נדה כה:
Niddah 25b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְטוֹרְדִין אוֹתוֹ אֶלָּא בּוֹדְקִין אוֹתוֹ בְּשֶׁמֶן שֶׁהַשֶּׁמֶן רַךְ וּמְצַחְצְחוֹ וְאֵין רוֹאִין אֶלָּא בַּחַמָּה
כֵּיצַד בּוֹדְקִין אוֹתוֹ כֵּיצַד בּוֹדְקִין אוֹתוֹ כִּדְאָמְרִינַן אֶלָּא בַּמֶּה בּוֹדְקִין אוֹתוֹ לֵידַע אִם זָכָר הוּא אִם נְקֵבָה הִיא
אַבָּא שָׁאוּל בַּר נַשׁ וְאָמְרִי לַהּ אַבָּא שָׁאוּל בַּר רֶמֶשׂ אוֹמֵר מֵבִיא קֵיסָם שֶׁרֹאשׁוֹ חָלָק וּמְנַעְנֵעַ בְּאוֹתוֹ מָקוֹם אִם מְסַכְסֵךְ בְּיָדוּעַ שֶׁזָּכָר הוּא וְאִם לָאו בְּיָדוּעַ שֶׁנְּקֵבָה הִיא
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה אֲבָל מִן הַצְּדָדִין אֵימָא כּוֹתְלֵי בֵּית הָרֶחֶם נִינְהוּ
אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה תָּנָא אִם הָיְתָה נְקֵבָה נְדוֹנָה כִּשְׂעוֹרָה סְדוּקָה מַתְקֵיף לַהּ רַב נַחְמָן וְדִילְמָא חוּט שֶׁל בֵּיצִים נִינְהוּ אָמַר אַבָּיֵי הַשְׁתָּא בֵּיצִים גּוּפַיְיהוּ לָא יְדִיעִי חוּט שֶׁל בֵּיצִים יְדִיעַ
אָמַר רַבִּי עַמְרָם תָּנָא שְׁתֵּי יַרְכוֹתָיו כִּשְׁנֵי חוּטִין שֶׁל זְהוֹרִית וְאָמַר רַבִּי עַמְרָם עֲלַהּ כְּשֶׁל עֵרֶב וּשְׁנֵי זְרוֹעוֹתָיו כִּשְׁנֵי חוּטִין שֶׁל זְהוֹרִית וְאָמַר רַבִּי עַמְרָם עֲלַהּ כְּשֶׁל שְׁתִי
אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה שִׁינָּנָא לָא תַּעֲבֵיד עוֹבָדָא עַד שֶׁיַּשְׂעִיר וּמִי אָמַר שְׁמוּאֵל הָכִי וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל אַחַת זוֹ וְאַחַת זוֹ חוֹשֶׁשֶׁת
אָמַר רַב אַמֵּי בַּר שְׁמוּאֵל לְדִידִי מִפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּמָר שְׁמוּאֵל לָחוֹשׁ חוֹשֶׁשֶׁת יְמֵי טׇהֳרָה לָא יָהֲבִינַן לַהּ עַד שֶׁיַּשְׂעִיר
לְמֵימְרָא דִּמְסַפְּקָא לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל וְהָא הָהוּא שְׁפִירָא דַּאֲתָאי לְקַמֵּיהּ דְּמָר שְׁמוּאֵל אֲמַר הָא בַּר אַרְבְּעִין וְחַד יוֹמָא וְחַשֵּׁיב מִיּוֹמָא דְּאָזְלָא לִטְבִילָה עַד הָהוּא יוֹמָא וְלָא הֲוָה אֶלָּא אַרְבְּעִין יוֹמִין
וַאֲמַר לְהוּ הַאי בְּנִדָּה בְּעַל כַּפְתֵיהּ וְאוֹדִי שָׁאנֵי שְׁמוּאֵל דְּרַב גּוּבְרֵיהּ
הַמַּפֶּלֶת סַנְדָּל וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן סַנְדָּל דּוֹמֶה לַדָּג שֶׁל יָם מִתְּחִלָּתוֹ וָלָד הוּא אֶלָּא שֶׁנִּרְצַף רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר סַנְדָּל דּוֹמֶה לַלָּשׁוֹן שֶׁל שׁוֹר הַגָּדוֹל מִשּׁוּם רַבּוֹתֵינוּ הֵעִידוּ סַנְדָּל צָרִיךְ צוּרַת פָּנִים
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה סַנְדָּל צָרִיךְ צוּרַת פָּנִים אָמַר רַב אַדָּא אָמַר רַב יוֹסֵף אָמַר רַבִּי יִצְחָק סַנְדָּל צָרִיךְ צוּרַת פָּנִים וַאֲפִילּוּ מֵאֲחוֹרָיו מָשָׁל לְאָדָם שֶׁסָּטַר אֶת חֲבֵירוֹ וְהֶחְזִיר פָּנָיו לַאֲחוֹרָיו
בִּימֵי רַבִּי יַנַּאי בִּקְּשׁוּ לְטַהֵר אֶת הַסַּנְדָּל שֶׁאֵין לוֹ צוּרַת פָּנִים אָמַר לָהֶם רַבִּי יַנַּאי טִיהַרְתֶּם אֶת הַוְּולָדוֹת
וְהָתַנְיָא מִשּׁוּם רַבּוֹתֵינוּ הֵעִידוּ סַנְדָּל צָרִיךְ צוּרַת פָּנִים אָמַר רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מֵעֵדוּתוֹ שֶׁל רַבִּי נְחוּנְיָא נִשְׁנֵית מִשְׁנָה זוֹ אָמַר רַבִּי זְעֵירָא זְכָה בַּהּ רַב בִּיבִי בִּשְׁמַעְתֵּיהּ דַּאֲנָא וְהוּא הֲוֵינָא יָתְבִין קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כִּי אַמְרַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא וּקְדַם אִיהוּ וַאֲמַר וּזְכָה בַּהּ
לָמָּה הִזְכִּירוּ סַנְדָּל וַהֲלֹא אֵין סַנְדָּל שֶׁאֵין עִמּוֹ וָלָד
אִי דְּאִתְיְלִידָא נְקֵבָה בַּהֲדֵיהּ הָכִי נָמֵי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּאִתְיְלִיד זָכָר בַּהֲדֵיהּ
מַהוּ דְּתֵימָא הוֹאִיל וְאָמַר רַב יִצְחָק בַּר אַמֵּי אִשָּׁה מַזְרַעַת תְּחִילָּה יוֹלֶדֶת זָכָר אִישׁ מַזְרִיעַ תְּחִלָּה יוֹלֶדֶת נְקֵבָה מִדְּהָא זָכָר הָא נָמֵי זָכָר
קָא מַשְׁמַע לַן אֵימָא שְׁנֵיהֶם הִזְרִיעוּ בְּבַת אַחַת הַאי זָכָר וְהַאי נְקֵבָה
דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תֵּלֵד נְקֵבָה לִפְנֵי שְׁקִיעַת הַחַמָּה וְסַנְדָּל לְאַחַר שְׁקִיעַת הַחַמָּה
מוֹנֶה תְּחִלַּת נִדָּה לָרִאשׁוֹן וּתְחִלַּת נִדָּה לָאַחֲרוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
וטורדין אותו - ממחין:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
לידע אם זכר הוא. הא דאמר גויתו בכעדשה לא שמקומו בולט אלא שמקומו ניכר בכעדשה:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
א"ר יוחנן מעדותו של ר' נחוניא נשנית משנה זו. כלומר יחידאה היא ולעולם אין צריך צורת פנים. קשיא לי א"כ מה בינו ובין פניו טוחות דא"ר יוחנן לעיל (נדה כד, א) דאין אמו טמאה לידה, וי"ל דסנדל מתחלת ברייתו ולד היה וראוי לבריית נשמה אלא שבא ולד שני וסטר פניו ומחק…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
לחוש חוששת ימי טהרה לא יהבינן לה עד שישעיר. פי׳ דבכי הא מחמרינן וחיישינן לחומרא כיון שהוא מקום ספק ולא חיישינן דילמא יהבי לה טהר וכדפרשי׳ לעיל בס״ד.
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
המפלת סנדל מלשון הרמב"ם נ"ל כונתו דלפעמים מתהוה חתיכה מדם קפוי וזהו איננו בכלל סנדל ולפעמים משארית הדם של ולד יעשה חתיכה דם וזהו סנדל ואינו ולד בפ"ע ומ"מ כל המפלת חתיכת דם לא ניחוש שמא היה ולד עמו ונימוק ומשארית הדם נקפה חתיכה זו ונטמאנה לידה. ז"א דמסתמא לא…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
גמ' למה הזכירו סנדל והלא אין סנדל כו' יש לדקדק למאי דס"ד השתא דאיירי באתילד נקבה בהדיה וימי זכר מובלעים בתוכו א"נ דס"ד דאתיליד זכר ומדהא זכר הא נמי זכר עדיפא ה"ל למפרך אמאי תשב לזכר ולנקבה ואפשר דהוה ס"ד דולד שעמו נאבד או דהוה שפיר מרוקם ולא ניכר בין זכר…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' אם זכר הוא אם נקבה היא אבא שאול בר נש ואמרי לה אבא שאול בר רמש אומר כו' ואמר רב עמרם עלה בשל ערב כו' ואמר רב עמרם עלה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
ההוא שפירא דאתאי. נ״ב האשה שילדתו:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בגמ' למה הזכירו סנדל וכו'. נ"ל דתרתי קא מקשה חדא למה הזכירו סנדל הא בלא סנדל נמי טמאה משום ולד דאתיילד בהדיה ועוד מאי קמ"ל מתני' פשיטא דכיון דהסנדל אינו ניכר אם הוא זכר או נקבה פשיטא דתשב לזכר ולנקבה ומשני אי דאיתיליד וכו' הב"ע דאיתיליד זכר בהדיה מהו דתימא…
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא מעדותו של ר"נ נשנית משנה זו. עי' מש"כ בשבת (דף פג ב) בס"ד:
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
סנדל או שליא תשב לזכר ולנקבה. ותימה מפלת שליא תשב נמי לנדה דאימר הרחיקה לידתה וי"ל דבשליא לא שייך למימר הרחיקה לידתה דאין מיחוי הולד יוצא בלא השליא ואפילו את"ל דחיישינן י"ל דלהכי לא תנא לנדה דלא תימא מביאה קרבן ואינו נאכל דכה"ג משני לקמן בפירקין:
- תוספות רי"ד על נדה Tosafot Rid on Niddah
הכא במאי עסקינן כגון דאיתיליד זכר בהדי' מהו דתימא הואיל ואמר ר' יצחק איש מזריע תחלה יולדת נקבה אשה מזרעת תחלה יולדת זכר מדהאי זכר האי נמי זכר קמ"ל אימור שניהם הזריעו בבת אחת היא זכר והאי נקבה כך הגירסא כתובה בספרים ונ"ל דטעות הוא ולא גרסינן לה דאטו סנדל וולד…