סנהדרין מד.
Sanhedrin 44a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →עָכָן מַאי טַעְמָא אִיעֲנוּשׁ מִשּׁוּם דַּהֲווֹ יָדְעִי בֵּיהּ אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו
חָטָא יִשְׂרָאֵל אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא אַף עַל פִּי שֶׁחָטָא יִשְׂרָאֵל הוּא אָמַר רַבִּי אַבָּא הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי אָסָא דְּקָאֵי בֵּינֵי חִלְפֵי אָסָא שְׁמֵיהּ וְאָסָא קָרוּ לֵיהּ
וְגַם עָבְרוּ אֶת בְּרִיתִי אֲשֶׁר צִוִּיתִי אוֹתָם גַּם לָקְחוּ מִן הַחֵרֶם גַּם גָּנְבוּ גַּם כִּחֲשׁוּ גַּם שָׂמוּ בִּכְלֵיהֶם אָמַר רַבִּי אִילְעָא מִשּׁוּם רַבִּי יְהוּדָה בַּר מַסְפַּרְתָּא מְלַמֵּד שֶׁעָבַר עָכָן עַל חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר חֲמִשָּׁה 'גַּם'
וְאָמַר רַבִּי אִילְעָא מִשּׁוּם רַבִּי יְהוּדָה בַּר מַסְפַּרְתָּא עָכָן מוֹשֵׁךְ בְּעׇרְלָתוֹ הָיָה כְּתִיב הָכָא וְגַם עָבְרוּ אֶת בְּרִיתִי וּכְתִיב הָתָם אֶת בְּרִיתִי הֵפַר
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא בְּמִצְוָה גּוּפֵיהּ לָא פְּקַר קָא מַשְׁמַע לַן
וְכִי עָשָׂה נְבָלָה בְּיִשְׂרָאֵל אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא מְלַמֵּד שֶׁבָּעַל עָכָן נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה כְּתִיב הָכָא וְכִי עָשָׂה נְבָלָה וּכְתִיב הָתָם כִּי עָשְׂתָה נְבָלָה בְּיִשְׂרָאֵל
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא כּוּלֵּי הַאי לָא פְּקַר נַפְשֵׁיהּ קָא מַשְׁמַע לַן רָבִינָא אָמַר דִּינֵיהּ כְּנַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה דְּבִסְקִילָה
אֲמַר לֵיהּ רֵישׁ גָּלוּתָא לְרַב הוּנָא כְּתִיב וַיִּקַּח יְהוֹשֻׁעַ אֶת עָכָן בֶּן זֶרַח וְאֶת הַכֶּסֶף וְאֶת הָאַדֶּרֶת וְאֶת לְשׁוֹן הַזָּהָב וְאֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֹתָיו וְאֶת שׁוֹרוֹ וְאֶת חֲמֹרוֹ וְאֶת צֹאנוֹ וְאֶת אׇהֳלוֹ וְאֶת כׇּל אֲשֶׁר לוֹ אִם הוּא חָטָא בָּנָיו וּבְנוֹתָיו מֶה חָטְאוּ
אֲמַר לֵיהּ וְלִיטַעְמָיךְ אִם הוּא חָטָא כָּל יִשְׂרָאֵל מֶה חָטְאוּ דִּכְתִיב וְכׇל יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ אֶלָּא לִרְדּוֹתָן הָכִי נָמֵי כְּדֵי לִרְדּוֹתָן
וַיִּשְׂרְפוּ אֹתָם בָּאֵשׁ וַיִּסְקְלוּ אֹתָם בָּאֲבָנִים בְּתַרְתֵּי אָמַר רָבִינָא הָרָאוּי לִשְׂרֵיפָה לִשְׂרֵיפָה הָרָאוּי לִסְקִילָה לִסְקִילָה
וָאֵרֶא בַשָּׁלָל אַדֶּרֶת שִׁנְעָר אַחַת טוֹבָה וּמָאתַיִם שְׁקָלִים כֶּסֶף רַב אָמַר אִיצְטְלָא דְּמֵילָתָא וּשְׁמוּאֵל אָמַר סַרְבָּלָא דִּצְרִיפָא
וַיַּצִּיקוּם לִפְנֵי ה' אָמַר רַב נַחְמָן בָּא וַחֲבָטָם לִפְנֵי הַמָּקוֹם אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עַל אֵלּוּ תֵּיהָרֵג רוּבָּהּ שֶׁל סַנְהֶדְרִין דִּכְתִיב וַיַּכּוּ מֵהֶם אַנְשֵׁי הָעַי כִּשְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה אִישׁ וְתַנְיָא שְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה מַמָּשׁ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה אָמַר לוֹ רַבִּי נְחֶמְיָה וְכִי שְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה הָיוּ וַהֲלֹא לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא כִּשְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה אִישׁ אֶלָּא זֶה יָאִיר בֶּן מְנַשֶּׁה שֶׁשָּׁקוּל כְּנֶגֶד רוּבָּהּ שֶׁל סַנְהֶדְרִין
