ברכות ו.
Brachos 6a (Berakhot 6a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא זוֹכֶה לַבְּרָכוֹת הַלָּלוּ שֶׁנֶּאֱמַר לוּא הִקְשַׁבְתָּ לְמִצְוֹתָי וַיְהִי כַנָּהָר שְׁלוֹמֶךָ וְצִדְקָתְךָ כְּגַלֵּי הַיָּם וַיְהִי כַחוֹל זַרְעֶךָ וְצֶאֱצָאֵי מֵעֶיךָ וְגוֹ'
תַּנְיָא אַבָּא בִּנְיָמִין אוֹמֵר אִלְמָלֵי נִתְּנָה רְשׁוּת לָעַיִן לִרְאוֹת אֵין כׇּל בְּרִיָּה יְכוֹלָה לַעֲמוֹד מִפְּנֵי הַמַּזִּיקִין אָמַר אַבָּיֵי אִינְהוּ נְפִישִׁי מִינַּן וְקָיְימִי עֲלַן כִּי כִּסְלָא לְאוּגְיָא אָמַר רַב הוּנָא כֹּל חַד וְחַד מִינַּן אַלְפָא מִשְּׂמָאלֵיהּ וּרְבַבְתָּא מִיַּמִּינֵיהּ אָמַר רָבָא הַאי דּוּחְקָא דְּהָוֵי בְּכַלָּה מִנַּיְיהוּ הָוֵי הָנֵי בִּרְכֵי דְּשָׁלְהִי מִנַּיְיהוּ הָנֵי מָאנֵי דְּרַבָּנַן דְּבָלוּ מֵחוּפְיָא דִידְהוּ הָנֵי כַּרְעֵי דִּמְנַקְּפָן מִנַּיְיהוּ
הַאי מַאן דְּבָעֵי לְמִידַּע לְהוּ לַיְיתֵי קִיטְמָא נְהִילָא וְנַהְדַּר אַפּוּרְיֵיהּ וּבְצַפְרָא חָזֵי כִּי כַּרְעֵי דְתַרְנְגוֹלָא הַאי מַאן דְּבָעֵי לְמֶחֱזִינְהוּ לַיְתֵי שִׁלְיְיתָא דְּשׁוּנָּרְתָּא אוּכַּמְתָּא בַּת אוּכַּמְתָּא בּוּכְרְתָא בַּת בּוּכְרְתָא וְלִיקְלְיֵהּ בְּנוּרָא וְלִשְׁחֲקֵיהּ וְלִימְלֵי עֵינֵיהּ מִנֵּיהּ וְחָזֵי לְהוּ וְלִשְׁדְּיֵיהּ בְּגוּבְתָּא דְּפַרְזְלָא וְלַחְתְּמֵיהּ בְּגוּשְׁפַּנְקָא דְּפַרְזְלָא דִּילְמָא גָּנְבִי מִנֵּיהּ וְלַחְתּוֹם פּוּמֵּיהּ כִּי הֵיכִי דְּלָא לִיתַּזַּק רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי עֲבַד הָכִי חֲזָא וְאִתַּזַּק בְּעוֹ רַבָּנַן רַחֲמֵי עֲלֵיהּ וְאִתַּסִּי
תַּנְיָא אַבָּא בִּנְיָמִין אוֹמֵר אֵין תְּפִלָּה שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא בְּבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁנֶּאֱמַר לִשְׁמֹעַ אֶל הָרִנָּה וְאֶל הַתְּפִלָּה בִּמְקוֹם רִנָּה שָׁם תְּהֵא תְּפִלָּה אָמַר רָבִין בַּר רַב אַדָּא אָמַר רַבִּי יִצְחָק מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מָצוּי בְּבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁנֶּאֱמַר אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל וּמִנַּיִן לַעֲשָׂרָה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁשְּׁכִינָה עִמָּהֶם שֶׁנֶּאֱמַר אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל וּמִנַּיִן לִשְׁלֹשָׁה שֶׁיּוֹשְׁבִין בַּדִּין שֶׁשְּׁכִינָה עִמָּהֶם שֶׁנֶּאֱמַר בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט וּמִנַּיִן לִשְׁנַיִם שֶׁיּוֹשְׁבִין וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה שֶׁשְּׁכִינָה עִמָּהֶם שֶׁנֶּאֱמַר אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי ה' אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב ה' וְגוֹ'
מַאי וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ אָמַר רַב אָשֵׁי חָשַׁב אָדָם לַעֲשׂוֹת מִצְוָה וְנֶאֱנַס וְלֹא עֲשָׂאָהּ מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ עֲשָׂאָהּ וּמִנַּיִן שֶׁאֲפִילּוּ אֶחָד שֶׁיּוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שֶׁשְּׁכִינָה עִמּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכׇל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי אָבוֹא אֵלֶיךָ וּבֵרַכְתִּיךָ וְכִי מֵאַחַר דַּאֲפִילּוּ חַד תְּרֵי מִבַּעְיָא תְּרֵי מִכַּתְבָן מִלַּיְיהוּ בְּסֵפֶר הַזִּכְרוֹנוֹת חַד לָא מִכַּתְבָן מִלֵּיהּ בְּסֵפֶר הַזִּכְרוֹנוֹת וְכִי מֵאַחַר דַּאֲפִילּוּ תְּרֵי תְּלָתָא מִבַּעְיָא מַהוּ דְּתֵימָא דִּינָא שְׁלָמָא בְּעָלְמָא הוּא וְלָא אָתְיָא שְׁכִינָה קָמַשְׁמַע לַן דְּדִינָא נָמֵי הַיְינוּ תּוֹרָה וְכִי מֵאַחַר דַּאֲפִילּוּ תְּלָתָא עֲשָׂרָה מִבַּעְיָא עֲשָׂרָה קָדְמָה שְׁכִינָה וְאָתְיָא תְּלָתָא עַד דְּיָתְבִי
