עירובין נג:
Eruvin 53b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִנַּיִין שֶׁמָּחַל לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל אוֹתוֹ עָוֹן שֶׁנֶּאֱמַר מָחָר אַתָּה וּבָנֶיךָ עִמִּי עִמִּי בִּמְחִיצָתִי
אָמַר רַבִּי אַבָּא אִי אִיכָּא דִּמְשַׁאֵיל לְהוּ לִבְנֵי יְהוּדָה דְּדָיְיקִי לִשָּׁנֵי מְאַבְּרִין תְּנַן אוֹ מְעַבְּרִין תְּנַן אַכּוּזוֹ תְּנַן אוֹ עַכּוּזוֹ תְּנַן יָדְעִי
שְׁאֵילִינְהוּ וְאָמְרִי לֵיהּ אִיכָּא דְּתָנֵי מְאַבְּרִין וְאִיכָּא דְּתָנֵי מְעַבְּרִין אִיכָּא דְּתָנֵי אַכּוּזוֹ וְאִיכָּא דְּתָנֵי עַכּוּזוֹ
בְּנֵי יְהוּדָה דָּיְיקִי לִישָּׁנָא מַאי הִיא דְּהָהוּא בַּר יְהוּדָה דַּאֲמַר לְהוּ טַלִּית יֵשׁ לִי לִמְכּוֹר אֲמַרוּ לֵיהּ מַאי גּווֹן טַלִּיתְךָ אֲמַר לְהוּ כִּתְרָדִין עֲלֵי אֲדָמָה
בְּנֵי גָלִיל דְּלָא דָּיְיקִי לִישָּׁנָא מַאי הִיא (דְּתַנְיָא) דְּהָהוּא בַּר גָּלִילָא [דַּהֲוָה קָאָזֵיל] וַאֲמַר לְהוּ אֲמַר לְמַאן אֲמַר לְמַאן אֲמַרוּ לֵיהּ גָּלִילָאָה שׁוֹטֶה חֲמַר לְמִירְכַּב אוֹ חֲמַר לְמִישְׁתֵּי עֲמַר לְמִילְבַּשׁ אוֹ אִימַּר לְאִיתְכַּסָּאָה
הָהִיא אִיתְּתָא דְּבָעֲיָא לְמֵימַר לַחֲבֶרְתַּהּ תָּאִי דְּאוֹכְלִיךְ חֲלָבָא אֲמַרָה לַהּ שְׁלוּכָתִי תּוֹכְלִיךָ לָבִיא
הַהִיא אִתְּתָא דְּאָתְיָא לְקַמֵּיהּ דְּדַיָּינָא אֲמַרָה לֵיהּ מָרִי כִּירִי תַּפְלָא הֲוָית לִי וְגַנְבוּךְ מִין וְכַדּוּ הֲווֹת דְּכַד שָׁדְרוּ לָךְ עִילָּוַיהּ לָא מָטֵי כַּרְעָיךְ אַאַרְעָא
אַמְהֲתָא דְּבֵי רַבִּי כִּי הֲוָה מִשְׁתַּעְיָא בִּלְשׁוֹן חׇכְמָה אָמְרָה הָכִי עֶלֶת נְקַפַת בְּכַד יִדְאוֹן נִישְׁרַיָּא לְקִינֵּיהוֹן
וְכַד הֲוָה בָּעֵי דְּלִיתְּבוּן הֲוָה אָמְרָה לְהוּ יִעְדֵּי בָּתַר חֲבֶרְתַּהּ מִינַּהּ וְתִתְקְפֵי עֶלֶת בְּכַד כְּאִילְפָא דְּאָזְלָא בְּיַמָּא
רַבִּי יוֹסֵי בַּר אָסְיָין כִּי הֲוָה מִשְׁתַּעֵי בִּלְשׁוֹן חׇכְמָה אֲמַר עֲשׂוּ לִי שׁוֹר בְּמִשְׁפָּט בְּטוּר מִסְכֵּן
וְכַד הֲוָה שָׁאֵיל בְּאוּשְׁפִּיזָא אָמַר הָכִי גְּבַר פּוּם דֵּין חַי מַה זּוֹ טוֹבָה יֵשׁ
רַבִּי אֲבָהוּ כִּי הֲוָה מִשְׁתַּעֵי בִּלְשׁוֹן חׇכְמָה הֲוָה אָמַר הָכִי אַתְרִיגוּ לְפֶחָמִין אַרְקִיעוּ לִזְהָבִין וַעֲשׂוּ לִי שְׁנֵי מַגִּידֵי בַּעֲלָטָה אִיכָּא דְּאָמְרִי וְיַעֲשׂוּ לִי בָּהֶן שְׁנֵי מַגִּידֵי בַּעֲלָטָה
אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְרַבִּי אֲבָהוּ הַצְפִּינֵנוּ הֵיכָן רַבִּי אִלְעַאי צָפוּן אָמַר לָהֶן עָלַץ בְּנַעֲרָה אַהֲרוֹנִית אַחֲרוֹנִית עֵירָנִית וְהִנְעִירַתּוּ
אָמְרִי לֵיהּ לְרַבִּי אִלְעַאי הַצְפִּינֵנוּ הֵיכָן רַבִּי אֲבָהוּ [צָפוּן] אָמַר לָהֶן נִתְיָיעֵץ בַּמַּכְתִּיר וְהִנְגִּיב לִמְפִיבֹשֶׁת