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַב מַאי דִּכְתִיב תַּחֲנוּנִים יְדַבֶּר רָשׁ וְעָשִׁיר יַעֲנֶה עַזּוֹת תַּחֲנוּנִים יְדַבֵּר רָשׁ זֶה מֹשֶׁה וְעָשִׁיר יַעֲנֶה עַזּוֹת זֶה יְהוֹשֻׁעַ
מַאי טַעְמָא אִילֵּימָא מִשּׁוּם דִּכְתִיב וַיַּצִּיקוּם לִפְנֵי ה' וְאָמַר רַב נַחְמָן בָּא וַחֲבָטָן לִפְנֵי הַמָּקוֹם אַטּוּ פִּנְחָס לָא עֲבַד הָכִי דִּכְתִיב וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר וַיִּתְפַּלֵּל לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא וַיְפַלֵּל מְלַמֵּד שֶׁעָשָׂה פְּלִילוּת עִם קוֹנוֹ בָּא וַחֲבָטָן לִפְנֵי הַמָּקוֹם אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עַל אֵלּוּ יִפְּלוּ עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אֶלֶף מִיִּשְׂרָאֵל דִּכְתִיב וְיִהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים אָלֶף
וְאֶלָּא מֵהָכָא לָמָּה הֵעֲבַרְתָּ הַעֲבִיר אֶת הָעָם הַזֶּה אֶת הַיַּרְדֵּן מֹשֶׁה נָמֵי מֵימָר אֲמַר לְמָה הֲרֵעֹתָה לָעָם הַזֶּה אֶלָּא מֵהָכָא וְלוּ הוֹאַלְנוּ וַנֵּשֶׁב בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן
וַיֹּאמֶר ה' אֶל יְהוֹשֻׁעַ קוּם לָךְ דָּרֵישׁ רַבִּי שֵׁילָא אָמַר לֵיהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁלְּךָ קָשָׁה מִשֶּׁלָּהֶם אֲנִי אָמַרְתִּי וְהָיָה בְּעׇבְרְכֶם אֶת הַיַּרְדֵּן תָּקִימוּ וְאַתֶּם רִיחַקְתֶּם שִׁשִּׁים מִיל
בָּתַר דִּנְפַק אוֹקֵים רַב אָמוֹרָא עֲלֵיהּ וּדְרַשׁ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה עַבְדּוֹ כֵּן צִוָּה מֹשֶׁה אֶת יְהוֹשֻׁעַ וְכֵן עָשָׂה יְהוֹשֻׁעַ לֹא הֵסִיר דָּבָר מִכׇּל אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה
אִם כֵּן מָה תַּלְמוּד לוֹמַר קוּם לָךְ אָמַר לוֹ אַתָּה גָּרַמְתָּ לָהֶם וְהַיְינוּ דְּקָאָמַר לֵיהּ בְּעַי וְעָשִׂיתָ לָעַי וּלְמַלְכָּהּ כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתָ לִירִיחוֹ וּלְמַלְכָּהּ וְגוֹ'
וַיְהִי בִּהְיוֹת יְהוֹשֻׁעַ בִּירִיחוֹ וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְגוֹ' וַיֹּאמֶר לֹא כִּי אֲנִי שַׂר צְבָא ה' עַתָּה בָאתִי [וַיִּפֹּל יְהוֹשֻׁעַ אֶל פָּנָיו אַרְצָה וַיִּשְׁתָּחוּ] הֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָסוּר לוֹ לְאָדָם שֶׁיִּתֵּן שָׁלוֹם לַחֲבֵירוֹ בַּלַּיְלָה חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא שֵׁד הוּא
שָׁאנֵי הָתָם דְּקָאָמַר לֵיהּ אֲנִי שַׂר צְבָא ה' עַתָּה בָאתִי וְגוֹ' וְדִילְמָא מְשַׁקְּרִי גְּמִירִי דְּלָא מַפְּקִי שֵׁם שָׁמַיִם לְבַטָּלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
עכן מ"ט איענוש - ישראל עליה הלא מן הנסתרות היא:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
