רש"ש על עירובין נג:

גמרא ידעי שאלינהו. פרש"י אינו מובן ואולי ידעי שם חכם כמו ידעי' ידוע:

רש"י ד"ה ארקיעו. כמו רקיע. יותר ה"ל להביא קרא דוירקעו (שמות לט):

תוס' ד"ה משיירין הן. הרש"ל מהפך הגי' כאשר מצא במס' ד"א אולם במדרש איכה בפסוק רבתי בגוים הגי' כמו שהיא בתוס' שלפנינו ולכן אינו רחוק לומר שגם במס' ד"א היה הגי' כן לפניהם: