חידושי אנשי שם על יבמות כא:

מהר"ן שפירא כתב כן לאפוקי מיש מפרשים שהביא הנמו"י דאיירי במכרו שניהם ממש וכגון שלקח מן האיש ואח"כ מן האשה וכו' וק"ל:

בנ"י ופירושו דמיתה דלא משמש מעין מלאכתן ר"ל דדוקיא דרבוותא משמע להדיא דפירושו דמיתה דקתני במתני' היינו דלא משמש מעין מלאכתן וע"ז מסיק הנ"י דהכי נראה מפשט התוספ' דקתני הכניסה לו עבדים הכניסתו בדמים מחלקין בדמים ילדים שילדו נערים נוטלתן זקנים וכו' וכן מצאתי מוגה ר"ל הכניסה בדמים ששמה אותן לו בדמים אזי היא נוטלתן אח"כ בדמיה כשבאה לגבות אך דמ"מ נוטלת כמו שהן כן מפ' לה הנ"י לדעת הרבואתא שהביא הרי"ף או לפי זה דקי"ל כפי' הרי"ף דבעל משלם הפחת נצטרך לפרש פי' אחר בתוספות וכמ"ש הנ"י בסוף העמוד וע"ש. ואם לא נגיה דמיתה במקום דמילתא אזי נמחק הו"ו של והכי נראה וכו' וה"פ ופירוש דמילתא של דברי הרי"ף הכי הוא ומה דקאמר שלא משמש מעין מלאכתן הכי נראה וכו' ואח"כ מסיק לפרש דברי הרי"ף האחרים: