סנהדרין מג:
Sanhedrin 43b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כׇּל הַזּוֹבֵחַ אֶת יִצְרוֹ וּמִתְוַדֶּה עָלָיו מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ כִּיבְּדוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּשְׁנֵי עוֹלָמִים הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם הַבָּא דִּכְתִיב זֶבַח תּוֹדָה יְכַבְּדָנְנִי
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים אָדָם מַקְרִיב עוֹלָה שְׂכַר עוֹלָה בְּיָדוֹ מִנְחָה שְׂכַר מִנְחָה בְּיָדוֹ אֲבָל מִי שֶׁדַּעְתּוֹ שְׁפָלָה מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ הִקְרִיב כׇּל הַקָּרְבָּנוֹת כּוּלָּן שֶׁנֶּאֱמַר זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֵין תְּפִלָּתוֹ נִמְאֶסֶת שֶׁנֶּאֱמַר לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה אֱלֹהִים לֹא תִבְזֶה
מַתְנִי' הָיָה רָחוֹק מִבֵּית הַסְּקִילָה כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֵּה שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כׇּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין שֶׁכׇּל הַמִּתְוַדֶּה יֵשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּעָכָן שֶׁאָמַר לוֹ יְהוֹשֻׁעַ בְּנִי שִׂים נָא כָבוֹד לַה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְתֶן לוֹ תוֹדָה וַיַּעַן עָכָן אֶת יְהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמַר אׇמְנָה אָנֹכִי חָטָאתִי וְכָזֹאת וְכָזֹאת וְגוֹ' וּמִנַּיִן שֶׁכִּיפֵּר לוֹ וִידּוּיוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ מֶה עֲכַרְתָּנוּ יַעְכֳּרְךָ ה' בַּיּוֹם הַזֶּה בְּיוֹם הַזֶּה אַתָּה עָכוּר וְאִי אַתָּה עָכוּר לָעוֹלָם הַבָּא
וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהִתְוַודּוֹת אוֹמְרִים לוֹ אֱמוֹר תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה עַל כׇּל עֲוֹנוֹתַי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא מְזוּמָּם אוֹמֵר תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה עַל כׇּל עֲוֹנוֹתַי חוּץ מֵעָוֹן זֶה אָמְרוּ לוֹ אִם כֵּן יְהוּ כׇּל אָדָם אוֹמְרִ[ין] כֵּן כְּדֵי לְנַקּוֹת (עַצְמוֹ) [עַצְמָן]
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן 'נָא' אֵין 'נָא' אֶלָּא לְשׁוֹן בַּקָּשָׁה
בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִיהוֹשֻׁעַ 'חָטָא יִשְׂרָאֵל' אָמַר לְפָנָיו 'רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מִי חָטָא' אֲמַר לֵיהּ 'וְכִי דֵּילָטוֹר אֲנִי לֵךְ הַפֵּל גּוֹרָלוֹת' הָלַךְ וְהִפִּיל גּוֹרָלוֹת וְנָפַל הַגּוֹרָל עַל עָכָן אָמַר לוֹ 'יְהוֹשֻׁעַ בְּגוֹרָל אַתָּה בָּא עָלַי אַתָּה וְאֶלְעָזָר הַכֹּהֵן שְׁנֵי גְּדוֹלֵי הַדּוֹר אַתֶּם אִם אֲנִי מַפִּיל עֲלֵיכֶם גּוֹרָל עַל אֶחָד מִכֶּם הוּא נוֹפֵל' אָמַר לוֹ 'בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ אַל תּוֹצִיא לַעַז עַל הַגּוֹרָלוֹת שֶׁעֲתִידָה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּתְחַלֵּק בְּגוֹרָל שֶׁנֶּאֱמַר אַךְ בְּגוֹרָל יֵחָלֵק אֶת הָאָרֶץ'
תֵּן תּוֹדָה אָמַר רָבִינָא שַׁחוֹדֵי שַׁחֲדֵיהּ בְּמִילֵּי כְּלוּם נְבַקֵּשׁ מִמְּךָ אֶלָּא הוֹדָאָה תֵּן לוֹ תּוֹדָה וְהִיפָּטֵר מִיָּד וַיַּעַן עָכָן אֶת יְהֹשֻׁעַ וַיֹּאמַר אׇמְנָה אָנֹכִי חָטָאתִי לַה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְכָזֹאת וְכָזֹאת עָשִׂיתִי
אָמַר רַב אַסִּי אָמַר רַבִּי חֲנִינָא מְלַמֵּד שֶׁמָּעַל עָכָן בִּשְׁלֹשָׁה חֲרָמִים שְׁנַיִם בִּימֵי מֹשֶׁה וְאֶחָד בִּימֵי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁנֶּאֱמַר כָּזֹאת וְכָזֹאת עָשִׂיתִי רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן חֲמִשָּׁה אַרְבָּעָה בִּימֵי מֹשֶׁה וְאֶחָד בִּימֵי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁנֶּאֱמַר אָנֹכִי חָטָאתִי וְכָזֹאת וְכָזֹאת עָשִׂיתִי
וְעַד הַשְׁתָּא מַאי טַעְמָא לָא אִיעֲנוּשׁ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן לְפִי שֶׁלֹּא עָנַשׁ עַל הַנִּסְתָּרוֹת עַד שֶׁעָבְרוּ יִשְׂרָאֵל אֶת הַיַּרְדֵּן
כְּתַנָּאֵי 'הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם' לָמָּה נָקוּד עַל 'לָנוּ וּלְבָנֵינוּ' וְעַל עַיִן שֶׁבְּ'עַד' מְלַמֵּד שֶׁלֹּא עָנַשׁ עַל הַנִּסְתָּרוֹת עַד שֶׁעָבְרוּ יִשְׂרָאֵל אֶת הַיַּרְדֵּן דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה
אָמַר לוֹ רַבִּי נְחֶמְיָה וְכִי עָנַשׁ עַל הַנִּסְתָּרוֹת לְעוֹלָם וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר 'עַד עוֹלָם' אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁלֹּא עָנַשׁ עַל הַנִּסְתָּרוֹת כָּךְ לֹא עָנַשׁ עַל עוֹנָשִׁין שֶׁבַּגָּלוּי עַד שֶׁעָבְרוּ יִשְׂרָאֵל אֶת הַיַּרְדֵּן אֶלָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
זובח את יצרו - לאחר שהסיתו לחטוא הוא זובחו והורגו ושב בתשובה ומתוודה עליו שני נוני"ן דריש לשני כבודים:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
אל תוציא לעז - אף על גב דבחלוקת הארץ היו אורים ותומים:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
במתניתן ומניין שכיפר לו וידויו: א"ל דמנ"ל אש דהוידוי מכפרת דלמא המיתה דוקא היתה מכפרת והא דביקש ממנו לא היה אלא שלא להוציא לעז על הגורלות כדאמרינן בגמרא די"ל כיון דעכ"פ בעכן היה מיתה עם וידוי א"כ אין לנו למילף אלא שיכפר מיתה עם וידוי:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
כָּל הַזּוֹבֵחַ אֶת יִצְרוֹ וּמִתְוַדֶּה עָלָיו, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב, כְּאִלּוּ כִּבְּדוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּשְׁנֵי עוֹלָמִים (תהלים נ, כג) . הדקדוקים רבו במאמר הזה וידועים הם ואין צריך לפרשם. ונראה לי בס"ד היצר נקרא 'לֵב' שנאמר לֵב כְּסִיל…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
כל הזובח את יצרו כו'. ר"ל הכובש את יצרו כמו שיסד ר' אפרים גבורות הזובחים אשר יצרם טובחים ומודים ומשבחים המה הגבורים ור"ל שכובש את יצרו להבא ומתודה לשעבר וע"פ דרך זה יתיישב מ"ש פרק מפנין מעלי יומא דעצרת נפיק ביה זיקא ושמיה טבוח דאי לא קבילו ישראל התורה היה טבח…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' תן לו תודה והיפטר מיד ויען עכן וגו' אלהי ישראל וגו' כזאת וכזאת עשיתי אמר רב אשי כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' תן לו תודה והפטר . נ"ב באמת. ולא שקר לו כי עי"כ נפטר מדין שמים:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה כזאת וכזאת הא רלא מרבי חרמים הרבה וכו' ר"ל דלמדרש הכי כזאת הוי שנים דמשמע כאשר עשיתי עתה עשיתי ג"כ כבר הרי שנים וכזאת הוי ד' וק"ל:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
ואמר רבי יהושע בן לוי בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח וכו'. ואמרו בילקוט ישעיה סימן נ"ד על פסוק ושמתי כדכד דריב"ל גדול הדור ויושב במתיבתא רבא דלוד ובא נער אחד וא"ל שיקום שרוצה לדבר לו וקם והלך עמו עד שיצא מחוץ לעיר ולא שאל לו מה הוא רוצה לפי שריב"ל היה ענותן…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
אריב"ל כל הזובח יצרו ומתודה עליו וכו'. יש לדקדק תיבת כל ותיבת עליו יתירות ותו למה לא אמר כבדו להקב"ה בשני עולמות ואמר מעה"כ כאלו כבדו: (א) ואפשר דכיוין ללמדנו סדר התשובה כמו שכתבו רבינו יונה בשעריו המסולאים ושאר בעלי המוסר דבתחילה צריך עזיבת החטא קודם כל דבר…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
למימר הכרוז ביום פלוני בשעה פלונית במקום פלוני. אמר ר' יהושע בן לוי כל המתודה וזובח יצרו מעלה עליו כאילו כיבד הקב"ה בעוה"ז ובעוה"ב שנאמר זובח תודה יכבדנני [ואמר ריב"ל] בזמן שבית המקדש קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו מנחה שכר מנחה בידו אבל מי שדעתו שפלה מעלה…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
במשנה אומרים לו התודה (ר"ל על כל עבירות שעבר מימיו) כו' שכן מצינו בעכן כו' וכזאת כו' (ר"ל שכן גם עכן התודה גם על מעילתו בחרמים אחרים וזהו אולי כוונת רש"י במ"ש בגמרא כו') ואם א"י להתודות (ר"ל שאינו זוכר כל העבירות) א"ל אמור (בסתם) תהא כו':
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.