מכות יא:
Makkos 11b (Makkot 11b) · מכות · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב נִידּוּי עַל תְּנַאי צָרִיךְ הֲפָרָה מְנָלַן מִיְּהוּדָה דִּכְתִיב אִם לֹא הֲבִיאֹתִיו אֵלֶיךָ וְגוֹ' וְאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן מַאי דִּכְתִיב יְחִי רְאוּבֵן וְאַל יָמֹת וְגוֹ' וְזֹאת לִיהוּדָה
כׇּל אוֹתָן אַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר עַצְמוֹתָיו שֶׁל יְהוּדָה הָיוּ מְגוּלְגָּלִין בָּאָרוֹן עַד שֶׁעָמַד מֹשֶׁה וּבִקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מִי גָּרַם לִרְאוּבֵן שֶׁיּוֹדֶה יְהוּדָה וְזֹאת לִיהוּדָה שְׁמַע ה' קוֹל יְהוּדָה
עָאל אִיבְרֵיהּ לְשָׁפָא לָא הֲוָה קָא מְעַיְּילִי לֵיהּ לִמְתִיבְתָּא דְּרָקִיעַ וְאֶל עַמּוֹ תְּבִיאֶנּוּ לָא הֲוָה קָא יָדַע לְמִישְׁקַל וּמִיטְרַח בִּשְׁמַעְתָּא בַּהֲדֵי רַבָּנַן יָדָיו רַב לוֹ לָא הֲוָה יָדַע לְפָרוֹקֵי קוּשְׁיָא וְעֵזֶר מִצָּרָיו תִּהְיֶה
אִיבַּעְיָא לְהוּ בְּמִיתַת כּוּלָּן הוּא חוֹזֵר אוֹ דִלְמָא בְּמִיתַת אֶחָד מֵהֶן
תָּא שְׁמַע נִגְמַר דִּינוֹ בְּלֹא כֹּהֵן גָּדוֹל אֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם לְעוֹלָם וְאִם אִיתָא לִיהְדַּר בֵּיהּ בִּדְהָנָךְ בִּדְלֵיכָּא
מַתְנִי' מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ מֵת כֹּהֵן גָּדוֹל הֲרֵי זֶה אֵינוֹ גּוֹלֶה אִם עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ מֵת כֹּהֵן גָּדוֹל וּמַנּוּ אַחֵר תַּחְתָּיו וּלְאַחַר מִכֵּן נִגְמַר דִּינוֹ חוֹזֵר בְּמִיתָתוֹ שֶׁל שֵׁנִי נִגְמַר דִּינוֹ בְּלֹא כֹּהֵן גָּדוֹל וְהַהוֹרֵג כֹּהֵן גָּדוֹל וְכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁהָרַג אֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם לְעוֹלָם
וְאֵינוֹ יוֹצֵא לֹא לְעֵדוּת מִצְוָה וְלֹא לְעֵדוּת מָמוֹן וְלֹא לְעֵדוּת נְפָשׁוֹת וַאֲפִילּוּ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים לוֹ וַאֲפִילּוּ שַׂר צָבָא יִשְׂרָאֵל כְּיוֹאָב בֶּן צְרוּיָה אֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם לְעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר אֲשֶׁר נָס שָׁמָּה שָׁם תְּהֵא דִּירָתוֹ שָׁם תְּהֵא מִיתָתוֹ שָׁם תְּהֵא קְבוּרָתוֹ
כְּשֵׁם שֶׁהָעִיר קוֹלֶטֶת כָּךְ תְּחוּמָהּ קוֹלֵט רוֹצֵחַ שֶׁיֵּצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּמְצָאוֹ גּוֹאֵל הַדָּם רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר מִצְוָה בְּיַד גּוֹאֵל הַדָּם וּרְשׁוּת בְּיַד כׇּל אָדָם רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר רְשׁוּת בְּיַד גּוֹאֵל הַדָּם וְכׇל אָדָם חַיָּיבִין עָלָיו
