רש"ש על סנהדרין מד.

גמרא אסא דקאי ביני חילפי אסא שמיה כו'. חילפא היא ערבה כדאיתא בסוכה (לד). ואולי הכוונה בכאן על הא דנאגדים יחד בלולב דמצוה. ומדקאמר ביני חילפי יהיה ראיה למה שכתב המגן אברהם בסי' תרנ"א סק"ד בשם האר"י ודלא כהשל"ה שם:

שם גם לקחו מן החרם כו'. בכולהו צ"ל וגם בוא"ו:

שם עכן כו' וכתיב התם את בריתי הפר. ר"ל דביבמות (עב) דרשינן מיניה לרבות את המשוך:

שם מ"ד במצוה דגופיה לא פקר קמ"ל. כצ"ל:

שם אלא זה יאיר בן מנשה ששקול כרובה של סנהדרין. מש"כ הרש"א בח"א שהולכין אחר ל"ו לחובה ע"ש. ל"ד שאין הולכין לחובה ע"פ אחד:

רש"י ד"ה היכי עביד. דמשתחוה לאדם כו'. ולשונו במגילה שהשתחוה לו והוא יותר מכוון:

תד"ה חיישינן. והיאך אשה מתגרשת בלילה. מבואר דלא כדעת הא"ז מובא בנו"ב מ"ת חאה"ע סי' קי"ד שפוסל נתינת גט בלילה ע"ש:

בא"ד והא דלא משני הכא דחזא ליה בבואה כו'. כצ"ל: