יבמות כא.
Yevamos 21a (Yevamot 21a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּאַלְמָנָה מִן הַנִּשּׂוּאִין כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּלָא פָּטְרָה דְּאֵין עֲשֵׂה דּוֹחֶה לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה כִּי פְּלִיגִי בְּאַלְמָנָה מִן הָאֵרוּסִין מַאן דְּאָמַר פּוֹטֶרֶת אָתֵי עֲשֵׂה וְדָחֵי אֶת לֹא תַעֲשֶׂה וּמַאן דְּאָמַר אֵינָהּ פּוֹטֶרֶת לָא אָתֵי עֲשֵׂה וְדָחֵי אֶת לֹא תַעֲשֶׂה כֵּיוָן דְּאֶפְשָׁר בַּחֲלִיצָה
מֵיתִיבִי וְאִם בָּעֲלוּ קָנוּ תְּיוּבְתָּא
לֵימָא תִּיהְוֵי נָמֵי תְּיוּבְתָּא דְּרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר לָךְ רֵישׁ לָקִישׁ כִּי אָמֵינָא אֲנָא הֵיכָא דִּמְקַיְּימִי מִצְוָה אֲבָל הָכָא חֲלִיצָה בִּמְקוֹם יִיבּוּם לָאו מִצְוָה הִיא
אָמַר רָבָא רֶמֶז לִשְׁנִיּוֹת מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן שֶׁנֶּאֱמַר כִּי אֶת כׇּל הַתּוֹעֵבוֹת הָאֵל עָשׂוּ אַנְשֵׁי הָאָרֶץ הָאֵל קָשׁוֹת מִכְּלָל דְּאִיכָּא רַכּוֹת וּמַאי נִינְהוּ שְׁנִיּוֹת
וּמַאי מַשְׁמַע דְּהָאֵל לִישָּׁנָא דְקָשֶׁה הוּא דִּכְתִיב וְאֶת אֵילֵי הָאָרֶץ לָקָח
לֵימָא פְּלִיגָא דְּרַבִּי לֵוִי דְּאָמַר רַבִּי לֵוִי קָשֶׁה עוֹנְשָׁן שֶׁל מִדּוֹת יוֹתֵר מֵעוֹנְשָׁן שֶׁל עֲרָיוֹת שֶׁזֶּה נֶאֱמַר בָּהֶן אֵל וְזֶה נֶאֱמַר בָּהֶן אֵלֶּה אֵל קָשֶׁה וְאֵלֶּה קָשֶׁה מֵאֵל
גַּבֵּי עֲרָיוֹת נָמֵי הָא כְּתִיב אֵלֶּה הָהוּא לְמַעוֹטֵי מִדּוֹת מִכָּרֵת
אֶלָּא מַאי חוּמְרַיְיהוּ הָנֵי אֶפְשָׁר בִּתְשׁוּבָה הָנֵי לָא אֶפְשָׁר בִּתְשׁוּבָה
רַב יְהוּדָה אָמַר מֵהָכָא וְאִזֵּן וְחִקֵּר תִּקֵּן מְשָׁלִים הַרְבֵּה וְאָמַר עוּלָּא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר קוֹדֶם שֶׁבָּא שְׁלֹמֹה הָיְתָה תּוֹרָה דּוֹמָה לִכְפִיפָה שֶׁאֵין לָהּ אׇזְנַיִם עַד שֶׁבָּא שְׁלֹמֹה וְעָשָׂה לָהּ אׇזְנַיִם
רַבִּי אוֹשַׁעְיָא אָמַר מֵהָכָא פְּרָעֵהוּ אַל תַּעֲבׇר בּוֹ שְׂטֵה מֵעָלָיו וַעֲבוֹר
אָמַר רַב אָשֵׁי מָשָׁל דְּרַבִּי אוֹשַׁעְיָא לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְאָדָם מְשַׁמֵּר פַּרְדֵּס מְשַׁמְּרוֹ מִבַּחוּץ כּוּלּוֹ מִשְׁתַּמֵּר מְשַׁמְּרוֹ מִבִּפְנִים שֶׁלְּפָנָיו מִשְׁתַּמֵּר שֶׁלְּאַחֲרָיו אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר וְהָא דְּרַב אָשֵׁי בְּדוּתָא הִיא הָתָם שֶׁלְּפָנָיו מִיהָא מִשְׁתַּמֵּר הָכָא אִי לָאו שְׁנִיּוֹת פָּגַע בְּעֶרְוָה גּוּפַהּ