גְּמָ' מַאי טַעְמָא אָמַר אַבָּיֵי קַל וָחוֹמֶר וּמָה מִי שֶׁגָּלָה כְּבָר יָצָא עַכְשָׁיו מִי שֶׁלֹּא גָּלָה אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יִגְלֶה וְדִלְמָא הַאי דִּגְלָה אִיכַּפַּר לֵיהּ הַאי דְּלָא גְּלָה לָא מִידֵּי גָּלוּת קָא מְכַפְּרָא מִיתַת כֹּהֵן הוּא דִּמְכַפְּרָא
אִם עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ וְכוּ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב כָּהֲנָא דְּאָמַר קְרָא וְיָשַׁב בָּהּ עַד מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדֹל אֲשֶׁר מָשַׁח אֹתוֹ בְּשֶׁמֶן הַקֹּדֶשׁ וְכִי הוּא מוֹשְׁחוֹ אֶלָּא זֶה שֶׁנִּמְשַׁח בְּיָמָיו
מַאי הֲוָה לֵיהּ לְמֶעְבַּד הָיָה לוֹ לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים שֶׁיִּגְמוֹר דִּינוֹ לִזְכוּת וְלֹא בִּיקֵּשׁ
אָמַר אַבָּיֵי נָקְטִינַן נִגְמַר דִּינוֹ וָמֵת מוֹלִיכִין אֶת עַצְמוֹתָיו לְשָׁם דִּכְתִיב לָשׁוּב לָשֶׁבֶת בָּאָרֶץ עַד מוֹת הַכֹּהֵן וְאֵיזֶהוּ יְשִׁיבָה שֶׁהִיא בָּאָרֶץ הֱוֵי אוֹמֵר זוֹ קְבוּרָה תָּנָא מֵת קוֹדֶם שֶׁמֵּת כֹּהֵן גָּדוֹל מוֹלִיכִין עַצְמוֹתָיו עַל קִבְרֵי אֲבוֹתָיו דִּכְתִיב יָשׁוּב הָרֹצֵחַ אֶל אֶרֶץ אֲחֻזָּתוֹ אֵיזֶהוּ יְשִׁיבָה שֶׁהִיא בְּאֶרֶץ אֲחוּזָּתוֹ הֱוֵי אוֹמֵר זוֹ קְבוּרָה
נִגְמַר דִּינוֹ וְנַעֲשָׂה כֹּהֵן בֶּן גְּרוּשָׁה אוֹ בֶּן חֲלוּצָה פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא חַד אוֹמֵר מֵתָה כְּהוּנָּה וְחַד אוֹמֵר בָּטְלָה כְּהוּנָּה
לֵימָא בִּפְלוּגְתָּא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ קָא מִיפַּלְגִי דִּתְנַן הָיָה עוֹמֵד וּמַקְרִיב עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְנוֹדַע שֶׁהוּא בֶּן גְּרוּשָׁה אוֹ בֶּן חֲלוּצָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר כׇּל קׇרְבָּנוֹת שֶׁהִקְרִיב פְּסוּלִין וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מַכְשִׁיר
מַאן דְּאָמַר מֵתָה כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וּמַאן דְּאָמַר בָּטְלָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר
Meforshim on this daf
- רש"י על מכות Rashi on Makkos
וחטאתי לך - לשון נידוי הוא שיהא מנודה לאביו:
- תוספות על מכות Tosafos on Makkos
אפילו על תנאי צריך הפרה מנלן מיהודה. יש מדקדקין מכאן דנידויים שלנו אפי' אותם שיש להם זמן אין לנדות עצמן מספק שהרי הכא התנה בדבר שלא היה בידו לקיים דשמא היה מעכבו יוסף או יקראנו אסון בדרך ולכך חל מעיקרו גם הנידוי על התנאי אבל שאר תנאים דבידו לקיים כגון שמנדין…
