תענית ז.
Taanis 7a (Taanit 7a) · תענית · free full Hebrew text
Open in the reader →נֵימְרִינְהוּ לְתַרְוַיְיהוּ אֵל הַהוֹדָאוֹת וְרוֹב הַהוֹדָאוֹת
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ גָּדוֹל יוֹם הַגְּשָׁמִים מִתְּחִיַּית הַמֵּתִים דְּאִילּוּ תְּחִיַּית הַמֵּתִים לַצַּדִּיקִים וְאִילּוּ גְּשָׁמִים בֵּין לַצַּדִּיקִים בֵּין לָרְשָׁעִים וּפְלִיגָא דְּרַב יוֹסֵף דְּאָמַר רַב יוֹסֵף מִתּוֹךְ שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כִּתְחִיַּית הַמֵּתִים קְבָעוּהָ בִּתְחִיַּית הַמֵּתִים
אָמַר רַב יְהוּדָה גָּדוֹל יוֹם הַגְּשָׁמִים כְּיוֹם שֶׁנִּיתְּנָה בּוֹ תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי וְאֵין לֶקַח אֶלָּא תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹבוּ רָבָא אָמַר יוֹתֵר מִיּוֹם שֶׁנִּיתְּנָה בּוֹ תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי מִי נִתְלֶה בְּמִי הֱוֵי אוֹמֵר קָטָן נִתְלֶה בַּגָּדוֹל
רָבָא רָמֵי כְּתִיב יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי וּכְתִיב תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי אִם תַּלְמִיד חָכָם הָגוּן הוּא כַּטַּל וְאִם לָאו עוֹרְפֵהוּ כַּמָּטָר
תַּנְיָא הָיָה רַבִּי בְּנָאָה אוֹמֵר כׇּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרָה לִשְׁמָהּ תּוֹרָתוֹ נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים שֶׁנֶּאֱמַר עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְאוֹמֵר רִפְאוּת תְּהִי לְשָׁרֶּךָ וְאוֹמֵר כִּי מֹצְאִי מָצָא חַיִּים וְכׇל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ נַעֲשֵׂית לוֹ סַם הַמָּוֶת שֶׁנֶּאֱמַר יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי וְאֵין עֲרִיפָה אֶלָּא הֲרִיגָה שֶׁנֶּאֱמַר וְעָרְפוּ שָׁם אֶת הָעֶגְלָה בַּנָּחַל
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה לְרַבִּי זֵירָא לֵיתֵי מָר לִיתְנֵי אֲמַר לֵיהּ חֲלַשׁ לִבַּאי וְלָא יָכֵילְנָא לֵימָא מָר מִילְּתָא דְּאַגַּדְתָּא אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי דִּכְתִיב כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה וְכִי אָדָם עֵץ שָׂדֶה הוּא
אֶלָּא מִשּׁוּם דִּכְתִיב כִּי מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת וּכְתִיב אֹתוֹ תַשְׁחִית וְכָרָתָּ הָא כֵּיצַד אִם תַּלְמִיד חָכָם הָגוּן הוּא מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת וְאִם לָאו אֹתוֹ תַשְׁחִית וְכָרָתָּ
אָמַר רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא מַאי דִּכְתִיב בַּרְזֶל בְּבַרְזֶל יָחַד לוֹמַר לָךְ מָה בַּרְזֶל זֶה אֶחָד מְחַדֵּד אֶת חֲבֵירוֹ אַף שְׁנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מְחַדְּדִין זֶה אֶת זֶה בַּהֲלָכָה
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִּבְרֵי תוֹרָה כָּאֵשׁ שֶׁנֶּאֱמַר הֲלֹא כֹה דְבָרִי כָּאֵשׁ נְאֻם ה' לוֹמַר לָךְ מָה אֵשׁ אֵינוֹ דּוֹלֵק יָחִיד אַף דִּבְרֵי תוֹרָה אֵין מִתְקַיְּימִין בִּיחִידִי
וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא מַאי דִּכְתִיב חֶרֶב אֶל הַבַּדִּים וְנֹאָלוּ חֶרֶב עַל שׂוֹנְאֵיהֶן שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁעוֹסְקִין בַּד בְּבַד בַּתּוֹרָה וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמִּטַּפְּשִׁין שֶׁנֶּאֱמַר וְנֹאָלוּ
וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁחוֹטְאִין כְּתִיב הָכָא וְנֹאָלוּ וּכְתִיב הָתָם אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ וְאִיבָּעֵית אֵימָא מֵהָכָא נוֹאֲלוּ שָׂרֵי צֹעַן [וְגוֹ'] הִתְעוּ אֶת מִצְרַיִם
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִּבְרֵי תוֹרָה כְּעֵץ שֶׁנֶּאֱמַר עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ לוֹמַר לָךְ מָה עֵץ קָטָן מַדְלִיק אֶת הַגָּדוֹל אַף תַּלְמִידֵי חֲכָמִים קְטַנִּים מְחַדְּדִים אֶת הַגְּדוֹלִים וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא הַרְבֵּה לָמַדְתִּי מֵרַבּוֹתַי וּמֵחֲבֵירַי יוֹתֵר מֵרַבּוֹתַי וּמִתַּלְמִידַי יוֹתֵר מִכּוּלָּן
רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא רָמֵי כְּתִיב לִקְרַאת צָמֵא הֵתָיוּ מָיִם וּכְתִיב הוֹי כׇּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם אִם תַּלְמִיד הָגוּן הוּא לִקְרַאת צָמֵא הֵתָיוּ מַיִם וְאִי לָא הוֹי כׇּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם
רַבִּי חֲנִינָא בַּר חָמָא רָמֵי כְּתִיב יָפוּצוּ מַעְיְנֹתֶיךָ חוּצָה וּכְתִיב יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ אִם תַּלְמִיד הָגוּן הוּא יָפוּצוּ מַעְיְנֹתֶיךָ חוּצָה וְאִם לָאו יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ
וְאָמַר רַבִּי חֲנִינָא בַּר אִידִי לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִּבְרֵי תוֹרָה לְמַיִם דִּכְתִיב הוֹי כׇּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם לוֹמַר לָךְ מָה מַיִם מַנִּיחִין מָקוֹם גָּבוֹהַּ וְהוֹלְכִין לְמָקוֹם נָמוּךְ אַף דִּבְרֵי תוֹרָה אֵין מִתְקַיְּימִין אֶלָּא בְּמִי שֶׁדַּעְתּוֹ שְׁפָלָה
וְאָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִּבְרֵי תוֹרָה לִשְׁלֹשָׁה מַשְׁקִין הַלָּלוּ בְּמַיִם וּבְיַיִן וּבְחָלָב דִּכְתִיב הוֹי כׇּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם וּכְתִיב לְכוּ שִׁבְרוּ וֶאֱכֹלוּ וּלְכוּ שִׁבְרוּ בְּלוֹא כֶסֶף וּבְלוֹא מְחִיר יַיִן וְחָלָב לוֹמַר לָךְ מָה שְׁלֹשָׁה מַשְׁקִין הַלָּלוּ אֵין מִתְקַיְּימִין אֶלָּא בַּפָּחוּת שֶׁבַּכֵּלִים אַף דִּבְרֵי תוֹרָה אֵין מִתְקַיְּימִין אֶלָּא בְּמִי שֶׁדַּעְתּוֹ שְׁפָלָה
כְּדַאֲמַרָה לֵיהּ בְּרַתֵּיה דְּקֵיסָר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה אִי חׇכְמָה מְפוֹאָרָה בִּכְלִי מְכוֹעָר אֲמַר לַהּ אָבִיךָ רָמֵי חַמְרָא בְּמָנֵי דְפַחְרָא אֲמַרָה לֵיהּ אֶלָּא בְּמַאי נִירְמֵי אֲמַר לַהּ אַתּוּן דַּחֲשִׁיבִיתוּ רְמוֹ בְּמָאנֵי דַּהֲבָא וְכַסְפָּא
אֲזַלָה וַאֲמַרָה לֵיהּ לַאֲבוּהּ רַמְיֵיהּ לְחַמְרָא בְּמָנֵי דַּהֲבָא וְכַסְפָּא וּתְקֵיף אֲתוֹ וַאֲמַרוּ לֵיהּ אֲמַר לַהּ לִבְרַתֵּיהּ מַאן אֲמַר לָךְ הָכִי אֲמַרָה לֵיהּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה קַרְיוּהוּ אֲמַר לֵיהּ אַמַּאי אֲמַרְתְּ לַהּ הָכִי אֲמַר לֵיהּ כִּי הֵיכִי דַּאֲמַרָה לִי אֲמַרִי לַהּ וְהָא אִיכָּא שַׁפִּירֵי דִּגְמִירִי
Meforshim on this daf
- רש"י על תענית Rashi on Taanis