רַב כָּהֲנָא אָמַר מֵהָכָא וּשְׁמַרְתֶּם אֶת מִשְׁמַרְתִּי עֲשׂוּ מִשְׁמֶרֶת לְמִשְׁמַרְתִּי
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף הָא דְּאוֹרָיְיתָא הִיא דְּאוֹרָיְיתָא וּפֵירְשׁוּ רַבָּנַן כׇּל הַתּוֹרָה נָמֵי פֵּירְשׁוּ רַבָּנַן אֶלָּא מִדְּרַבָּנַן וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא
תָּנוּ רַבָּנַן מָה הֵם שְׁנִיּוֹת אֵם אִמּוֹ וְאִם אָבִיו וְאֵשֶׁת אֲבִי אָבִיו וְאֵשֶׁת אֲבִי אִמּוֹ וְאֵשֶׁת אֲחִי הָאָב מִן הָאֵם וְאֵשֶׁת אֲחִי הָאֵם מִן הָאָב וְכַלַּת בְּנוֹ וְכַלַּת בִּתּוֹ וּמוּתָּר אָדָם בְּאֵשֶׁת חָמִיו וּבְאֵשֶׁת חוֹרְגוֹ וְאָסוּר בְּבַת חוֹרְגוֹ וְחוֹרְגוֹ מוּתָּר בְּאִשְׁתּוֹ וּבִתּוֹ
וְאֵשֶׁת חוֹרְגוֹ אוֹמֶרֶת לוֹ אֲנִי מוּתֶּרֶת לְךָ וּבִתִּי אֲסוּרָה לָךְ
בַּת חוֹרְגוֹ דְּאוֹרָיְיתָא הִיא דִּכְתִיב אֶת בַּת בְּנָהּ וְאֶת בַּת בִּתָּהּ מִשּׁוּם דְּקָבָעֵי לְמִיתְנֵי סֵיפָא אֵשֶׁת חוֹרְגוֹ אוֹמֶרֶת לוֹ אֲנִי מוּתֶּרֶת לְךָ וּבִתִּי אֲסוּרָה לָךְ וְאַף עַל גַּב דְּבִתִּי אֲסוּרָה לְךָ מִדְּאוֹרָיְיתָא בְּדִידִי לָא גְּזוּר בִּיה רַבָּנַן תְּנָא רֵישָׁא נָמֵי בַּת חוֹרְגוֹ
אִי הָכִי אֵשֶׁת חָמִיו נָמֵי תֵּימָא אֲנִי מוּתֶּרֶת לְךָ וּבִתִּי אֲסוּרָה לָךְ דְּהָוְיָא אֲחוֹת אִשְׁתּוֹ הָא פְּסִיקָא לֵיהּ הָא לָא פְּסִיקָא לֵיהּ
אָמַר רַב אַרְבַּע נָשִׁים יֵשׁ לָהֶן הֶפְסֵק נָקֵיט רַב בִּידֵיהּ תְּלָת אֵשֶׁת אֲחִי הָאֵם מִן הָאָב וְאֵשֶׁת אֲחִי הָאָב מִן הָאֵם וְכַלָּתוֹ וּזְעֵירִי מוֹסִיף אַף אֵשֶׁת אֲבִי אִמּוֹ אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וְסִימָנָיךְ דְּעִילַּאי דְּרַב
וְרַב מַאי טַעְמָא לָא חָשֵׁיב לֵיהּ מִיחַלְּפָא לֵיהּ בְּאֵשֶׁת אֲבִי אָבִיו
וּזְעֵירִי לְהָתָם שְׁכִיחַ וְאָזֵיל לְהָכָא לָא שְׁכִיחַ וְאָזֵיל
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
כי את כל התועבות האל - גבי עריות כתיב ומשמע התועבות הקשות:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
רב יהודה אמר ואזן וחקר - והא דאמר בפרק שני דעירובין בשעה שתיקן שלמה נטילת ידים ועירובין יצאת בת קול ואמרה כו' ולא חשיב שניות שמא אחר בת קול תקנה:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ומותר אדם באשת חמיו. איכא למידק למה לי למתני אשת חמיו מותרת, לישתוק מינה דכל דלא אסר לה, בהיתרא קיימא. יש לומר משום דבתה אסורה לו אצטריך, סלקא דעתין אמינא כיון דבתו ערוה, בדידה ליגזור מדרבנן, והא דלא תנא לה תנא ושייר כדשייר שיתא דר' חייא (להלן יבמות כא, ב…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