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה מִיָּמַי לֹא נִצְּחַנִי אָדָם חוּץ מֵאִשָּׁה תִּינוֹק וְתִינוֹקֶת אִשָּׁה מַאי הִיא פַּעַם אַחַת נִתְאָרַחְתִּי אֵצֶל אַכְסַנְיָא אַחַת עָשְׂתָה לִי פּוֹלִין בְּיוֹם רִאשׁוֹן אֲכַלְתִּים וְלֹא שִׁיַּירְתִּי מֵהֶן כְּלוּם שְׁנִיָּיה וְלֹא שִׁיַּירְתִּי מֵהֶן כְּלוּם בְּיוֹם שְׁלִישִׁי הִקְדִּיחָתַן בְּמֶלַח כֵּיוָן שֶׁטָּעַמְתִּי מָשַׁכְתִּי יָדַי מֵהֶן
אָמְרָה לִי רַבִּי מִפְּנֵי מָה אֵינְךָ סוֹעֵד אָמַרְתִּי לָהּ כְּבָר סָעַדְתִּי מִבְּעוֹד יוֹם אָמְרָה לִי הָיָה לְךָ לִמְשׁוֹךְ יָדֶיךָ מִן הַפַּת
אָמְרָה לִי רַבִּי שֶׁמָּא לֹא הִנַּחְתָּ פֵּאָה בָּרִאשׁוֹנִים וְלֹא כָּךְ אָמְרוּ חֲכָמִים אֵין מְשַׁיְּירִין פֵּאָה בָּאִלְפָּס אֲבָל מְשַׁיְּירִין פֵּאָה בַּקְּעָרָה
תִּינוֹקֶת מַאי הִיא פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְהָיְתָה דֶּרֶךְ עוֹבֶרֶת בַּשָּׂדֶה וְהָיִיתִי מְהַלֵּךְ בָּהּ אָמְרָה לִי תִּינוֹקֶת אַחַת רַבִּי לֹא שָׂדֶה הִיא זוֹ אָמַרְתִּי לָהּ לֹא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה הִיא אָמְרָה לִי לִיסְטִים כְּמוֹתְךָ כְּבָשׁוּהָ
תִּינוֹק מַאי הִיא פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְרָאִיתִי תִּינוֹק יוֹשֵׁב עַל פָּרָשַׁת דְּרָכִים וְאָמַרְתִּי לוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ נֵלֵךְ לָעִיר אָמַר לִי זוֹ קְצָרָה וַאֲרוּכָּה וְזוֹ אֲרוּכָּה וּקְצָרָה וְהָלַכְתִּי בִּקְצָרָה וַאֲרוּכָּה כֵּיוָן שֶׁהִגַּעְתִּי לָעִיר מָצָאתִי שֶׁמַּקִּיפִין אוֹתָהּ גַּנּוֹת וּפַרְדֵּיסִין
חָזַרְתִּי לַאֲחוֹרַי אָמַרְתִּי לוֹ בְּנִי הֲלֹא אָמַרְתָּ לִי קְצָרָה אָמַר לִי וְלֹא אָמַרְתִּי לְךָ אֲרוּכָּה נְשַׁקְתִּיו עַל רֹאשׁוֹ וְאָמַרְתִּי לוֹ אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל שֶׁכּוּלְּכֶם חֲכָמִים גְּדוֹלִים אַתֶּם מִגְּדוֹלְכֶם וְעַד קְטַנְּכֶם:
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי הֲוָה קָא אָזֵיל בְּאוֹרְחָא אַשְׁכְּחַהּ לִבְרוּרְיָה אֲמַר לַהּ בְּאֵיזוֹ דֶּרֶךְ נֵלֵךְ לְלוֹד אֲמַרָה לֵיהּ גָּלִילִי שׁוֹטֶה לֹא כָּךְ אָמְרוּ חֲכָמִים אַל תַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה הָיָה לְךָ לוֹמַר בְּאֵיזֶה לְלוֹד
בְּרוּרְיָה אַשְׁכַּחְתֵּיהּ לְהַהוּא תַּלְמִידָא דַּהֲוָה קָא גָרֵיס בִּלְחִישָׁה
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
ירשיע - לא היה זוכה להורות כהלכה:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
