חולין מ.
Chullin 40a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →שְׁנַיִם אוֹחֲזִין בְּסַכִּין וְשׁוֹחֲטִין אֶחָד לְשֵׁם אֶחָד מִכׇּל אֵלּוּ וְאֶחָד לְשֵׁם דָּבָר כָּשֵׁר שְׁחִיטָתוֹ פְּסוּלָה
גְּמָ' פְּסוּלָה אִין זִבְחֵי מֵתִים לָא וּרְמִינְהִי הַשּׁוֹחֵט לְשׁוּם הָרִים לְשׁוּם גְּבָעוֹת לְשׁוּם נְהָרוֹת לְשׁוּם מִדְבָּרוֹת לְשׁוּם חַמָּה וּלְבָנָה לְשׁוּם כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת לְשׁוּם מִיכָאֵל הַשַּׂר הַגָּדוֹל לְשׁוּם שִׁילְשׁוּל קָטָן הֲרֵי אֵלּוּ זִבְחֵי מֵתִים
אָמַר אַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא הָא דְּאָמַר לְהַר הָא דְּאָמַר לְגַדָּא דְּהַר דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי דּוּמְיָא דְּמִיכָאֵל שַׂר הַגָּדוֹל שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רַב הוּנָא הָיְתָה בֶּהֱמַת חֲבֵירוֹ רְבוּצָה לִפְנֵי עֲבוֹדָה זָרָה כֵּיוָן שֶׁשָּׁחַט בָּהּ סִימָן אֶחָד אֲסָרָהּ סָבַר לַהּ כִּי הָא דְּאָמַר עוּלָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ הַמִּשְׁתַּחֲוֶה לְבֶהֱמַת חֲבֵירוֹ לֹא אֲסָרָהּ עָשָׂה בָּהּ מַעֲשֶׂה אֲסָרָהּ
אֵיתִיבֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַב הוּנָא הַשּׁוֹחֵט חַטָּאת בְּשַׁבָּת בַּחוּץ לַעֲבוֹדָה זָרָה חַיָּיב שָׁלֹשׁ חַטָּאוֹת וְאִי אָמְרַתְּ כֵּיוָן שֶׁשָּׁחַט בָּהּ סִימָן אֶחָד אֲסָרָהּ אַשְּׁחוּטֵי חוּץ לָא לִיחַיַּיב
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
שנים אוחזין - זה בראשו וזה בקתו:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
הא דאמר להר - שאינו נעשה עבודת כוכבים כדפירש בקונטרס ואע"ג דלא חשיב אלוה לאסור התקרובת מכל מקום עובדו בסייף כדתניא בפרק כל הצלמים (ע"ז דף מו.) הנכרים העובדים את ההרים הם מותרים ועובדיהם בסייף ואמרינן נמי בפרק ארבע מיתות (סנהדרין דף סא.) מידי דהוה אמשתחוה להר…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
פסולה אין זבחי מתים לא. ואם תאמר דילמא אף זבחי מתים קאמר, דהא אשכחן פסול דהוי זבחי מתים, וכדקתני במתניתין (לח, ב) רבי אליעזר פוסל דעל כרחך זבחי מתים היא לרבי אליעזר כדמסיק סתם מחשבת נכרי לעבודה זרה. ויש לומר דפסול על כרחך לא משמע זבחי מתים, והתם איידי דתנא…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
דרש מרימר הלכתא בין כבדא בין כחלא למשפדינהו בשפודא תותי בשרא שרי. בכבדא לפי שאין דם הכבד יורד על הבשר. ובכחלא נמי אין חלב שבכחל יורד על הבשר דהא כבדא וכחלא תותי בשרא נינהו. ואע"פ ששומן הבשר נכנס בכחל הקילו בכך לפי שאין טעם השומן ניכר בכחל ועוד שלבסוף הוא נפלט…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
פסולה אין, זבחי מתים לא. איכא דק"ל מהא דתנן ר"א פוסל והיינו אוסר בהנאה דסתם מחשבת עו"ג הי' לע"ג ואיכ' למימר איידי דשחיטתו כשרה אר"א שחיטתו פסולה ופי' ואמר מפני שסתם מחשבת עו"ג לע"ג לומר שאסורה אף בהנאה.
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תד"ה לפני עבודת כוכבים כו' א"נ כיון דלפני עבודת כוכבים הוא וכגון שהוא ישראל מומר כו' עכ"ל צ"ל דהאי תירוצא למאי דמשני לר"נ דההיא דשנים אוחזין כו' ודמנסך דאיירי באית ליה שותפות בגויה אבל לאידך אוקמתא דאיירי במומר לעבודת כוכבים דמודה ר"נ ע"כ דרב הונא לא איירי…
- הגהות חוות יאיר על חולין Hagahot Chavot Yair on Chullin
לקמן סי' תתנ"ט:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש"י ד"ה שלש חטאות וכו׳ כי שחטי לה בעלים כצ"ל:
- המאור הקטן על חולין HaMaor HaKatan on Chullin
והרב אלפסי ז"ל וכל הגאונים התירו כבד בצלי ולא הצריכוהו חיתוך כלל ולפי' נראה לנו כי זה שהצריך רבה בר רב הונא קריעה שתי וערב וחתוכיה לתחת במליחה הצריך לעשות כן ולבשלו בקדרה והאידנא דשדרו ממתיבתא להחמיר בכבד אין חתוך ומליחה מועלת בכבד כלל עד שיצלוהו ואם צלאו…
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ברש"י ר"ה דומיא דמיכאל וכו' ובעלי חיים אע"ג דלא מיתסרי משום ע"ז וכו'. לכאורה נראה דכוונתו של רש"י שכתב כן הוא משום דס"ל דדוקא השוחט לשם הרים וכו' איירי דוקא בשוחט לגדא דהר אבל לשם חמה ולבנה וכו' ולשם שילשול קטן איירי אפילו בשוחט לשם עצמן ולכך הוקשה לו והלא…
- מלחמת השם על חולין Milchemet Hashem on Chullin
ועוד והרב אלפסי ז"ל וכל הגאונים התירו כבד בצלי ולא הצריכוהו חתוך כלל: אמר הכותב דומה שכן דעת רבינו אבל אין הגאונים שוין בדבר שמצינו לבעל הלכות גדולות ובעל פסוקות מאן דמטוי כבדא בשילומא צריך לחתוכי מאי טעמא דאזיל דמא ומכניף בסמפונא דכבדא והיכא דלא קרעיה קרע…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
הרי אלו זבחי מתים. כלומר ואסור אפי' בהנאה:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.