למימרינהו לתרוייהו – ברוך אתה ברוב ההודאות במרבית ההודאות האל של כל ההודאות משמע ומתחלה היה משמע רוב ממש ולא מרובות וכמו כן בישתבח אל מלך גדול בתשבחות אל ההודאות. מפי רבי:
- תוספות על תענית Tosafos on Taanis
וכל העוסק בתורה שלא לשמה תורתו נעשית לו סם המות. וקשה והלא אמרינן (פסחים דף נ:) לעולם יעסוק אדם בתורה אע"ג שאינה לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה ויש לומר דתרי שלא לשמה הוי דמה שאמרינן לעולם יעסוק בתורה אפילו שלא לשמה היינו כלומר כדי שיקרא רבי או כדי שיכבדוהו ומה…
- ר"ן על תענית Ran on Taanis
ולפי כל אלו התירוצין אין בני חמשה עשר רשאין להתענות ביום ארבע' עשר דהא אמרינן יום ארבעה עשר ויום חמשה עשר בו יומי פוריא אינון דלא להתענא' בהן ודלא למספד ואמר רבא לא נצרכה אלא לאסור של זה בזה ושל זה בזה ובודאי דמאי דקי"ל דבפורים לא בטלה מגילת תענית היינו לאסור…
- בן יהוידע על תענית Ben Yehoyada on Taanis
אָמַר רַבִּי אַבָּהוּ: גָּדוֹל יוֹם הַגְּשָׁמִים מִתְּחִיַּת הַמֵּתִים, דְּאִלּוּ תְּחִיַּת הַמֵּתִים לַצַּדִּיקִים. קשה איך יצוייר דבר זה בשכל שתהיה ירידת הגשם גדולה מתחיית המתים? ונראה לי בס"ד על דרך שאמרו רבותינו ז"ל (פסחים קיח.) 'קשים מזונותיו של אדם…
- בניהו על תענית Benayahu on Taanis
אָמַר רַבִּי אַבָּהוּ: גָּדוֹל יוֹם הַגְּשָׁמִים מִתְּחִיַּת הַמֵּתִים. פרשתי בסה"ק בֶּן יְהוֹיָדָע דלא על תועלת ומעלה קאמר ולאו על איכות הפלא קאמר דהא ודאי תועלת ומעלה של תחיית המתים גדולה אלף אלפים ידות על תועלת הגשמים וכן הפלא של התחיה גדול אלף אלפים ידות!…
- חידושי אנשי שם על תענית Chiddushei Anshei Shem on Taanis
מהר"ן שפירא לא שחיוב כך הוא להתענות בה"ב אלא שאם ירצו יכולין לגזור בהם תענית משא"כ בראשונות ודו"ק:
- חידושי אגדות על תענית Chidushei Agadot on Taanis
גדול יום הגשמים כתחיית המתים כו'. מפורש בריש פירקין:
- חידושי הלכות על תענית Chidushei Halachot on Taanis
גמרא לא תכרות וכתיב אותו תשחית וכרת הא כיצד כו' מחדדין זה את זה בהלכה כו' ולא עוד אלא שמטפשין שנאמר ונואלו ולא עוד אלא שחוטאין כתיב הכא ונואלו כו' אמר לה אבוך רמי חמרא כו' א"ל אלא במאי נירמי כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על תענית Gevurat Ari on Taanis
הילכך נימרינהו לתרווייהו הרז"ה בספר המאור פרק הרואה פירש דאדרב ור"י קאי שיאמר של שניהם משמע שאינו גורס בדרב פפא רוב ההודאות ואל ההודאות כגי' הספרים שלנו. מיהו כל המפרשים גרסי לה. ואפילו אי לא גרסינן לה אי אפשר לפרש כפירוש הרז"ה דמכדי ר"י מוסיף אדרב מאי…
- גליון הש"ס על תענית Gilyon HaShas on Taanis
רש"י ד"ה מאימתי מברכים כו' ומשנינן לה הא דחזי מחזי. ק"ל הא דחינן שם הך תירוצא ומסקינן אידי ואידי דמחזי כמאן דאתא טובא וכו' וצ"ע:
- הגהות יעב"ץ על תענית Haggahot Ya'avetz on Taanis
תחיית המתים לצדיקים. נ"ב לטובתם משא׳׳כ לרשעים לרעתם דכתיב בהו (דניאל יב) ואלה לדראון עולם:
- מראית העין על תענית Marit HaAyin on Taanis
דאמר רבי חנינא הרבה למדתי מרבותי ומחברי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכלם. הרב עיון יעקב ז"ל פירש דצריך בסדר הזה ומוסר מעי"ר על שתכף לוקחים תלמידים ע"ש באורך ואפשר לרמוז מרבותי רמז לח"בד ומחבירי לח"גת ומתלמידי רמז לנה"י:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.