הא פסיק' ליה והא לא פסיק' ליה פי' בת חורגו פסיק. ליה לתנ' לאיסור' ולומר בת בתו אסורה לך שאין לה שום דבר התר אבל בת חמיו לא פסיק' ליה לאיסור' דזימנין דאי' ליה התר אם מתה אשתו וק"ל ולמ' ליה למיתני היתר' לאשת חמיו כלל ליתני האסורו' וממילא ידעי דכלהו שאר' מותרות…
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
וּמַאי מַשְׁמַע, דְּהַאי 'אֵל' לִישְׁנָא דְּקָשֶׁה הוּא? דִּכְתִיב: (יחזקאל יז, יג) "וְאֶת אֵילֵי הָאָרֶץ לָקָח". הקשה הרב עיון יעקב ז"ל אמאי לא הביא פסוק מן התורה אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם אֵילֵי מוֹאָב (שמות טו, טו) ? עיין שם. ונראה לי בס"ד דהתם הוה…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא והכי הלכתא ולא כר"י בן ברוקא אעיקרא דמילתא דשמעתתא קאי דהלכה כת"ק דאמר האיש מצווה ולא האשה וק"ל:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ומותר אדם באשת חמיו. פירוש בדין הוא דלא ליתנינהו כלל דכל שלא שנאום חכמים לאסור מותרת אלא שלא תאמר דילמא תנא ושייר כדשייר שניות דבי רבי חייא דהאיך אפשר לומר שלא גזרו באשת חמיו שהרי אומרת לו בתי אסורה לך מן התורה משום הכי תנא ליה להיתירא והיינו דאמרינן משום…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
דהאל לישנא דקשה הוא כו' קשה עונשן של מדות יותר כו' מבואר פרק הספינה בחדושינו שם:
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוס' בד"ה א"ה אשת חמיו נמי מאם אם חמיו לא מצי פריך דתימא ליה אני כו' דבעיא היא כו' עכ"ל מהרש"ל הגיה מאם אם אם חמיו וטעמו דאם אם חמיו לא תימא אני מותרת דהיא משניות דר' חייא ולפי הגהתו מקשינן הא בתה אינה אסורא מדאורייתא ואיך תאמר בדידי לא גזרו רבנן וכתב לתרץ…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה ארבע נשים שניות הס"ד:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' ומאי משמע דהאל לישנא דקשה הוא. עי' מדרש רבה פרשה תולדות פ' סד בפסוק את כל הארצות האל:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
צ"ע דלא היתה צריכה רק לשתוק או לומר לאו כל כמינך ובנ"י משמע דאז הי' הוא נאמן וזה תימה וכי נביא הוא נגד תקנת חז"ל שאמרו יוציא ויתן כתובה ועיין בתוס':
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.