ברכות ו:
Brachos 6b (Berakhot 6b) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכוּלְּהוּ כְּתִיבִי בְּאֶדְרָעֵיהּ
אָמַר רָבִין בַּר רַב אַדָּא אָמַר רַבִּי יִצְחָק כׇּל הָרָגִיל לָבֹא לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְלֹא בָּא יוֹם אֶחָד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְשָׁאֵיל בּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מִי בָכֶם יְרֵא ה' שֹׁמֵעַ בְּקוֹל עַבְדּוֹ אֲשֶׁר הָלַךְ חֲשֵׁכִים וְאֵין נֹגַהּ לוֹ אִם לִדְבַר מִצְוָה הָלַךְ נוֹגַהּ לוֹ וְאִם לִדְבַר הָרְשׁוּת הָלַךְ אֵין נוֹגַהּ לוֹ יִבְטַח בְּשֵׁם ה' מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דַּהֲוָה לֵיהּ לִבְטוֹחַ בְּשֵׁם ה' וְלָא בְּטַח
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּא בְּבֵית הַכְּנֶסֶת וְלֹא מָצָא בָּהּ עֲשָׂרָה מִיָּד הוּא כּוֹעֵס שֶׁנֶּאֱמַר מַדּוּעַ בָּאתִי וְאֵין אִישׁ קָרָאתִי וְאֵין עוֹנֶה אָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא כׇּל הַקּוֹבֵעַ מָקוֹם לִתְפִלָּתוֹ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם בְּעֶזְרוֹ וּכְשֶׁמֵּת אוֹמְרִים לוֹ אֵי עָנָיו אֵי חָסִיד מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ וְאַבְרָהָם אָבִינוּ מְנָא לַן דִּקְבַע מָקוֹם דִּכְתִיב וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר עָמַד שָׁם וְאֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל
אָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא הַיּוֹצֵא מִבֵּית הַכְּנֶסֶת אַל יַפְסִיעַ פְּסִיעָה גַסָּה אָמַר אַבָּיֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא לְמִיפַּק אֲבָל לְמֵיעַל מִצְוָה לְמִרְהַט שֶׁנֶּאֱמַר נִרְדְּפָה לָדַעַת אֶת ה' אָמַר רַבִּי זֵירָא מֵרֵישׁ כִּי הֲוָה חֲזֵינָא לְהוּ לְרַבָּנַן דְּקָא רָהֲטִי לְפִרְקָא בְּשַׁבְּתָא אָמֵינָא קָא מְחַלַּיִין רַבָּנַן שַׁבְתָּא כֵּיוָן דִּשְׁמַעְנָא לְהָא דְּרַבִּי תַּנְחוּם אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לְעוֹלָם יָרוּץ אָדָם לִדְבַר הֲלָכָה וַאֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת שֶׁנֶּאֱמַר אַחֲרֵי ה' יֵלְכוּ כְּאַרְיֵה יִשְׁאָג וְגוֹ' אֲנָא נָמֵי רָהֵיטְנָא
אָמַר רַבִּי זֵירָא אַגְרָא דְּפִרְקָא רִהֲטָא אָמַר אַבָּיֵי אַגְרָא דְּכַלָּה דּוּחְקָא אָמַר רָבָא אַגְרָא דִּשְׁמַעְתָּא סְבָרָא אָמַר רַב פָּפָּא אַגְרָא דְּבֵי טַמְיָא שְׁתִיקוּתָא אָמַר מָר זוּטְרָא אַגְרָא דְּתַעֲנִיתָא צִדְקְתָא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת אַגְרָא דְּהֶסְפֵּדָא דַּלּוֹיֵי אָמַר רַב אָשֵׁי אַגְרָא דְּבֵי הִלּוּלֵי מִילֵּי
אָמַר רַב הוּנָא כׇּל הַמִּתְפַּלֵּל אֲחוֹרֵי בֵּית הַכְּנֶסֶת נִקְרָא רָשָׁע שֶׁנֶּאֱמַר סָבִיב רְשָׁעִים יִתְהַלָּכוּן אָמַר אַבָּיֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא מַהְדַּר אַפֵּיהּ לְבֵי כְּנִישְׁתָּא אֲבָל מַהְדַּר אַפֵּיהּ לְבֵי כְּנִישְׁתָּא לֵית לַן בַּהּ הַהוּא גַבְרָא דְּקָא מְצַלֵּי אֲחוֹרֵי בֵּי כְּנִישְׁתָּא וְלָא מַהְדַּר אַפֵּיהּ לְבֵי כְּנִישְׁתָּא חֲלַף אֵלִיָּהוּ חַזְיֵיהּ אִידְּמִי לֵיהּ כְּטַיָּיעָא אֲמַר לֵיהּ כְּדוּ בָר קָיְימַתְּ קַמֵּי מָרָךְ שְׁלַף סַפְסֵרָא וְקַטְלֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מֵרַבָּנַן לְרַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי וְאָמְרִי לַהּ רַב בִּיבִי לְרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מַאי כְּרֻם זֻלּוּת לִבְנֵי אָדָם אֲמַר לֵיהּ אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶן רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי אֶלְעָזָר דְאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ כֵּיוָן שֶׁנִּצְטָרֵךְ אָדָם לַבְּרִיּוֹת פָּנָיו מִשְׁתַּנּוֹת כִּכְרוּם שֶׁנֶּאֱמַר כְּרֻם זֻלּוּת לִבְנֵי אָדָם מַאי כְּרוּם כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר עוֹף אֶחָד יֵשׁ בִּכְרַכֵּי הַיָּם וּכְרוּם שְׁמוֹ וְכֵיוָן שֶׁחַמָּה זוֹרַחַת מִתְהַפֵּךְ לְכַמָּה גְּווֹנִין רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי דְאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ כְּאִלּוּ נִדּוֹן בִּשְׁנֵי דִינִים אֵשׁ וּמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר הִרְכַּבְתָּ אֱנוֹשׁ לְרֹאשֵׁנוּ בָּאנוּ בָאֵשׁ וּבַמַּיִם
וְאָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה שֶׁהֲרֵי אֵלִיָּהוּ לֹא נַעֲנָה אֶלָּא בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי בַּעֲלוֹת הַמִּנְחָה וַיִּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא וַיֹּאמַר וְגוֹ' עֲנֵנִי ה' עֲנֵנִי עֲנֵנִי שֶׁתֵּרֵד אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם וַעֲנֵנִי שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ מַעֲשֵׂה כְשָׁפִים הֵם רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אַף בִּתְפִלַּת עַרְבִית שֶׁנֶּאֱמַר תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר אַף תְּפִלַּת שַׁחֲרִית שֶׁנֶּאֱמַר ה' בֹּקֶר תִּשְׁמַע קוֹלִי בֹּקֶר אֶעֱרׇךְ לְךָ וַאֲצַפֶּה
וְאָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא כׇּל הַנֶּהֱנֶה מִסְּעוּדַת חָתָן וְאֵינוֹ מְשַׂמְּחוֹ עוֹבֵר בַּחֲמִשָּׁה קוֹלוֹת שֶׁנֶּאֱמַר קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה קוֹל אוֹמְרִים הוֹדוּ אֶת ה' צְבָאוֹת וְאִם מְשַׂמְּחוֹ מַה שְּׂכָרוֹ אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי זוֹכֶה לַתּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה בַּחֲמִשָּׁה קוֹלוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיוֹת הַבֹּקֶר וַיְהִי קֹלֹת וּבְרָקִים וְעָנָן כָּבֵד עַל הָהָר וְקֹל שׁוֹפָר וְגוֹ' וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר וְגוֹ' וְהָאֱלֹהִים יַעֲנֶנּוּ בְקוֹל אִינִּי וְהָא כְּתִיב וְכׇל הָעָם רוֹאִים אֶת הַקּוֹלוֹת אוֹתָן קוֹלוֹת דְּקוֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה הֲווֹ
רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר כְּאִילּוּ הִקְרִיב תּוֹדָה שֶׁנֶּאֱמַר מְבִאִים תּוֹדָה בֵּית ה' רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר כְּאִילּוּ בָּנָה אַחַת מֵחוּרְבוֹת יְרוּשָׁלַיִם שֶׁנֶּאֱמַר כִּי אָשִׁיב אֶת שְׁבוּת הָאָרֶץ כְּבָרִאשׁוֹנָה אָמַר ה'
וְאָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא כׇּל אָדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם דְּבָרָיו נִשְׁמָעִין שֶׁנֶּאֱמַר סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְגוֹ' מַאי כִּי זֶה כׇּל הָאָדָם אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כׇּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לֹא נִבְרָא אֶלָּא בִּשְׁבִיל זֶה רַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא אָמַר שָׁקוּל זֶה כְּנֶגֶד כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ לֹא נִבְרָא אֶלָּא לִצְווֹת לָזֶה
וְאָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא כׇּל שֶׁיּוֹדֵעַ בַּחֲבֵרוֹ שֶׁהוּא רָגִיל לִיתֵּן לוֹ שָׁלוֹם יַקְדִּים לוֹ שָׁלוֹם שֶׁנֶּאֱמַר בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרׇדְפֵהוּ וְאִם נָתַן לוֹ וְלֹא הֶחֱזִיר נִקְרָא גַּזְלָן שֶׁנֶּאֱמַר וְאַתֶּם בִּעַרְתֶּם הַכֶּרֶם גְּזֵלַת הֶעָנִי בְּבָתֵּיכֶם
