סנהדרין מד:
Sanhedrin 44b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ אֶמֶשׁ בִּיטַּלְתֶּם תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם וְעַכְשָׁיו בִּיטַּלְתֶּם תַּלְמוּד תּוֹרָה עַל אֵיזֶה מֵהֶן בָּאתָ אֲמַר לֵיהּ עַתָּה בָּאתִי
מִיָּד וַיָּלֶן יְהוֹשֻׁעַ בַּלַּיְלָה הַהוּא בְּתוֹךְ הָעֵמֶק וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מְלַמֵּד שֶׁלָּן בְּעוּמְקָהּ שֶׁל הֲלָכָה
אָמַר שְׁמוּאֵל בַּר אִינְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב גָּדוֹל תַּלְמוּד תּוֹרָה יוֹתֵר מֵהַקְרָבַת תְּמִידִין שֶׁנֶּאֱמַר עַתָּה בָאתִי
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב דִּימִי הַאי קְרָא בְּמַעְרְבָא בְּמַאי מוֹקְמִיתוּ לֵיהּ אַל תֵּצֵא לָרִיב מַהֵר פֶּן מַה תַּעֲשֶׂה בְּאַחֲרִיתָהּ בְּהַכְלִים אֹתְךָ רֵעֶךָ רִיבְךָ רִיב אֶת רֵעֶךָ וְסוֹד אַחֵר אַל תְּגָל
בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִיחֶזְקֵאל לֵךְ אֱמוֹר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל אָבִיךְ הָאֱמֹרִי וְאִמֵּךְ חִתִּית אָמְרָה רוּחַ פִּסְקוֹנִית לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אִם יָבוֹאוּ אַבְרָהָם וְשָׂרָה וְיַעַמְדוּ לְפָנֶיךָ אַתָּה אוֹמֵר לָהֶם וּמַכְלִים אוֹתָם רִיבְךָ רִיב אֶת רֵעֶךָ וְסוֹד אַחֵר אַל תְּגָל
וּמִי אִית לֵיהּ רְשׁוּתָא כּוּלֵּי הַאי אִין דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא שָׁלֹשׁ שֵׁמוֹת יֵשׁ לוֹ פִּיסְקוֹן אִיטְמוֹן סִיגְרוֹן פִּיסְקוֹן שֶׁפּוֹסֵק דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה אִיטְמוֹן שֶׁאוֹטֵם עֲוֹנוֹתֵיהֶן שֶׁל יִשְׂרָאֵל סִיגְרוֹן כֵּיוָן שֶׁסּוֹגֵר שׁוּב אֵינוֹ פּוֹתֵחַ
הֲיַעֲרֹךְ שׁוּעֲךָ לֹא בְצָר אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לַצָּרָה שֶׁאִילְמָלֵא לֹא הִקְדִּים אַבְרָהָם תְּפִלָּה לַצָּרָה בֵּין בֵּית אֵל וּבֵין הָעַי לֹא נִשְׁתַּיֵּיר מִשּׂוֹנְאֵיהֶן שֶׁל יִשְׂרָאֵל שָׂרִיד וּפָלִיט רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר כׇּל הַמְאַמֵּץ עַצְמוֹ בִּתְפִלָּה מִלְּמַטָּה אֵין לוֹ צָרִים מִלְּמַעְלָה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לְעוֹלָם יְבַקֵּשׁ אָדָם רַחֲמִים שֶׁיְּהוּ הַכֹּל מְאַמְּצִין אֶת כֹּחוֹ וְאַל יְהוּ לוֹ צָרִים מִלְּמַעְלָה
מִנַּיִן שֶׁכִּיפֵּר לוֹ וִידּוּיוֹ וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן מִנַּיִן שֶׁכִּיפֵּר לוֹ וִידּוּיוֹ שֶׁנֶּאֱמַר 'וַיֹּאמֶר לוֹ יְהוֹשֻׁעַ מֶה עֲכַרְתָּנוּ יַעְכֳּרְךָ ה' הַיּוֹם הַזֶּה' הַיּוֹם הַזֶּה אַתָּה עָכוּר וְאִי אַתָּה עָכוּר לָעוֹלָם הַבָּא וּכְתִיב 'וּבְנֵי זֶרַח זִמְרִי וְאֵיתָן וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וְדַרְדַּע כֻּלָּם חֲמִשָּׁה' מַאי 'כּוּלָּם חֲמִשָּׁה' כּוּלָּן חֲמִשָּׁה הֵן לָעוֹלָם הַבָּא
