סנהדרין ע:
Sanhedrin 70b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה לְאָדָם אֶלָּא יַיִן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חִטָּה הָיָה שֶׁאֵין הַתִּינוֹק יוֹדֵעַ לִקְרוֹא אַבָּא וְאֵימָא עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם דָּגָן רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר תְּאֵנָה הָיָה שֶׁבַּדָּבָר שֶׁקִּלְקְלוּ בּוֹ נִתְקְנוּ שֶׁנֶּאֱמַר 'וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה'
דִּבְרֵי לְמוּאֵל מֶלֶךְ מַשָּׂא אֲשֶׁר יִסְּרַתּוּ אִמּוֹ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי מְלַמֵּד שֶׁכְּפָאַתּוּ אִמּוֹ עַל הָעַמּוּד וְאָמְרָה לוֹ 'מַה בְּרִי וּמַה בַּר בִּטְנִי וּמֶה בַּר נְדָרָי' 'מַה בְּרִי' הַכֹּל יוֹדְעִים שֶׁאָבִיךְ יְרֵא שָׁמַיִם הֲוָה עַכְשָׁיו יֹאמְרוּ אִמּוֹ גָּרְמָה לוֹ
'וּמַה בַּר בִּטְנִי' כׇּל הַנָּשִׁים שֶׁל בֵּית אָבִיךָ כֵּיוָן שֶׁמִּתְעַבְּרוֹת שׁוּב אֵינָן רוֹאוֹת פְּנֵי הַמֶּלֶךְ וַאֲנִי דָּחַקְתִּי וְנִכְנַסְתִּי כְּדֵי שֶׁיְּהֵא לִי בֵּן מְזוֹרָז וּמְלוּבָּן
'וּמָה בַּר נְדָרָי' כָּל נָשִׁים שֶׁל בֵּית אָבִיךָ הָיוּ נוֹדְרוֹת יְהֵא לִי בֵּן הָגוּן לַמַּלְכוּת וַאֲנִי נָדַרְתִּי וְאָמַרְתִּי יְהֵא לִי בֵּן זָרִיז וּמְמוּלָּא בַּתּוֹרָה וְהָגוּן לִנְבִיאוּת
'אַל לַמְלָכִים לְמוֹאֵל אַל לַמְלָכִים שְׁתוֹ יָיִן' 'אַל לַמְלָכִים' אָמְרָה לוֹ מָה לְךָ אֵצֶל מְלָכִים שֶׁשּׁוֹתִים יַיִן וּמִשְׁתַּכְּרִים וְאוֹמְרִים לָמָּה לָנוּ אֵל 'וּלְרוֹזְנִים אֵי שֵׁכָר' מִי שֶׁכׇּל רָזֵי עוֹלָם גְּלוּיִים לוֹ יִשְׁתֶּה יַיִן וְיִשְׁתַּכֵּר אִיכָּא דְּאָמְרִי מִי שֶׁכׇּל רוֹזְנֵי עוֹלָם מַשְׁכִּימִין לְפִתְחוֹ יִשְׁתֶּה יַיִן וְיִשְׁתַּכֵּר
אָמַר רַבִּי יִצְחָק מִנַּיִין שֶׁחָזַר שְׁלֹמֹה וְהוֹדָה לְאִמּוֹ דִּכְתִיב כִּי בַעַר אָנֹכִי מֵאִישׁ וְלֹא בִינַת אָדָם לִי כִּי בַעַר אָנֹכִי מֵאִישׁ מִנֹּחַ דִּכְתִיב וַיָּחֶל נֹחַ אִישׁ הָאֲדָמָה וְלֹא בִינַת אָדָם לִי זֶה אָדָם הָרִאשׁוֹן
אָכַל בַּחֲבוּרַת מִצְוָה אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיֹּאכַל בַּחֲבוּרָה שֶׁכּוּלָּהּ סְרִיקִין
וְהָאֲנַן תְּנַן אָכַל בַּחֲבוּרַת מִצְוָה אֵינוֹ נַעֲשֶׂה בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה טַעְמָא דְּמִצְוָה הָא לָאו מִצְוָה אַף עַל גַּב דְּלָאו כּוּלָּהּ סְרִיקִין הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּאַף עַל גַּב דְּכוּלָּהּ סְרִיקִין כֵּיוָן דִּבְמִצְוָה קָא עָסֵיק לָא מִימְּשִׁיךְ
