נדרים יב:
Nedarim 12b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא תְּרוּמַת לַחְמֵי תוֹדָה לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים הִיא
אֵימָא כִּתְרוּמַת הַלִּשְׁכָּה אָסוּר
אֲבָל תְּרוּמַת לַחְמֵי תוֹדָה מַאי מוּתָּר לִיתְנֵי לַחְמֵי תוֹדָה וְכׇל שֶׁכֵּן תְּרוּמָתוֹ הָא קָא מַשְׁמַע לַן תְּרוּמַת לַחְמֵי תוֹדָה תְּרוּמָתוֹ הִיא
וְאִי בָּעֵית אֵימָא תְּרוּמַת לַחְמֵי תוֹדָה נָמֵי קוֹדֶם זְרִיקַת דָּמִים הוּא כְּגוֹן דְּאַפְרְשִׁינְהוּ בְּלֵישָׁה
וְכִי הָא דְּאָמַר רַב טוֹבִי בַּר קִיסְנָא אָמַר שְׁמוּאֵל לַחְמֵי תוֹדָה שֶׁאֲפָאָן בְּאַרְבַּע חַלּוֹת יָצָא וְהָכְתִיב אַרְבָּעִים לְמִצְוָה
וְהָא בָּעֵי לְמִשְׁקַל תְּרוּמָה וְכִי תֵּימָא דְּשָׁקֵיל חֲדָא רִיפְתָּא עַל כּוּלַּהּ וְהָתְנַן אֶחָד מִכׇּל קׇרְבָּן שֶׁלֹּא יִטּוֹל מִקׇּרְבָּן עַל חֲבֵירוֹ וְכִי תֵּימָא דְּשָׁקֵיל פְּרוּסָה מִכׇּל חַד וְחַד וְהָתְנַן אֶחָד שֶׁלֹּא יִטּוֹל פְּרוּסָה
אֶלָּא דְּאַפְרְשִׁינְהוּ בְּלֵישָׁה דְּשָׁקֵיל חֲדָא מֵחָמֵץ וַחֲדָא מִן חַלּוֹת וַחֲדָא מִן רְקִיקִים וַחֲדָא מִן רְבוּכָה
לֵימָא כְּתַנָּאֵי הֲרֵי עָלַי כִּבְכוֹר רַבִּי יַעֲקֹב אוֹסֵר וְרַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר
הֵיכִי דָמֵי אִי נֵימָא לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים מַאי טַעְמָא דְמַאן דְּשָׁרֵי וְאִי לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים מַאי טַעְמָא דְּמַאן דְּאָסַר אֶלָּא לָאו
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
והא תרומת לחמי תודה לאחר זריקת דמים הוא - ואליבא דר' אליעזר בר' שמעון נקיט ליה דאמר לא קדש הלחם עד שישחוט ויזרוק דמה לשמה ובתורת כהנים קאמר לה גבי לחמי תודה וקודם זריקה אי אכל מהני לחמי תודה לא עבד איסור גמור ואפי' הכי הוי אסור אלמא כדהשתא מיתפיס: לעולם אימא…
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
דהא תרומת לחמי תודה לאחר זריקה הוא - מ"מ לא הוי כאומר כבשר שלמים לאחר זריקה כיון שלא האריך בלשונו כדפ"ל גבי נותר:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
והא תרומת לחמי תודה לאחר זריקת דמים היא. אלמא בעיקרו קא מתפיס. ואיכא למידק מאי קושיא, שאני תרומת לחמי ודה, דאפילו לאחר זריקת ניתרת לכהן, ואסורה לזרים, והויא לה כפיגול ונותר של עולה. ותירצו בתוספות דכי ידור נדר דמיניה ילפינן שידור בדבר הנדור, משמע שידור בדבר…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
והא תרומת לחמי תודה לאחר זריקת דמים היא - דכיון דלחמי תודה לא שרו באכילה עד לאחר זריקה למה יתרמו אותן קודם לכן ומדקתני אסור ש"מ דבעיקרן קמתפיס:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
הרי עלי כבכור. עמ"ש לח"מ פ"א מנדרים הלכה ט"ו שדבריו מתוקים מדבש בישוב הרמב"ם אך מה שנדחק דרמב"ם מספקא ליה ומספיקא לחומרא לא היה צריך לזה. אלא בודאי פשיטא לי דמעיקרא מיתפס כדפשיט רבא ורבינא. אך הכא בבכור דבשעת איסורו קאי היינו אחר שכבר הקדישו בעליו ואז אזלינן…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ברש"י דאמר לא קידש כו' את תרומתי הס"ד כתרומתו הא קמ"ל כו' דהא מתפיס ככר בתרומת לחמי תודה לאחר זריקת דם שהיא כו' אבל מין אחת יצא הס"ד ואח"כ מה"ד והא בעי כו' כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
והא תרומת לחמי תודה דלאחר זריקת דם הוא. דאין רגילות ליתנם לכהן עד אחר זריקת הדמים שכבר הותרו לאכילה:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
בהרא"ש ד"ה כגון דאפרשן בו' דקודם שחיטת הזבח ל"ש. עיין נדה דף ו ע"ב תד"ה דאפרשינהו:
- נימוקי יוסף על נדרים Nimukei Yosef on Nedarim
תוספתא המודר הנאה מחברו ומת מביא לו ארון ותכריכין חלילין ומקוננות שאין הנאה למתים ומעידו עדות ממון ועדות נפשות:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא הא קמ"ל תרומת ל"ת תרומתו היא. מהרא"ש נראה דל"ג הא קמ"ל. ומש"כ הר"ן דהוה כתרומה לגבי זרים. ל"ד דהא במנחות (ס"ד עז) מיבעי ליה לרבא אי חייבין עליהם מיתה וחומש או לא. ואולי דמש"ה קאמר ואב"א כו':
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
והא תרומת לחמי תודה מסתמא לאחר זריקת דמים היא שהרי על ידי זריקת הקרבן הבא עמה היא ניתרת באכילה דאמר מר על זבח תודת שלמיו יקריב קרבנו מלמד שהוא ניתרת על זביחת הקרבן. ואפילו הכי קתני אסור אלמא בעיקרו קמתפיס דאי בקדושה דאית בה השתא קא מתפיס לאו התפסה היא שהרי…
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
היכי דמי אי לפני זריקת דמים מ"ט דמאן דשרי ואי לאחר זריקת דמים מ"ט דמאן דאסר. כתב רבינו משה בר מיימון זצוק"ל בפ' ראשון של ה' נדרים שחיבר הי' לפניו בשר קודש אכלו הי' בשר שלמים אחר זריקת דמים שהוא מותר לזרים ואמר הרי עלי כבשר זה הרי אלו אסורין שלא התפיס אלא…