כְּתִיב זִמְרִי וּכְתִיב עָכָן רַב וּשְׁמוּאֵל חַד אָמַר עָכָן שְׁמוֹ וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ זִמְרִי שֶׁעָשָׂה מַעֲשֵׂה זִמְרִי וְחַד אָמַר זִמְרִי שְׁמוֹ וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ עָכָן שֶׁעִיכֵּן עֲוֹנוֹתֵיהֶן שֶׁל יִשְׂרָאֵל
אִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהִתְוַודּוֹת כּוּ' רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כּוּ' לְנַקּוֹת עַצְמָן וִינַקּוּ עַצְמָן כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא לַעַז עַל בָּתֵּי דִינִין וְעַל הָעֵדִים
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁיָּצָא לֵיהָרֵג אָמַר 'אִם יֵשׁ בִּי עָוֹן זֶה לֹא תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה לְכׇל עֲוֹנוֹתַי וְאִם אֵין בִּי עָוֹן זֶה תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה לְכׇל עֲוֹנוֹתַי וּבֵית דִּין וְכׇל יִשְׂרָאֵל מְנוּקִּין וְהָעֵדִים לֹא תְּהֵא לָהֶם מְחִילָה לְעוֹלָם' וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר אָמְרוּ 'לְהַחְזִירוֹ אִי אֶפְשָׁר שֶׁכְּבָר נִגְזְרָה גְּזֵירָה אֶלָּא יֵהָרֵג וִיהֵא קוֹלָר תָּלוּי בְּצַוַּאר עֵדִים'
פְּשִׁיטָא כֹּל כְּמִינֵּיהּ לָא צְרִיכָא דְּקָא הָדְרִי בְּהוּ סָהֲדִי
וְכִי הָדְרִי בְּהוּ מַאי הָוֵי כֵּיוָן שֶׁהִגִּיד שׁוּב אֵינוֹ חוֹזֵר וּמַגִּיד לָא צְרִיכָא דְּאַף עַל גַּב דְּקָא יָהֲבִי טַעְמָא לְמִילְּתַיְיהוּ כִּי הָהוּא מַעֲשֶׂה דְּבַעְיָא מֹיכְסָא
מַתְנִי' הָיָה רָחוֹק מִבֵּית הַסְּקִילָה אַרְבַּע אַמּוֹת מַפְשִׁיטִין אוֹתוֹ אֶת בְּגָדָיו הָאִישׁ מְכַסִּין אוֹתוֹ מִלְּפָנָיו וְהָאִשָּׁה מִלְּפָנֶיהָ וּמֵאַחֲרֶיהָ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הָאִישׁ נִסְקָל עָרוֹם וְאֵין הָאִשָּׁה נִסְקֶלֶת עֲרוּמָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
אמר לו אמש ביטלתם כו' - עתה באתי דרשי' מדקאמר ליה עתה באתי מכלל דמילתא אחריתי א"ל דמהדר ליה עתה באתי אמש היום כשהעריב בין הערביים קרי ליה נמי אמש שאין זה אלא לשון ערבית:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
מְלַמֵּד, שֶׁלָּן בְּעֻמְקָהּ שֶׁל הֲלָכָה (יהושע ח, ט) . נראה לי בס"ד בתוך אותיות עֵמֶק דהיינו במלוי שלהם יש אותיות פָּנִים כזה עי"ן מ"ם קו"ף וידוע טעמים של הלכות נקראים בשם פָּנִים כמו שאמרו מְּגַלֶּה פָנִים בַּתּוֹרָה כַּהֲלָכָה (משנה אבות ג, יא) וכן אמרו…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