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
וכולהו כתיבי באדרעיה – כל הכתובים הללו כתובים בזרוע בבית אחד שאותן של יד אינן אלא בית אחד כדאמרינן במנחות (דף לד:) וכל הפרשיות כתובות בו:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
אחורי בית הכנסת - פי' רש"י כל פתחי בתי כנסיות היו למזרח ואחוריהם למערב וזה המתפלל אחורי בית הכנסת ואינו מחזיר פניו לבהכ"נ נראה ככופר במי שהצבור מתפללין לפניו. ולא נהירא דאדרבה במהדר אפיה לבית הכנסת מיחזי כשתי רשויות שהקהל מתפללין למערב והוא מתפלל כנגדם למזרח…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
תורה ניתנה בה' קולות דכתיב ויהי קולות. ואין קולות פחותין משנים וגו' הפסוקים. ואותן קולות דוכל העם רואים קודם מתן תורה ולא חשיב להו:
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
כָּל הָרָגִיל לָבוֹא לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְלֹא בָּא יוֹם אֶחָד, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַשְׁאִיל בּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִי בָכֶם יְרֵא ה' שֹׁמֵעַ בְּקוֹל עַבְדּוֹ אֲשֶׁר הָלַךְ חֲשֵׁכִים וְאֵין נֹגַהּ לוֹ. נ"ל בס"ד, דאיירי במי שדרכו לבא לבית הכנסת קודם זמן תפילה…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
ע"ב שנאמר מי בכם ירא ה' וגו'. פירושו לפי הדרש מי בכם ירא ה' לבא לביהכ"נ לשמוע בקול עבדו של הקב"ה דהיינו הש"ץ שהוא עובד בתפלתו עבודת כ"ג כמו שכתוב (תענית ב'.) ולעבוד את ה' אלהיך בכל לבבך איזו עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלה אשר עתה הלך בדרך חושך ואפילה דהיינו…
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמ' באתי ואין איש קראתי ואין עונה נ"ב סמך לדבר שמעתי אי"ש הוא נוטריקון אמן יהא שמיה דהיינו בעשרה וק"ל:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' מיד הוא כועס כו'. עי' בזוה"ק פרשת תרומה [ד' קל"א ע"א] ועי' בתשובת רשב"א סי' נ':
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
גמ' בשעה שהקב״ה בא בבהכ"נ ולא מצא בה עשרה מיד נ״נ מיד סמוך לביאתו ועתשו' רשב"א:
- המאור הקטן על ברכות HaMaor HaKatan on Brachos
מאי הוי עלה רב יוסף אמר האל הקדוש והאל המשפט ורבה אמר המלך הקדוש והמלך המשפט והלכתא כרבה למעבד הכי לכתחלה ואי שני לא מהדרי' ליה דלית לן ראיה מהכא לאהדורי ודאמר רבה בר בר חנה משמיה דרב שמתפלל אדם המלך הקדוש והמלך המשפט בעשרה ימים שבין ר"ה ליום הכיפורים לכתחלה…
- כתוב שם ברכות Katuv Sham on Brachos
א] ונראה וכו'. א"א אין חילוף בגמ' שלנו אבל מדאמר ר' אלעזר בהאל המשפט יצא מכלל דרב סבירא ליה לא יצא ורבה ור' יוסף לא הסכימו על דעתיה דרב הלכך אם אמר האל לא יצא ואין לנו לומר לא פליגי אלא א"כ פי' בגמרא ועוד אי לאו פלוגתא היא למה ליה למימר מאי הוי עלה ואין נראין…
- מלחמת השם על ברכות Milchemet Hashem on Brachos
ועוד מאי הוי עלה רב יוסף אמר האל הקדוש והאל המשפט ורבה אמר המלך הקדוש המלך המשפט והלכתא כרבה למיעבד הכי לכתחלה ואי שני לא מהדרינן ליה דלית לן ראיה מהכא לאהדוריה ודאמר רבה בר בר חנה משמיה דרב שמתפלל אדם המלך הקדוש והמלך המשפט בעשרה הימים שבין ר"ה לי"כ לכתחלה…
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
בגמרא אמר ר' חלבו אמר רב הונא היוצא מבה"כ כו' אמר אביי לא אמרן אלא למיפק כו'. ולכאורה יש לתמוה דמלתא דפשיטא היא כיון שהוא דבר והפוכו ועיין במהרש"א בח"א ותירץ בדוחק. ולפענ"ד נראה ליישב כיון כשנדקדק עוד במה דקאמר רב הונא היוצא מבה"כ אל יפסיע פסיעה גסה דמאי…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.