אָכַל בְּעִיבּוּר הַחוֹדֶשׁ לְמֵימְרָא דְּבָשָׂר וְיַיִן מַסְּקוּ וְהָתַנְיָא אֵין עוֹלִין לָהּ אֶלָּא בְּפַת דָּגָן וְקִטְנִית בִּלְבַד הָא קָא מַשְׁמַע לַן אַף עַל גַּב דְּאֵין עוֹלִין לָהּ אֶלָּא בְּפַת וְקִטְנִית וְאִיהוּ אַסֵּיק בָּשָׂר וְיַיִן וַאֲכַל כֵּיוָן דִּבְמִצְוָה קָא עָסֵיק לָא מִמְּשִׁיךְ
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין עוֹלִין בְּעִיבּוּר הַחוֹדֶשׁ פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם וְאֵין עוֹלִין לָהּ אֶלָּא בְּפַת דָּגָן וְקִטְנִית וְאֵין עוֹלִין לָהּ אֶלָּא לְאוֹר עִיבּוּרוֹ וְאֵין עוֹלִין לָהּ בַּיּוֹם אֶלָּא בַּלַּיְלָה וְהָתַנְיָא אֵין עוֹלִין לָהּ בַּלַּיְלָה אֶלָּא בַּיּוֹם כְּדַאֲמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא לִבְנֵיהּ אַחְרִיפוּ וְעוּלוּ אַחְרִיפוּ וּפוּקוּ כִּי הֵיכִי דְּלִישְׁמְעוּ בְּכוּ אִינָשֵׁי
אָכַל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם כֵּיוָן דְּכִי אוֹרְחֵיהּ הוּא קָא אָכֵיל לֵיהּ לָא מִמְּשִׁיךְ
אָכַל נְבֵילוֹת וּטְרֵיפוֹת שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים אָמַר רָבָא אָכַל בְּשַׂר עוֹף אֵינוֹ נַעֲשֶׂה בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה
וְהָא אֲנַן תְּנַן אָכַל נְבֵילוֹת וּטְרֵיפוֹת שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים אֵינוֹ נַעֲשֶׂה בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה הָא טְהוֹרִין נַעֲשֶׂה בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה כִּי תְּנַן נָמֵי מַתְנִיתִין לְהַשְׁלִים
אָכַל דָּבָר שֶׁהוּא מִצְוָה וּדְבַר עֲבֵירָה דְּבַר מִצְוָה תַּנְחוּמֵי אֲבֵלִים דְּבַר עֲבֵירָה תַּעֲנִית צִיבּוּר
וְטַעְמָא מַאי אָמַר קְרָא אֵינֶנּוּ שֹׁמֵעַ בְּקֹלֵנוּ בְּקוֹלֵנוּ וְלֹא בְּקוֹלוֹ שֶׁל מָקוֹם
אָכַל כׇּל מַאֲכָל וְלֹא אָכַל בָּשָׂר שָׁתָה כׇּל מַשְׁקֶה וְלֹא שָׁתָה יַיִן וְכוּ' אָכַל כׇּל מַאֲכָל וְלֹא אָכַל בָּשָׂר לְאֵיתוֹיֵי דְּבֵילָה קְעִילִית שָׁתָה כׇּל מַשְׁקֶה וְלֹא שָׁתָה יַיִן לְאֵיתוֹיֵי דְּבַשׁ וְחָלָב
דְּתַנְיָא אָכַל דְּבֵילָה קְעִילִית וְשָׁתָה דְּבַשׁ וְחָלָב וְנִכְנַס לַמִּקְדָּשׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
שאין לך דבר שמביא יללה על אדם אלא יין - הלכך מסתברא דעל ידו נקנסה מיתה ובכיה לעולם:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
בה נתקנו - פי' בקונט' מדת הקב"ה באיזמל שהוא מכה בו מרפא נס בתוך נס כמו ויצת אש בציון ואני אהיה חומת אש ואין ענין זה לזה כלל אלא היינו כדאמרי' בב"ר משל לבן מלך שקלקל עם אתת משפחותיו כיון ששמע המלך טרדו והוציאו חוץ לפלטרין שלו והיה מחזר על הפתחים של שפחותיו ולא…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא ואיהו אסיק בשר ויין: ק"ק לפי מה שמבואר בטוש"ע א"ח (סי' תי"ט) ע"פ הירושלמי דמצוה להרבות בסעודת ר"ח א"כ איך ס"ד דלא יחשב סעודת מצוה במה דאסיק בשר ויין דמה בכך שלא אכל סעודת עבור מ"מ הרי אכל סעודת מצוה דר"ח דהא בר"ח היו עושין הסעודה שהוא ביום ל"א וגם למה…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
מְלַמֵּד, שֶׁכְּפָאָתוֹ אִמּוֹ עַל הָעַמּוּד . קשא מהיכא מפיק לה 'שֶׁכְּפָאָתוֹ אִמּוֹ עַל הָעַמּוּד' ודילמא הלקתו בהיותו יושב על כסאו או היה עומד לפניה? ונראה לי בס"ד משום דכתיב 'מַשָּׂא אֲשֶׁר יִסְּרַתּוּ אִמּוֹ' (משלי לא, א) כלומר עשתה לו משא חדש שנשאה…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
אין לך כו' אלא יין כו'. במסכת ברכות גרסינן בזה שנאמר בנח וישת מן היין וישכר אבל בשמעתין לא גרסינן ליה וכן נראה לשם מפירש"י ונראה כן מלשון יין כדאמרי' פ' בתרא דיומא למה נקרא שמו יין שמביא יללה לעולם ויין מלשון תאניה בפירש"י שם ובגימטריא יל"ל:
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
דבר שהוא מצוה תנחומי אבלים פירש"י דאע"ג דתקנתא דרבנן היא כו' עכ"ל ואין להקשות הא תנא ליה רישא אבל בעיבור החודש דהיינו נמי תקנתא דרבנן דהכא כללא תנא בסיפא לכל תקנתא דרבנן ומיהו אצטריך ליה למפרט ברישא עיבור החודש כדאמרי' לעיל דאע"ג דאין עולין לה אלא בפת וקטנית…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה יום עבורו כו' היוצא מעובר אור עבורו כו' כצ"ל והד"א:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמרא שכולה סריקין . נ"ב מלשון אילני סרק:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
ברש"י ד"ה אחריפו וכו' בלילה היו יושבים שם וכו' והאי דקתני אין עולין לה ביום אעיקר מלתא קאי שהסעודה ומשאו ומתנו של דבר בלילה הוא ר"ל דהא דקתני אין עולין ביום לא אעליה עצמה קפיד אלא כלומר שלא יעשו עיקר הענין דהיינו הסעודה והמשא ומתן ביום כ"א בלילה במוצאי שלשים…
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון ן' יוחאי מלמד שכפאתו אמו על העמוד וכו'. אפשר דאמר מלמד דבא ללמד דין דהגם דאמרינן דהמכה לבנו הגדול חייב נדוי אי קים ליה בגויה דלא יבא לזלזל בו ויעבור על כבוד אב ואם ואדרבא יקבל התוכחת שרי. א"נ הכא מיירי דכפאתו על העמוד כמי שרוצה…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
מה ברי הכל יודעים שאביך ירא שמים היה עכשיו יאמרו אמו גרמה לו וכו'. פירוש וכי תימא הטיבו את אשר דיברו שאת גרמא וסיבה לזה וכמ"ש ז"ל שהעיקר הוא תלוי בכונת האם והולד נשאר במעיה כל ימי העיבור ואח"ך יונק מחלבה כל זמן היניקה. לכן אמר ומה בר בטני שדחקתי וכו' וכי תימא…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא שאביך ירא שמים היה. כצ"ל:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.