מכות יא.
Makkos 11a (Makkot 11a) · מכות · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּלָשׁוֹן עַזָּה דִּכְתִיב וַיְדַבֵּר ה' אֶל יְהוֹשֻׁעַ לֵאמֹר דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר תְּנוּ לָכֶם אֶת עָרֵי הַמִּקְלָט אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי אֲלֵיכֶם וְגוֹ' מִפְּנֵי שֶׁהֵן שֶׁל הַתּוֹרָה
לְמֵימְרָא דְּכׇל דִּיבּוּר לָשׁוֹן קָשָׁה אִין כְּדִכְתִיב דִּבֶּר הָאִישׁ אֲדֹנֵי הָאָרֶץ אִתָּנוּ קָשׁוֹת וְהָתַנְיָא נִדְבְּרוּ אֵין נִדְבְּרוּ אֶלָּא לְשׁוֹן נַחַת וְכֵן הוּא אוֹמֵר יַדְבֵּר עַמִּים תַּחְתֵּינוּ דִּבֶּר לְחוּד יַדְבֵּר לְחוּד
(סִימָנֵי רַבָּנַן מְהֵמְנֵי וְסָפְרֵי)
פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי יְהוּדָה וְרַבָּנַן חַד אוֹמֵר מִפְּנֵי שֶׁשִּׁיהָם וְחַד אוֹמֵר מִפְּנֵי שֶׁהֵן שֶׁל תּוֹרָה
וַיִּכְתֹּב יְהוֹשֻׁעַ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה בְּסֵפֶר תּוֹרַת אֱלֹהִים פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי נְחֶמְיָה חַד אוֹמֵר שְׁמֹנָה פְּסוּקִים וְחַד אוֹמֵר עָרֵי מִקְלָט
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר שְׁמֹנָה פְּסוּקִים הַיְינוּ דִּכְתִיב בְּסֵפֶר תּוֹרַת אֱלֹהִים אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר עָרֵי מִקְלָט מַאי בְּסֵפֶר תּוֹרַת אֱלֹהִים הָכִי קָאָמַר וַיִּכְתּוֹב יְהוֹשֻׁעַ בְּסִפְרוֹ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הַכְּתוּבִים בְּסֵפֶר תּוֹרַת אֱלֹהִים
סֵפֶר שֶׁתְּפָרוֹ בְּפִשְׁתָּן פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי מֵאִיר חַד אוֹמֵר כָּשֵׁר וְחַד אוֹמֵר פָּסוּל
לְמַאן דְּאָמַר פָּסוּל דִּכְתִיב לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת ה' בְּפִיךָ וְאִיתַּקַּשׁ כׇּל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ לִתְפִילִּין מָה תְּפִילִּין הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי לְתוֹפְרָן בְּגִידִין אַף כֹּל לְתׇפְרָן בְּגִידִין וְאִידַּךְ כִּי אִיתַּקַּשׁ לַמּוּתָּר בְּפִיךְ לְהִלְכוֹתָיו לָא אִיתַּקַּשׁ
אָמַר רַב חֲזֵינַן לְהוּ לִתְפִילִּין דְּבֵי חֲבִיבִי דִּתְפִירִי בְּכִיתָּנָא וְלֵית הִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ
מַתְנִי' אֶחָד מָשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְאֶחָד הַמְרוּבֶּה בִּבְגָדִים וְאֶחָד שֶׁעָבַר מִמְּשִׁיחוּתוֹ מַחֲזִירִין אֶת הָרוֹצֵחַ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף מְשׁוּחַ מִלְחָמָה מַחֲזִיר אֶת הָרוֹצֵחַ
לְפִיכָךְ אִימּוֹתֵיהֶן שֶׁל כֹּהֲנִים מְסַפְּקוֹת לָהֶן מִחְיָה וּכְסוּת כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְפַּלְּלוּ עַל בְּנֵיהֶם שֶׁיָּמוּתוּ
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב כָּהֲנָא דְּאָמַר קְרָא וְיָשַׁב בָּהּ עַד מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדֹל וּכְתִיב כִּי בְעִיר מִקְלָטוֹ יֵשֵׁב עַד מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדֹל וּכְתִיב וְאַחֲרֵי מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדֹל
וְרַבִּי יְהוּדָה כְּתִיב קְרָא אַחֲרִינָא לָשׁוּב לָשֶׁבֶת בָּאָרֶץ עַד מוֹת הַכֹּהֵן (וְגוֹ') וְאִידַּךְ מִדְּלָא כְּתִיב הַגָּדוֹל חַד מֵהָנָךְ הוּא
לְפִיכָךְ אִימּוֹתֵיהֶן שֶׁל כֹּהֲנִים כּוּ' טַעְמָא דְּלָא מְצַלּוּ הָא מְצַלּוּ מָיְיתִי וְהָכְתִיב כַּצִּפּוֹר לָנוּד כַּדְּרוֹר לָעוּף כֵּן קִלְלַת חִנָּם לֹא תָבֹא אֲמַר לֵיהּ הָהוּא סָבָא מִפִּירְקֵיהּ דְּרָבָא שְׁמִיעַ לִי שֶׁהָיָה לָהֶן לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל דּוֹרָן וְלֹא בִּקְּשׁוּ
וְאִיכָּא דְּמַתְנֵי כְּדֵי שֶׁיִּתְפַּלְּלוּ עַל בְּנֵיהֶם שֶׁלֹּא יָמוּתוּ טַעְמָא דִּמְצַלּוּ הָא לָא מְצַלּוּ מָיְיתִי מַאי הֲוָה לֵיהּ לְמֶעְבַּד הָכָא אָמְרִינַן טוֹבִיָּה חֲטָא וְזִיגּוּד מִנַּגַּיד
הָתָם אָמְרִי שְׁכֶם נָסֵיב וּמִבְגַּאי גָּזַיר
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא סָבָא מִפִּירְקֵיהּ דְּרָבָא שְׁמִיעַ לִי שֶׁהָיָה לָהֶן לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל דּוֹרָן וְלֹא בִּקְּשׁוּ כִּי הָא דְּהָהוּא גַּבְרָא דְּאַכְלֵיהּ אַרְיָא בְּרָחוֹק תְּלָתָא פַּרְסֵי מִינֵּיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וְלָא אִישְׁתַּעִי אֵלִיָּהוּ בַּהֲדֵיהּ תְּלָתָא יוֹמֵי
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב קִלְלַת חָכָם אֲפִילּוּ בְּחִנָּם הִיא בָּאָה מְנָלַן מֵאֲחִיתוֹפֶל שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁכָּרָה דָּוִד שִׁיתִין קְפָא תְּהוֹמָא בְּעָא לְמִישְׁטְפָא לְעָלְמָא אֲמַר מַהוּ לִכְתּוֹב שֵׁם אַחַסְפָּא וּמִישְׁדֵּא בִּתְהוֹמָא דְּלֵיקוּ אַדּוּכְתֵּיהּ לֵיכָּא דְּאָמַר לֵיהּ מִידֵּי אֲמַר כׇּל הַיּוֹדֵעַ דָּבָר זֶה וְאֵינוֹ אוֹמְרוֹ יֵחָנֵק בִּגְרוֹנוֹ
נָשָׂא אֲחִיתוֹפֶל קַל וָחוֹמֶר בְּעַצְמוֹ אָמַר וּמָה לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ אָמְרָה הַתּוֹרָה שְׁמִי שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדוּשָּׁה יִמָּחֶה עַל הַמַּיִם לְכׇל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן אֲמַר לֵיהּ שְׁרֵי כְּתַב שֵׁם אַחַסְפָּא שְׁדָא אַתְּהוֹמָא נְחַת וְקָם אַדּוּכְתֵּיהּ
וַאֲפִילּוּ הָכִי כְּתִיב וַאֲחִיתֹפֶל רָאָה כִּי לֹא נֶעֶשְׂתָה עֲצָתוֹ וַיַּחֲבֹשׁ אֶת הַחֲמוֹר וַיָּקׇם וַיֵּלֶךְ אֶל בֵּיתוֹ (וְ)אֶל עִירוֹ וַיְצַו אֶל בֵּיתוֹ וַיֵּחָנַק וְגוֹ'
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ קִלְלַת חָכָם אֲפִילּוּ עַל תְּנַאי הִיא בָּאָה מְנָלַן מֵעֵלִי דְּקָאָמַר לֵיהּ [עֵלִי] לִשְׁמוּאֵל כֹּה יַעֲשֶׂה לְּךָ אֱלֹהִים וְכֹה יוֹסִיף אִם תְּכַחֵד מִמֶּנִּי דָּבָר וְאַף עַל גַּב דִּכְתִיב וַיַּגֶּד לוֹ שְׁמוּאֵל אֶת כׇּל הַדְּבָרִים וְלֹא כִחֵד מִמֶּנּוּ [ וַאֲפִילּוּ הָכִי] כְּתִיב וְלֹא הָלְכוּ בָנָיו בִּדְרָכָיו וְגוֹ'
Meforshim on this daf
- רש"י על מכות Rashi on Makkos
בלשון עזה - בכל יהושע כתיב ויאמר ה' וכאן נאמר וידבר ה' אל יהושע ודיבור לשון עז הוא:
- ריטב"א על מכות Ritva on Makkos
ספר תורה שתפרו בפשתן וכו’. וקי"ל כמ"ד פסול דהכי סוגיין במסכ׳ מגלה (דף ח ע"ב) דאנן אין בין ספרים לתפילין ומזוזות אלא שהספרי׳ נכתבים בכל לשון ותפילין ומזוזה אין נכתבין אלא אשורית ואמרינן בגמר׳ הא לטמא את הידים ולתופרן בגידין שווין וכן הלכה. ודקדק מכאן רבינו…
- בן יהוידע על מכות Ben Yehoyada on Makkos
לְמֵימְרָא, דְּכָל 'דִּבּוּר', לָשׁוֹן קָשָׁה. יש להקשות והלא כתיב לשון דבור בכמה מקומות שאי אפשר לפרש לשון קשה כמו כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ (בראשית יח, ה) וכן כִּי הֳ' דִּבֶּר טוֹב עַל יִשְׂרָאֵל (במדבר י, כט) וכן בֵּרַכְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ…
- חידושי רמב"ן על מכות Chiddushei Ramban on Makkos
קללת חכם אפילו על תנאי היא באה. פי' לפי שדוד קלל כל מי שלא יאמ' לו מיד כדי שלא ישטוף תהום את העולם ואחיתופל לא הי' יודע עד שדרש ק"ו ואפ"ה כיון שלא אמר מיד ונצטער דוד בנתיים אתקיים ביה, וקללת עלי ע"ת היה ונתקיים ומ"ה אמר הכא ע"ת והכא על חנם ויש לפר' דעל חנם…
- חידושי אגדות על מכות Chidushei Agadot on Makkos
דכל דיבור לשון קשה בפ' כי תשא גבי וידבר ה' אל משה ובפ' שמיני גבי וידבר אהרן אל משה ובפרשת בהעלותך גבי ותדבר מרים וגו'. פרש"י כך דכל דבור לשון קשה הוא כו' וכתב הרא"ם שם מפני שהדבור כאשר תבא אחריו כו' ע"ש באורך לפי דרכו אבל דבריו תמוהים דהא בדבור דהכא גבי יהושע…
- חדושי הלכות על מכות Chidushei Halachot on Makkos
במשנה וא' שעבר ממשיחתו מחזירין את הרוצח ר' יהודה כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על מכות Chokhmat Shlomo on Makkos
רש"י בד"ה בלשון עזה כו' ודיבור לשון עז הוא נ"ב פירוש התורה נקראת עז דכתיב ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום:
- גליון הש"ס על מכות Gilyon HaShas on Makkos
גמ' ר"י ור' נחמיה חד אמר. עי' ב"ב טו ע"א:
- הגהות יעב"ץ על מכות Haggahot Ya'avetz on Makkos
רש"י ד"ה שכרה דוד שיתין יסודות כו'. נ"ב קמפרש שתין זה לשון השתות יהרסון [תהלים יא] ובלשון משנה [יומא דף נ"ג ב' וע"ש בגמ' דף נ"ד ע"ב] ובתרגום שבעזרא [ד] ואשיא יחיטו. משום דע"כ [ל"ל שתין ממש] דשתין היו מששת ימי בראשית דפליגי בה [חסר ת"א] פרק לולב וערבה [דף מ"ט…
- מהר"ם על מכות Maharam on Makkos
גמ' אמר אביי נקטינן נגמר דינו ומת כו'. פי' נגמר דינו ומת הרוצח קודם שגלה מוליכין עצמות הרוצח לערי מקלט:
- מראית העין על מכות Marit HaAyin on Makkos
כי הא דההוא גברא דאכליה אריא ברחוק ש' פרסי מיניה דריב"ל ולא אשתעי אליהו בהדיה תלתא יומי. ומעין דוגמא אמרו בירושלמי פ"ח דתרומות דתבעיה מלכותא לעולא בר קושב ופייסיה ריב"ל ויהביה והוה אליהו זכור לטוב יליף מתגלי עלוי ולא אתגלי צם כמה צומין ואתגלי אמר ליה ולמסורות…
- פתח עינים על מכות Petach Einayim on Makkos
למימרא דכל דבור לשון קשה וכו'. עיין מ"ש מהרש"א ועמ"ש הרב יפה תאר ב"ר ריש פרשה כ"א וכתבתי בעניותי על דבריהם בספרי הקטן פני דוד פרשת וארא בס"ד:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.