא מוקי לה בכלת בתו…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הא דאיבעיא לן אשת אחי האם מן האם מהו ופשטיה לאיסורא. קשיא ליה אמאי נקט בברייתא אשת אחי האב מן האב ושבק אשת אחי האם מן האם דעדיפא מינה ומשתמעא אידך מינה, והא דאמרינן נמי בסמוך מאי שייר לימא שייר אשת אחי האם מן האם. אלא שבזה יש לי לומר דטפי ניחא ליה למימר שייר…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
לא אסרו כלה אלא מפנ' כלה ופרישנא לא אסרו כלת בתו מפני כלת בנו ק"ל מאי קמ"ל דהא איכא אחריני נמי שגזרו זו משום דהוו חד שמא וכדמפרש לקמן ושוינהו כחדא גזירה וי"ל דהא קמ"ל שלא גזרו על כלת בתו אל במקום שיש בה ג"כ כלת בנו והיינו דמפרשי אמוראי כגון כלתה דכי פליגי…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא כתב כן לאפוקי מיש מפרשים שהביא הנמו"י דאיירי במכרו שניהם ממש וכגון שלקח מן האיש ואח"כ מן האשה וכו' וק"ל:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הא דאמרינן לא אסרו כלה אלא מפני כלה. קשיא לן דהא כלת בתו בנקבה ערוה בת בתו ונגזור על אשתו כמוהו י"ל ההיא כללא היא אבל לאו טעמא הוא שכלם לא אסרום אלא זו מפני זו [משם אחד] ואשת אחי האם מן האם נמי משום מן האב והא דאמרינן מאי שנא הני ומאי שנא הני משום דאשת חמיו…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמ' דכולהו דבי דודי קרי להו מאי כו' ואע"ג דאשת אחי האם מן האם נמי דבי דודי קרי ליה מ"מ כיון דליכא ביה צד אב כלל מבעיא ליה אי גזרו ביה אי לא:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' רבתי קרו לה כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
גמגום קא חזינא בזה דתלי תניא בדלא תניא:
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
מכרו שניהם לפרנסה פי' כגון שלקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה אע"פ שמכרו לצורך פרנסת עצמן אפ"ה הבעל מוציא מיד הלקוחות וכ"ש האשה כמעשה שהיה לפני רבן שמעון בן גמליאל וקיימא לן כוותיה חדא דלא פליגי רבנן עליה ועוד מעשה רב ואע"פ שכתב הרי"ף ז"ל לא איפשיט דנעביד בה מעשה…
- מלחמת השם על יבמות Milchemet Hashem on Yevamos
כתוב בספר המאור מכרו שניהם לפרנסה פי' כגון שלקח מן האיש כו' ואע"פ שכתב הרי"ף ז"ל לא אפשיטא דנעביד בה מעשה אנן כתבינן מאי דחזינן לפום סוגיא דגמרא: אמר הכותב רבינו ז"ל הוא החרש והמסגר סוגר ואין פותח ופתח ואין סוגר דהך מימרא דרשב"ג דאמר הבעל מוציא מה שמכר הוא…
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
דבר הנשמע. למי שמקבל מצוה דכתיב הוכח תוכיח אפי' מאה פעמים אבל למי שאינו מקבל מצוה וחובה שלא להוכיחו והקשו ז"ל מהא דאמרינן במסכת ערכין (דף טז:) שחייב להוכיח עד שיכנו או יקללנו. התם ביחיד אבל לרבים לא והא דאמרינן במסכת שבת (דף נה.) לוכחינהו מר להני דבי ריש…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.