ואתם ריחקתם ששים מילין - דהר גרזים והר עיבל היו רחוקים ששים מיל מן הירדן כדאיתא בפרק אלו נאמרין (סוטה דף לו.) ויש לתמוה והלא כדין עשה דהא כתיב והיה בעברכם את הירדן תקימו את האבנים האלה אשר אנכי מצוה אתכם היום בהר עיבל ומה היה יכול לעשות שלא מצא הר גרזים והר…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא וכתיב התם את בריתי הפר: הא דלא קאמר ג"כ הכא כופר בעיקר היה מהך דגם עברו את בריתי כמו דאמרינן לעיל גבי אדם הראשון (דף ל"ח ע"ב) דע"ז יקשה פשיטא כקושית הגמ' ותירוץ הגמ' לא שייך על זה:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
עָכָן מוֹשֵׁךְ בְּעָרְלָתוֹ הָיָה (יהושע ז, יא) . נראה לי בס"ד לשון מליצה הוא זה כי העון נקרא 'ערלת לב' ועון זה של החרם לא היה אצלו חדש אלא כבר חטא בו ארבע פעמים קודם זה ונמשכה בו ערלה זו עד שהגיע לפעם חמישית. ומה שאמר ' שֶׁבָּעַל נַעֲרָה הַמְּאֹרָסָהּ '…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
חטא ישראל כו'. אע"פ שחטא ועבר על כל התורה כדלקמן לא הוי כעכו"ם וכמ"ש אף במומר לכל התורה דישראל הוא לכל דיניו וק"ל:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה לרדותו צ"ל לרדותן:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
אעפ"י שחטא ישראל הוא. הרי הוא כמבואר במ"ש בעניותנו במקום אחר בכמה מעלות בשם יקר תפארת י"שראל אשר בשמים ממעל לחש"ב וחשב עם קונה"ו ותיסגי אשר בשם ישראל יכונה כמ"ש בירושלמי פ"ט דברכות. ואתיא זכירה זכות אבות ואמהות הרמוזים בשם ישראל כלם כמ"ש בתשב"ץ למהר"ם ומה טוב…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
אר"נ אמר רב מ"ד תחנונים ידבר רש וכו'. יש להרגיש מאי ק"ל בהאי קרא דתחנונים ידבר רש. ותו אמאי לא דריש ליה בפנחס דאיהו נמי הקשה לדבר ויעמוד פנחס ויפלל. ותו דקדוק הלשון דגבי פנחס אמר אטו פנחס לא עביד הכי בלשון תמיה וגבי משה רבינו ע"ה קאמר משה נמי מימר אמר למה…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
ישראל אע"פ שחטא ישראל קרי להו רחמנא. ביני חלפי מין הדס רע כדגרסינן בפרק לולב הגזול. וגם עברו את בריתי וגם לקחו מן החרם וגם גנבו וגם כחשו וגם שמו בכליהם ה' גם. מלמד שעבר על חמשה חומשי תורה. א"ל ריש גלותא לרב הונא עכן חטא בניו ובנותיו מה עשו שלקחן יהושע. א"ל…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא אסא דקאי ביני חילפי אסא שמיה כו'. חילפא היא ערבה כדאיתא בסוכה (לד). ואולי הכוונה בכאן על הא דנאגדים יחד בלולב דמצוה. ומדקאמר ביני חילפי יהיה ראיה למה שכתב המגן אברהם בסי' תרנ"א סק"ד בשם האר"י ודלא כהשל"ה שם:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(מד א) הראוי לשריפה לשריפה הראוי לסקילה לסקילה. —בפר"א פל"ח איתא "סקלם באבנים ושרפם" פי' תרתי ממש ושלא כמו שאמרו כאן (ועי' יפ"ע כאן).
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
תחנונים ידבר רש זה משה רבינו שנעשו לישראל כמה טובות והיה ירא שמא נתמעטו זכיותיו לפיכך היה מדבר בלשון תחנונים שנאמר ואתחנן ועשיר יענה עזות זה יהושע שעדיין לא נעשו לו נסים הרבה והיה יודע בעצמו שלא נתמעטו זכיותיו ועדיין היה עומד בעשרו לפיכך היה עונה עזות וחס…