- ריטב"א על מכות Ritva on Makkos
א"ר יהודה אמר רב נידוי (אפילו) על תנאי (ואפילו מעצמו) צריך הפרה. פיר׳ רש"י ז"ל הפרה מן המנדה או ששקול כמותו כן נראה מלשונו ז"ל. וקשה דהא קי"ל תלמי׳ חכם מנדה לעצמו ומפר לעצמו. וי"ל במנדה ולא לקנאות עצמו בכך לאחרים:
- חידושי רמב"ן על מכות Chiddushei Ramban on Makkos
הא דתנן ואחד מרובה בבגדים. פרש"י ז"ל בימי יאשיהו (כגון) [שנגנז] שמן המשחה ולא היו מושחים כהנים גדולים. והכהן הגדול שלא נמשח נקרא מרובה בבגדים ומי' אף בזמן ראשון אם לא משחוהו ונתרבה בבגדים ה"נ מיקרי. וכשמתקנין כהן א' ביוה"כ אין מושחין אותו אלא ברבוי בגדים הוא…
- חידושי אגדות על מכות Chidushei Agadot on Makkos
ע"ב מאי דכתיב יחי ראובן וגו' וזאת ליהודה וכו'. פרש"י מה ראה לסמוך יהודה לראובן ומה ראה להתחיל בברכת יהודה בלשון וזאת וכו' עכ"ל פי' דה"ל למנקט ברכת לוי קודם ליהודה לפי תולדותם כמ"ש בברכת יעקב בפ' ויחי ועי"ל לפי הגירסא דפ' החובל דלא מייתי קרא דוזאת ליהודה אלא…
- חדושי הלכות על מכות Chidushei Halachot on Makkos
גמרא נדוי על תנאי כו' ואפילו מעצמו צריך כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על מכות Chokhmat Shlomo on Makkos
רש"י בד"ה על איבריה כו' ששפו משם כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על מכות Gevurat Ari on Makkos
איבעיא להו במיתת כולן הוא חוזר. נ"ל דהא פשיטא דאפילו תימא במיתת כולן הוא חוזר ה"מ בדאיתנייהו לכולן הוא דחיות אחד מהן מעכב חזרתו [והא דמיבעי' לן במיתת כולן הוא חוזר או במיתת אחד מהן היינו בדאיתא לכולן, [כ"ז הי' מוכתב בצדו מאת רבינו המחבר נ"ע] דאע"פ שמתו כולן…
- גליון הש"ס על מכות Gilyon HaShas on Makkos
גמ' נגמר דינו. עיין יומא דף עג ע"א תוס' ד"ה וכולן:
- מהר"ם על מכות Maharam on Makkos
תוס' ד"ה אפי' על תנאי צריך הפרה וכו' יש מדקדקים מכאן וכו'. לשון התוס' מגומגם כאשר מובן מעצמו ונ"ל דהמשך דברי התוס' כך הם יש מדקדקים מכאן דנידויים שלנו אין לנדות עצמו מספק כי דוקא היכי שהמתנה מסופק בעצמו:
- פתח עינים על מכות Petach Einayim on Makkos
אר"י א"ר נדוי על תנאי וכו'. עמ"ש הרב פנים מאירות בספרו כתנות אור פרשת ויגש ובספרי הקטן ראש דוד פרשת וזאת הברכה ע"ש:
- רבינו חננאל על מסכת מכות Rabbeinu Chananel on Makkos
אמר רב יהודה אמר רב נידוי על תנאי אפי' מעצמו צריך הפרה. מנא לן מיהודה שנאמר אם לא הביאותיו אליך והצגתיו לפניך וחטאתי לך כל הימים ואשכחנן שהיו עצמותיו מגולגלין בארון עד שבקש עליהם רחמים מרע"ה שנאמר שמע ה' קול יהודה:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.