נדה כו.
Niddah 26a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →גַּבֵּי בְּכוֹרוֹת לְמַאי הִלְכְתָא
לַבָּא אַחֲרָיו בְּכוֹר לְנַחֲלָה וְאֵין בְּכוֹר לְכֹהֵן
סַנְדָּל דִּתְנַן גַּבֵּי כָּרֵיתוֹת לְמַאי הִלְכְתָא
שֶׁאִם תֵּלֵד וָלָד דֶּרֶךְ דּוֹפֶן וְסַנְדָּל דֶּרֶךְ רֶחֶם דְּמַיְיתָא קׇרְבָּן אַסַּנְדָּל
וּלְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר יוֹצֵא דֶּרֶךְ דּוֹפֶן וָלָד מְעַלְּיָא הוּא מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה שֶׁאִם תֵּלֵד וָלָד בְּגַיּוּתָהּ וְסַנְדָּל לְאַחַר שֶׁנִּתְגַּיְּירָה דְּמַיְיתָא קׇרְבָּן אַסַּנְדָּל
אַמְרוּהָ רַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא וּמִי אִיתַנְהוּ לְהָנֵי שִׁינּוּיֵי וְהָא תַנְיָא כְּשֶׁהֵן יוֹצְאִין אֵין יוֹצְאִין אֶלָּא כְּרוּכִין
אָמַר רַב פָּפָּא שְׁמַע מִינָּה מִכְרַךְ כָּרֵיךְ לֵיהּ וָלָד לְסַנְדָּל אַפַּלְגֵיהּ וּמְשַׁלְחֵיף לֵיהּ כְּלַפֵּי רֵישֵׁיהּ גַּבֵּי בְּכוֹרוֹת כְּגוֹן שֶׁיָּצְאוּ דֶּרֶךְ רָאשֵׁיהֶם דְּסַנְדָּל קָדֵים וְנָפֵיק גַּבֵּי כָּרֵיתוֹת שֶׁיָּצְאוּ דֶּרֶךְ מַרְגְּלוֹתֵיהֶם דְּוָלָד קָדֵים וְנָפֵיק
רַב הוּנָא בַּר תַּחְלִיפָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא מְצוּמְצָמִין וְאֵיפוֹךְ שְׁמַעְתָּתָא גַּבֵּי בְּכוֹרוֹת שֶׁיָּצְאוּ דֶּרֶךְ מַרְגְּלוֹתֵיהֶם וָלָד דְּאִית בֵּיהּ חִיּוּתָא סָרֵיךְ וְלָא נָפֵיק סַנְדָּל דְּלֵית בֵּיהּ חִיּוּתָא שָׁרֵיק וְנָפֵיק גַּבֵּי כָּרֵיתוֹת שֶׁיָּצְאוּ דֶּרֶךְ רָאשֵׁיהֶן וָלָד דְּאִית בֵּיהּ חִיּוּתָא מִדְּנָפֵיק רֵישֵׁיהּ הָוְיָא לֵידָה סַנְדָּל עַד דְּנָפֵיק רוּבֵּיהּ
מַתְנִי' שִׁלְיָא בַּבַּיִת הַבַּיִת טָמֵא לֹא שֶׁהַשִּׁלְיָא וָלָד אֶלָּא שֶׁאֵין שִׁלְיָא בְּלֹא וָלָד
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר נִימּוֹק הַוָּלָד עַד שֶׁלֹּא יָצָא
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן שִׁלְיָא תְּחִלָּתָהּ דּוֹמָה לְחוּט שֶׁל עֵרֶב וְסוֹפָהּ דּוֹמָה כְּתוֹרְמוֹס וַחֲלוּלָה כַּחֲצוֹצֶרֶת וְאֵין שִׁלְיָא פְּחוּתָה מִטֶּפַח רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שִׁלְיָא דּוֹמֶה לְקוּרְקְבָן שֶׁל תַּרְנְגוֹלִין שֶׁהַדַּקִּין יוֹצְאִין מִמֶּנָּה
תַּנְיָא רַבִּי אוֹשַׁעְיָא זְעֵירָא דְמִן חַבְרַיָּא חֲמִשָּׁה שִׁיעוּרָן טֶפַח וְאֵלּוּ הֵן שִׁלְיָא שׁוֹפָר שִׁדְרָה דּוֹפֶן סוּכָּה וְהָאֵזוֹב
שִׁלְיָא הָא דַּאֲמַרַן שׁוֹפָר דְּתַנְיָא כַּמָּה יְהֵא שִׁיעוּר שׁוֹפָר פֵּירֵשׁ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל כְּדֵי שֶׁיֹּאחֲזֶנּוּ בְּיָדוֹ וְיֵרָאֶה לְכָאן וּלְכָאן טֶפַח
שִׁדְרָה מָה הִיא דְּאָמַר רַבִּי פַּרְנָךְ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שִׁדְרוֹ שֶׁל לוּלָב צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא יוֹצֵא מִן הַהֲדַס טֶפַח דּוֹפֶן סוּכָּה דְּתַנְיָא שְׁתַּיִם כְּהִלְכָתָן שְׁלִישִׁית אֲפִילּוּ טֶפַח אֵזוֹב דְּתָנֵי רַבִּי חִיָּיא אֵזוֹב טֶפַח
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא דָּרֵישׁ שֵׁילָא אִישׁ כְּפַר תְּמַרְתָּא תְּלָת מַתְנְיָתָא וְתַרְתֵּי שְׁמַעְתָּתָא שִׁיעוּרָא טֶפַח תַּרְתֵּי חֲדָא הִיא אָמַר אַבָּיֵי אֵימָא אָמַר רַבִּי חִיָּיא אֵזוֹב טֶפַח
וְתוּ לֵיכָּא וְהָאִיכָּא טֶפַח עַל טֶפַח עַל רוּם טֶפַח מְרוּבָּע מֵבִיא אֶת הַטּוּמְאָה וְחוֹצֵץ בִּפְנֵי הַטּוּמְאָה
טֶפַח קָאָמְרִינַן טֶפַח עַל טֶפַח לָא קָאָמְרִינַן
וְהָא אִיכָּא אֶבֶן הַיּוֹצֵא מִן הַתַּנּוּר טֶפַח וּמִן הַכִּירָה שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת חִבּוּר
כִּי קָאָמְרִינַן הֵיכָא דִּבְצִיר מִטֶּפַח לָא חֲזֵי אֲבָל הָכָא כׇּל שֶׁכֵּן דִּבְצִיר מִטֶּפַח יַד תַּנּוּר הוּא
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
גבי בכורות - דקתני (בכורות דף מו.) המפלת סנדל הבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
סנדל. דלית ליה חיותא עד שיצא רובו אבל ראשו לא אע"ג דשמואל דאמר אין הראש פוטר בנפלים איתותב בפ' יש בכור (בכורות דף מו:) נפל דאית ליה צורת פנים עדיף מסנדל והא דקאמר ולד דאית ליה חיותא מדנפיק רישיה לאו דוקא דאית ביה חיותא דהא אפי' לית ביה חיותא כיון דאיתותב…
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
גבי כריתות שיצאו דרך מרגלותיהן. פירוש ולעולם בגיורת שיצא ולד בגיותה עד מתניו ונתגיירה ואח"כ יצא סנדל דאי לא אכתי מאי נפקא מינה לקרבן תיפוק לי משום ולד.
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
גבי כריתות. פי׳ ששנינו שהיולדת סנדל חייב קרבן יולדת.
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
הא ד אמר רב הונא בר תחליפא משמיה דרבא ולד מדנפיק קבא דרישיה הויא ליה לידה סנדל עד דנפיק רוביה. פי' רש"י ז"ל משום שאין הראש פוטר בנפלים. ושמואל דאמר הכי איתותב במס' בכורות אלא איכא לפרושי דאפילו למ"ד הראש פוטר בנפלים ה"מ בולד שלם או אפילו במחותך שנגמר' צורתו…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
ותו ליכא. מ"ש תוספות מכדי אחיזה טפח דלמסקנא א"ש. לא ידעתי האיך א"ש הא נמי כתיב ולא מפורש שיעורי' וכן בטריפות. ואולי ס"ל כהרמב"ם דאין מפורש בתורה אלא הדרוסה:
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
תד"ה סנדל דלית ליה חיותא כו' ועוד דמשמע בירושלמי דולד שעם הסנדל אינו מתקיים כו' עכ"ל דבריהם אינם מבוררים לן דאע"ג דגבי כריתות מצינן למימר הכי כדברי הירושלמי דולד שעם הסנדל אינו מתקיים ע"כ גבי בכורות ליכא למימר הכי לסוגיא דשמעתין דמוקמינן ליה בולד שיצא עם…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' אמר רב פפא ש"מ מכריך כריך ליה כו'. נ"ב ולפי זה לא שייך לשנויי עוד שאם תלד ולד דרך דופן כו' אפילו אליבא דרבנן דהא א"א כלל ומתחלה קודם שידע הברייתא בעי לשנויי כך ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ׳ כדי שיאחזנו ביח ויראה לכאן ולכאן כצ״ל:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בגמ' סנדל דתנן גבי בכורות למאי הלכתא פרש"י קס"ד לבא אחריו בסוף שנה או לסוף שנתיים קמיירי וכו'. ויש להקשות כיון דידע המקשה דאין סנדל בלא ולד א"כ מפני מה ס"ד לפ' דהא דקתני הבא אחריו וכו' ר"ל לבא אחריו לסוף שנה או שנתיים ולא נתן לבו לפרש דהכא אחריו היינו הולד…
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
רש"י ד"ה ומשלחיף כו'. כלומר דחפו ולד בראשו כו'. הן שורש שלחף שימושו בכ"מ שלילת הצמצום כמו בשבת (צו ב) ובב"מ (כה) ולמאי הוסיף לנו כלומר דחפו כו'. ונראה דהיה ק"ל מדוע דקדק לומר כלפי ראשו הלא נוכל לומר ג"כ כלפי רגליו וניפוך שמעתתא. להכי פי' דחפו כו' ור"ל שכן…
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
סנדל דתנן גבי בכורות למה לי. קס"ד הא דקתני לבא אחריו היינו בלידה אחרת מדלא קתני הבא עמו:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.