נדרים יג.
Nedarim 13a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּמַחֵית בְּשַׂר בְּכוֹר וּמַחֵית בָּשָׂר דְּהַאיְךְ גַּבֵּיהּ וְאָמַר זֶה כָּזֶה וְתַנָּאֵי הִיא
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים וּמַאי טַעְמָא דְמַאן דְּשָׁרֵי אָמַר קְרָא כִּי יִדֹּר עַד שֶׁיִּדּוֹר בְּדָבָר הַנָּדוּר לְאַפּוֹקֵי בְּכוֹר דְּדָבָר הָאָסוּר הוּא
וּמַאן דְּאָסַר אָמַר קְרָא לַה' לְרַבּוֹת דָּבָר הָאָסוּר
וּמַאן דְּשָׁרֵי לַה' מַאי עָבֵיד לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְמַתְפִּיס בְּחַטָּאת וְאָשָׁם
וּמָה רָאִיתָ לְרַבּוֹת חַטָּאת וְאָשָׁם וּלְהוֹצִיא אֶת הַבְּכוֹר מְרַבֶּה אֲנִי חַטָּאת וְאָשָׁם שֶׁהוּא מַתְפִּיס בְּנֶדֶר וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת הַבְּכוֹר שֶׁהוּא קָדוֹשׁ מִמְּעֵי אִמּוֹ
וּמַאן דְּאָסַר בְּכוֹר נָמֵי מַתְפִּיסוֹ בְּנֶדֶר הוּא דְּתַנְיָא מִשּׁוּם רַבִּי אָמְרוּ מִנַּיִן לְנוֹלַד בְּכוֹר בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁמִּצְוָה לְהַקְדִּישׁוֹ שֶׁנֶּאֱמַר הַזָּכָר תַּקְדִּישׁ
וּמַאן דְּשָׁרֵי כִּי לָא מַקְדֵּישׁ לֵיהּ מִי לָא מִיקַּדֵּישׁ
תָּנָא אִימְּרָא לְאִימְּרָא כְּאִימְּרָא דִּירִים לַדִּירִים כַּדִּירִים עֵצִים לָעֵצִים כָּעֵצִים אִישִּׁים לָאִישִּׁים כָּאִישִּׁים מִזְבֵּחַ לַמִּזְבֵּחַ כַּמִּזְבֵּחַ הֵיכָל לַהֵיכָל כַּהֵיכָל יְרוּשָׁלַיִם לִירוּשָׁלַיִם כִּירוּשָׁלַיִם כּוּלָּן שֶׁאוֹכַל לָךְ אָסוּר לֹא אוֹכַל לָךְ מוּתָּר
מַאן שָׁמְעִינַן לֵיהּ דְּלָא שָׁנֵי לֵיהּ אִימְּרָא לְאִימְּרָא כְּאִימְּרָא רַבִּי מֵאִיר הִיא
אֵימָא סֵיפָא וְכוּלָּן לֹא אוֹכַל לָךְ מוּתָּר וְהָתְנַן לַקָּרְבָּן לֹא אוֹכַל לָךְ רַבִּי מֵאִיר אוֹסֵר וְאָמַר רַבִּי אַבָּא נַעֲשָׂה כְּאוֹמֵר לְקָרְבָּן יְהֵא לְפִיכָךְ לֹא אוֹכַל לָךְ
לָא קַשְׁיָא הָא דְּאָמַר לָא לְאִימְּרָא הָא דְּאָמַר לְאִימְּרָא
מַתְנִי' הָאוֹמֵר קׇרְבָּן עוֹלָה מִנְחָה חַטָּאת תּוֹדָה שְׁלָמִים שֶׁאֲנִי אוֹכֵל לָךְ אָסוּר רַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר הַקׇּרְבָּן כַּקׇּרְבָּן קׇרְבָּן שֶׁאוֹכַל לָךְ אָסוּר לַקׇּרְבָּן לֹא אוֹכַל לָךְ רַבִּי מֵאִיר אוֹסֵר
גְּמָ' קָתָנֵי קׇרְבָּן הַקׇּרְבָּן כַּקׇּרְבָּן שֶׁאוֹכַל לָךְ אָסוּר סְתָמָא תְּנָא כְּרַבִּי מֵאִיר דְּלָא שָׁנֵי לֵיהּ בֵּין אִימְּרָא לְאִימְּרָא
[אִי רַבִּי מֵאִיר הָא] דְּקָתָנֵי הַקׇּרְבָּן שֶׁאוֹכַל לָךְ אָסוּר וְהָתַנְיָא מוֹדִים חֲכָמִים לְרַבִּי יְהוּדָה בְּאוֹמֵר הָא קׇרְבָּן וְהָא עוֹלָה וְהָא מִנְחָה וְהָא חַטָּאת שֶׁאוֹכַל לָךְ שֶׁמּוּתָּר שֶׁלֹּא נָדַר זֶה אֶלָּא בְּחַיֵּי קׇרְבָּן
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
ואמר זה כזה - ובהא קא מיפלגי מר סבר בעיקרו מתפיס ומר סבר בהיתר קא מתפיס לאחר זריקת דמים:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
אמר קרא לה' לרבות דבר האסור - פי' דבר האסור כי האי דבכור לפי שנחשב קצת דבר הנדור כדמפרש ואזיל:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
ודחינן לא דכולי עלמא לפני זריקת דמים. יש מפרשים דלעולם בדאמר בפירוש לפני זריקת דמים, ואפילו הכי קא שרי ר' יוסי, משום דגבי בכור בפלוגתא אחריתי פליגי. ולישנא דקאמרינן דכולי עלמא לפני זריקת דמים, לא מחוור לי להאי פירושא, דהוי ליה למימר לעולם לפני זריקת דמים, או…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
ומאי דאתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע אם מתי ואם לא מתי לאו דבעי הכי מדינא אלא דחייש לחומרא דאשת איש דילמא איכא בית דין טועין דסברי כר"מ ואי לא הוה כפיל תנאה אמרינן דבטיל תנאה והגט גט מחיים אפילו עמד ושרו אשת איש לעלמא ואנן נמי חיישינן כשמואל בגיטין למכתב תנאי…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
לא דכולי עלמא לפני זריקת דמים - כלומר אי נמי סתמא דחד דינא אית להו ואפילו הכי רבי יוסי מתיר מדכתיב כי ידור נדר ובכור דבר האסור הוא כיון דבעל כרחו חלה קדושה עליו:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
הא דאמר לא לאימרא וכו'. ה"ה דהו"מ לשנויי כשינויא קמא דלעיל י"א ע"ב ס"ל כר"מ בחדא וכו'. ובלאה"נ משמע לעיל י"א ע"א סברוה וכו' כולה ר' יהודה היא וכו' מי מיתסר והתניא רי"א וכו' ע"ש הסוגיא משמע קצת דהוה סד"א רישא ר"מ וס"ל בעי' כ"ף הדמיון ור' יהודה פליג וס"ל…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ברש"י אלא בזריקת דמו הס"ד כהיכא דאמר כקרבן כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
דמחית בשר בכור גביה. אחר זריקת דמים:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
בהר"ן ד"ה ולענין הלכה וכו' הא לא"ה בהיתרא קמתפיס. עיין לקמן דף עה ע"א בר"ן ד"ה דאתפיס:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
האומר קרבן עולה מנחה חטאת תודה שלמים שאני אוכל לך אסור ורבי יהודה מתיר הקרבן *מקרבן קרבן שאוכל לך אסור לקרבן לא אוכל לך ר"מ אוסר:
- נימוקי יוסף על נדרים Nimukei Yosef on Nedarim
[דף מא:] פיסקא ומרפאהו רפואת נפשות וכו'. רפואת נפשות גופו רפואת ממין בהמתו אמר רב (א) טוביה אמר רב אבל אומר לו שם פלוני רע לה סם פלוני יפה לה. פירוש גופו דמותר לרפאותו בידיו ממש ולא סגי כשיאמר לו סם פלוני רע לו וסם פלוני יפה לו כי אולי יתרפא יותר על ידו ומשמע…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא א"ק כי ידור נדר עד שידור בדבר הנדור. כצ"ל:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.