עלת נקפת בכד - כלי שדולין בו יין מן הכד והא דאמר בפרק כל כתבי (שבת דף קיט.) גבי רב יוסף מוקר שבי ובפרק יש נוחלין (ב"ב דף קלג:) גבי יוסף בן יועזר זבני בתליסר עיליתא דדינרי מפרש ר"ת דעיליתא הוא כלי כמו עלת דהכא ולא כמו שפי' בקונט' שם עליות וגוזמא קאמר:
- בן יהוידע על עירובין Ben Yehoyada on Eruvin
אָמְרוּ לֵיהּ: מַאי גַּוָּן טַלִּיתָךְ? אָמַר לְהוּ: כִּתְרָדִין עֲלֵי אֲדָמָה. כתב הרב פ"מ ז"ל להיות דעסקיהם הכל ביראת ה' היו רומזים עניני מוסר גם בדברים שמרבים לצרכם עיין שם. ונראה לי בס"ד דידוע כל פניות זרות וגשמיות לא מטוהרות נמשכים מיסוד העפר, והאדם צריך…
- בניהו על עירובין Benayahu on Eruvin
מַאי גַּוָּן טַלִּיתָךְ? אָמַר לְהוּ: כִּתְרָדִין עֲלֵי אֲדָמָה. נראה לי בס"ד נכתב זה בתלמוד לרמוז בו ענין יקר, דידוע ש"ך ופ"ר הם שורש כל הדינין ועולים מספר ת"ר. גם ק"ך צרופי אלהים שהם דינים יש בהם ת"ר אותיות, וידוע כי הדינין מתמתקים ונתקנים על ידי אור החכמה…
- חידושי אגדות על עירובין Chidushei Agadot on Eruvin
שמחל לו הקב"ה על אותו עון כו' פרש"י עון דנוב כו' מפורש פ"ק דברכות:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' שאלינהו ואמרי ליה. נ"ב פי' כך השיבו לשואלין נ"ל:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמ׳ כתרדין עלי אדמה . נ"ב יכול היה שיאמר בלשון קצר ירוק. אלא לפי שכלל כמה מיני ירוק לכן שפתיו ברור מללו לברר מקחו. רש״א. קמ"ל כה״ג לשון ארוך עדיף:
- מהר"ם שיף על עירובין Maharam Schiff on Eruvin
אצל ר״י חכמה מתינוק וכו׳ (הכי איתא התם אמר ר״י בן חנניא מימי לא נצחני אדם אלא אשה תינוק ותינוקת וכו׳ תינוק מהו פעם א׳ הייתי מהלך בדרך וראיתי תינוק אחד שהיה יושב על פרשת דרכים אמרתי לו בני באיזה דרך נלך לעיר אמר לי זו ארוכה וקצרה וזו קצרה וארוכה הלכתי בקצרה…
- פתח עינים על עירובין Petach Einayim on Eruvin
ואמר רבי יוחנן מנין שמחל הקב"ה על אותו עון וכו' יש להבין מאי שיאטה דמימרא זו הכא דאנן לא איירינן בענין נוב רק דלא גלי מסכתא. ואפשר דהא גרמא ליה שנלכד בענין נוב דעיקר אשר קפץ עליו רוגזו היינו משום דשאל לו באורים ותומים אחימלך לדוד דהוא הוה סבר דאין נשאלין אלא…
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
פי' (עבו זו) [עכוזו] בית היריכים בית העגבות מקום החלחולת והוא משנה בבכורות פ"ג [החלחולת] גוואן כוליתן של מין צבע כולית זו כתרדין עלי אדמה פי' דמות כרתן.
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא ידעי שאלינהו. פרש"י אינו מובן ואולי ידעי שם חכם כמו ידעי' ידוע:
- רב נסים גאון על מסכת עירובין Rav Nissim Gaon on Eruvin
כיצד מעברין. אכוזו תנן או עכוזו תנן מחוי כלפי מה ששנינו בבכורות בפר אלו מומין ר' עקיבה אומ' מושיבין אותו על עכוזו:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.