אמש בטלתם כו'. פירש"י מדכתיב עתה וכו' ע"ש והוא דחוק דמי יימר לן דביטול תמיד של בין הערבים הוה ולא עון אחר וי"ל מדכתיב אני שר צבא ה' וגו' והוא מיכאל שהוא שר של ישראל שהם צבא ה' כפירש"י ביהושע והיינו שבא על ביטול הקרבן כי מיכאל הוא השר המקריב בשמים כמפורש…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' אתה אומר להם ומכלים אותם כו'. נ"ב תיקון סופרים הוא לשון זה ודו"ק:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' לעולם יקדים אדם תפלה לצרה. וכ"ה בירושלמי פ"ג דתענית ואיתא שם עוד ארשב"ל אם סדרת תפלה לא תהא מיצר פיך אלא הרחב פיך ואמלאהו:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' כי ההוא מעשה "דבעיא" מכסא . נ"ב שמא הוא שמו של מוכס:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
רבי יוחנן אמר לעולם יבקש אדם רחמים שיהיו הכל מאמצים כחו ואל יהיו לו צרים מלמעלה. עפ"ז מבואר מאמר ריב"ל על העניו ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת דכיון שהוא עניו הוא מעביר על מדותיו ויש לו שלום עם הכל וא"כ אין לו קטיגורים למעלה ולכן אין תפלתו נמאסת:
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
א"ר שמואל בר אוניא משמיה דרב גדול ת"ת יותר מהקרבת תמידין וכו'. אפשר לדקדק תיבת יותר דאף שהיה מיכאל והוא כ"ג וממונה על הקרבנות לא בא אלא על תלמוד תורה וזהו שהגזים ואמר יותר מהקרבת תמידין ולא סגי ליה לומר גדול ת"ת מהקרבת תמידין ועיין במהרש"א:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
פי' רוח פסקונית מלאך הוא כדכתיב עושה מלאכיו רוחות ואמר ר' יוסי ב"ר חנינא שלש שמות יש לו. פסקון שנתנה לו רשות לפסוק דברים. אטמון שאוטם עוונותיהן של ישראל. סגרון כיון שסוגר שוב אינו פותח. א"ר אלעזר לעולם יקדים אדם תפלה לצרה שנאמר היערוך שועך לא בצר שאילמלא לא…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא לעולם יבקש אדם רחמים שיהו הכל מאמצין א"כ כו'. ועי' פירש"י. ומזה יש ללמד זכות על פזמון דמלאכי רחמים וכו' חלו נא פני אל וכו' ונוסח מכניסי רחמים הכניסו כו' וכיוצא באלו אשר רבים גמגמו עליהם. אך י"ל דהכא דוקא ביחיד וכמו דמחלק הש"ס בסוטה (לג) ועי' באחרונים…
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(מד ב) אמרה רוח פסקונית וכו' ג' שמות יש לו פיסקון איטמון סיגרון. —פי' ר"ח כאן: מלאך הוא כדכתיב עושה מלאכיו רוחות. ורש"י פירש שהוא גבריאל, וכתב ע"ז בהגהות הגר"א "אינו כן", וטעמו שמצינו בברייתא דשיעור קומה (שבס' רזיאל דף ל ע"ד מדפוס יוזעפאף תרל"ג): "א"ר ישמעאל…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
אמר לו אמש כלומר אתמול ביטלתם תמיד של בין הערבים לפי שהייתם עסוקין במלחמה ועכשיו בלילה כשאין אתם עסוקין בכלום והיה לכם לעסוק בתורה ביטלתם ת"ת אמר לו ועל איזה מהן באת ליפרע אמר לו עתה באתי על של עתה באתי. ויש לפרש עתה באתי ממש הלא אתה רואה כי עתה באתי שאלמלא…