נדה כה.
Niddah 25a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →פְּרַשְׁתְּבִינָא דְּפוּמְבְּדִיתָא קָאֵי לֵיהּ לְאַדָּא דַּיָּילָא עַד פַּלְגֵיהּ וְכוּלֵּי עָלְמָא קָאֵי לִפְרַשְׁתְּבִינָא דְּפוּמְבְּדִיתָא עַד חַרְצֵיהּ
שָׁאֲלוּ לִפְנֵי רַבִּי הַמַּפֶּלֶת שָׁפִיר מָלֵא בָּשָׂר מַהוּ אָמַר לָהֶם לֹא שָׁמַעְתִּי
אָמַר לְפָנָיו רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי כָּךְ אָמַר אַבָּא מָלֵא דָּם טְמֵאָה נִדָּה מָלֵא בָּשָׂר טְמֵאָה לֵידָה
אָמַר לֹיה אִילְמָלֵי דְּבַר חָדָשׁ אָמַרְתָּ לָנוּ מִשּׁוּם אָבִיךָ שְׁמַעְנוּךָ עַכְשָׁיו
מִדְּהָא קַמַּיְיתָא כִּיחִידָאָה קָאָמַר כְּסוֹמְכוֹס שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר הָא נָמֵי שֶׁמָּא כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אֲמָרָהּ וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ
דְּתַנְיָא הַמַּפֶּלֶת שָׁפִיר שֶׁאֵינוֹ מְרוּקָּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר וָלָד וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ וָלָד
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי אוֹשַׁעְיָא מַחְלוֹקֶת בְּעָכוּר אֲבָל בְּצָלוּל דִּבְרֵי הַכֹּל אֵינוֹ וָלָד וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר בְּצָלוּל מַחְלוֹקֶת
אִיבַּעְיָא לְהוּ בְּצָלוּל מַחְלוֹקֶת אֲבָל בְּעָכוּר דִּבְרֵי הַכֹּל וָלָד אוֹ דִּלְמָא בֵּין בָּזֶה וּבֵין בָּזֶה מַחְלוֹקֶת תֵּיקוּ
מֵיתִיבִי אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָא וַיַּעַשׂ ה' אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כׇּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּישֵׁם מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה עוֹר לָאָדָם אֶלָּא אִם כֵּן נוֹצַר
אַלְמָא בְּעוֹר תַּלְיָא מִילְּתָא לָא שְׁנָא עָכוּר וְלָא שְׁנָא צָלוּל
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בְּצָלוּל מַחְלוֹקֶת הַיְינוּ דְּאִיצְטְרִיךְ קְרָא אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בְּעָכוּר מַחְלוֹקֶת לְמָה לִי קְרָא סְבָרָא בְּעָלְמָא הוּא אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ בְּצָלוּל מַחְלוֹקֶת שְׁמַע מִינַּהּ
וְכֵן אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ מַחְלוֹקֶת בְּעָכוּר אֲבָל בְּצָלוּל דִּבְרֵי הַכֹּל אֵינוֹ וָלָד
אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן אֶלָּא אָמְרוּ סִימָן וָלָד בִּבְהֵמָה דַּקָּה טִינּוּף בְּגַסָּה שִׁלְיָא בְּאִשָּׁה שָׁפִיר וְשִׁלְיָא
וְאִילּוּ שָׁפִיר בִּבְהֵמָה לָא פָּטַר אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בְּצָלוּל מַחְלוֹקֶת מִשּׁוּם הָכִי
אִשָּׁה דְּרַבִּי בַּהּ קְרָא פְּטַר בַּהּ שָׁפִיר בִּבְהֵמָה דְּלָא רַבִּי קְרָא לָא פְּטַר בַּהּ שָׁפִיר
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בְּעָכוּר מַחְלוֹקֶת מִכְּדֵי סְבָרָא הוּא מַאי שְׁנָא אִשָּׁה וּמַאי שְׁנָא בְּהֵמָה
מִי סָבְרַתְּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מִפְשָׁט פְּשִׁיט לֵיהּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ סַפּוֹקֵי מְסַפְּקָא לֵיהּ וְאָזֵיל הָכָא לְחוּמְרָא וְהָכָא לְחוּמְרָא
גַּבֵּי אִשָּׁה דְּמָמוֹנָא הוּא סְפֵק מָמוֹנָא לְקוּלָּא
גַּבֵּי בְּהֵמָה דְּאִיסּוּרָא הוּא דְּאִיכָּא לְגַבֵּי גִּיזָּה וַעֲבוֹדָה סְפֵק אִיסּוּרָא לְחוּמְרָא הָכִי נָמֵי גַּבֵּי אִשָּׁה סְפֵק טוּמְאָה לְחוּמְרָא
וּמִי מְסַפְּקָא לֵיהּ וְהָא קְרָא קָאָמַר מִדְּרַבָּנַן וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא הוּא
אֲמַר לֵיהּ רַב חֲנִינָא בַּר שֶׁלֶמְיָא לְרַב הָא רַבִּי הָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי וְהָא רַבִּי אוֹשַׁעְיָא וְהָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מָר כְּמַאן סְבִירָא לֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ אֲנִי אוֹמֵר אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת
וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה חוֹשֶׁשֶׁת וְאַזְדָּא שְׁמוּאֵל לְטַעְמֵיהּ דְּכִי אֲתָא רַב דִּימִי אֲמַר מֵעוֹלָם לָא דָּכוּ שָׁפִיר בִּנְהַרְדְּעָא לְבַר מֵהָהוּא שְׁפִירָא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל דְּמַנַּח עֲלֵיהּ חוּט הַשַּׂעֲרָה מֵהַאי גִּיסָא וְחַזְיֵהּ מֵהַאי גִּיסָא אֲמַר אִם אִיתָא דְּוָלָד הוּאי לָא הֲוָה זִיג כּוּלֵּי הַאי
וְאִם הָיָה מְרוּקָּם וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן אֵיזֶהוּ שָׁפִיר מְרוּקָּם אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר תְּחִלַּת בְּרִיָּיתוֹ מֵרֹאשׁוֹ וּשְׁתֵּי עֵינָיו כִּשְׁתֵּי טִיפִּין שֶׁל זְבוּב תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא מְרוּחָקִין זֶה מִזֶּה שְׁנֵי חוֹטָמִין כִּשְׁתֵּי טִיפִּים שֶׁל זְבוּב
תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא וּמְקוֹרָבִין זֶה לָזֶה וּפִיו מָתוּחַ כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וּגְוִיָּתוֹ כַּעֲדָשָׁה וְאִם הָיְתָה נְקֵבָה נִדּוֹנָה כִּשְׂעוֹרָה לְאׇרְכָּהּ
וְחִתּוּךְ יָדַיִם וְרַגְלַיִם אֵין לוֹ וְעָלָיו מְפוֹרָשׁ בַּקַּבָּלָה הֲלֹא כֶחָלָב תַּתִּיכֵנִי וְכַגְּבִינָּה תַּקְפִּיאֵנִי עוֹר וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי וַעֲצָמוֹת וְגִידִים תְּסוֹכְכֵנִי חַיִּים וָחֶסֶד עָשִׂיתָ עִמָּדִי וּפְקֻדָּתְךָ שָׁמְרָה רוּחִי
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
פרשתבינא - שם האיש:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
פרשתבינא. פ"ה שם איש וכן בערוך ואינו כן דאם כן ה"ל למימר מפומבדיתא אלא פרשב"ם לשון פרנסות וממשלה:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
שמא כר' יהושע אסרה ואין הלכה כר' יהושע דתניא המפלת שפיר שאינו מרוקם וכו'. וא"ת היכי א"ר לא שמעתי דהא ברייתא שמיעא ליה. י"ל דר' ברייתא ודאי שמיע ליה אלא דלא שמע פלוגתייהו במאי אי בשאינו מלא בשר או דילמא אפילו במלא בשר ודחה הא דר' ישמעאל דדילמא כיחידאה אמרה…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
לא שמעתי. וא״ת והא שמיע ליה בריתא דבסמוך כר׳ יהושע וי״ל דלא ידע פי׳ שפיר אי בצלול פליגי או אפי׳ בעכור או אפי׳ במלא בשר.
- בן יהוידע על נדה Ben Yehoyada on Niddah
אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָא (בראשית ג, כא) . יש להקשות וכי דרשה זו בלבד דרש רבי יהושע בן חנניא ולמה נקיט הכי לומר 'אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָא'? ונראה לי בס"ד דאמרינן לקמן עור האדם נעשה מחלק האם וידוע דרבן יוחנן בן…
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
המפלת שפיר מלא בשר נימוח מהו. פי' קא מיבעיא להו לרבנן דפליגי עליה דר' יהושע מיפלגי נמי בבשר נימוח או לא אמר להם לא שמעתי אמר לפניו ר' ישמעל בר' יוסי משום אביו כך אמר אבא מלא דם טמאה נדה מלא בשר טמא' לידה שהיה ר' ישמעאל סבור שלא אמר אביו כדברי היחיד ולפיכך דחה…
- חידושי אגדות על נדה Chidushei Agadot on Niddah
ועליו מפורש בקבלה הלא כחלב כו'. נראה דאכולי שמעתי' קאי וסדר בריאה קחשיב עד שנעשה ולד גמור הלא כחלב תתיכני הוא שפיר מלא דם כמ"ש בפ"ק שהחלב של אשה נעשה מדם אשה ואח"כ כגבינה תקפיאני הוא שפיר מלא גנונים כאן כיון שאין עור ובשר מדמה לה לגבינה הקפוי מחלב ואינה חוששת…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
תד"ה שמא כר' יהושע אע"ג דבעי למימר כו' ר' נמי מסופק היה כו' עכ"ל דליכא למימר דהך דמלא בשר טמא לידה בצלול איירי ומש"ה מוקי לה כר' יהושע דמאי דוחקיה לאוקמיה כר"י דוקא ובצלול נוקמיה בעכור וככ"ע מיהו מצינו למימר דלהכי קאמר שמא דהוה מסופק כיון דקמייתא כיחידאה הך…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' ומי מספקא ליה והא קרא קאמר מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הוא כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ' תחלת ברייתו מראשו. נ״ב כלומר מראשו בלבד הוא נכר במחלתו:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בגמ' אמר להם לא שמעתי וכו'. י"ל מפני מה אמר רבי לא שמעתי הלא שמע דבסמוך קאמר הא נמי שמא כרבי יהושע אמרה וכו' וא"כ ידע ושמע שמחלוקת רבי יהושע ורבנן היא וי"ל ע"ד התוס' שר"ל שהיה מסופק אם פליגי רבנן דוקא בצלול אבל במלא בשר דהיינו עכור מודים אז או פליגי אפי'…
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא למה לי קרא סברא בעלמא הוא. כתובות (כב) ב"ק (מו ב):
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.