אָמַר רַבִּי אָבִין בַּר רַב אַדָּא אָמַר רַבִּי יִצְחָק מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַנִּיחַ תְּפִילִּין שֶׁנֶּאֱמַר נִשְׁבַּע ה' בִּימִינוֹ וּבִזְרוֹעַ עֻזּוֹ בִּימִינוֹ זוֹ תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ וּבִזְרוֹעַ עֻזּוֹ אֵלּוּ תְּפִילִּין שֶׁנֶּאֱמַר ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן וּמִנַּיִן שֶׁהַתְּפִילִּין עוֹז הֵם לְיִשְׂרָאֵל דִּכְתִיב וְרָאוּ כׇּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה' נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ וְתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר אֵלּוּ תְּפִילִּין שֶׁבָּרֹאשׁ אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לְרַב חִיָּיא בַּר אָבִין הָנֵי תְּפִילִּין דְּמָרֵי עָלְמָא מָה כְּתִיב בְּהוּ אֲמַר לֵיהּ וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ
וּמִי מִשְׁתַּבַּח קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּשִׁבְחַיְיהוּ דְּיִשְׂרָאֵל אִין דִּכְתִיב אֶת ה' הֶאֱמַרְתָּ הַיּוֹם וּכְתִיב וַה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל אַתֶּם עֲשִׂיתוּנִי חֲטִיבָה אַחַת בָּעוֹלָם וַאֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶתְכֶם חֲטִיבָה אַחַת בָּעוֹלָם אַתֶּם עֲשִׂיתוּנִי חֲטִיבָה אַחַת בָּעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד וַאֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶתְכֶם חֲטִיבָה אַחַת בָּעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי תִּינַח בְּחַד בֵּיתָא בִּשְׁאָר בָּתֵּי מַאי אֲמַר לֵיהּ כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל וּמִי גּוֹי גָּדוֹל אַשְׁרֶיךָ יִשְׂרָאֵל אוֹ הֲנִסָּה אֱלֹהִים וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן אִי הָכִי נְפִישִׁי לְהוּ טוּבֵי בָּתַּי אֶלָּא כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל וּמִי גּוֹי גָּדוֹל דְּדׇמְיָין לַהֲדָדֵי בְּחַד בֵּיתָא אַשְׁרֶיךָ יִשְׂרָאֵל וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּחַד בֵּיתָא אוֹ הֲנִסָּה אֱלֹהִים בְּחַד בֵּיתָא וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן בְּחַד בֵּיתָא
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
לוא הקשבת – לשון המתנה היא:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
כי כסלא לאוגיא. - כעין תלמים המקיפין את הערוגה כדאמרינן בריש נדרים (דף ו:) הדין אוגיא להוי פאה:
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
ולענין מה שאמרו: הקב"ה מניח תפילין. פירש רב האי גאון ז"ל, זה לשונו: הכי פירשו רבנן, שהראה הקב"ה למשה קשר של תפילין והנחת תפילין ולימדו במראית העין, כדרך שלמדו מעשה המשכן, שנאמר (שמות כה, ט) ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן, (ככל) אשר אתה מראה בהר (שמות…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
ומה שאמרו כאן שהקב"ה מניח תפלין. פירש רבינו האי ז"ל הכי פירשו רבנן שהראהו הקב"ה למשה קשר של תפילין והנחת תפילין ולמדו במראית העין כדרך שלמדו מעשה המשכן שנאמר ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן, וכן מה שאמר יהי רצון מלפני שיכבשו רחמי את כעסי ללמדנו לומר יהי…
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
אִם הִמְתִּין לוֹ, מַה שְּׂכָרוֹ? אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא: זוֹכֶה לַבְּרָכוֹת הַלָּלוּ שֶׁנֶּאֱמַר: לוּא הִקְשַׁבְתָּ לְמִצְוֹתָי (ישעיה מח, יח) . קשה, מהיכא משמע דקאי הכתוב על דבר הזה של המתנה, ד'מִצְוֹתָי' פשוטו קאי על כל המצוות בסתם? ונ"ל…
- חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos
מהר"ם אינו כן בפירש"י שלנו אלא ה"ג והתחיל אדעת' דנימא יוצר אור וכשאמר מלך העולם נזכר וסיים אשר בדברו מעריב ערבים:
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
לו הקשבת למצותי כו'. עיין פירש"י שהוא דחוק ובע"י בשם ר"י למצותי מלשון צוות וחבורה ויהיה פי' לו הקשבת שהיית ממתין ומקשיב לענות אמן על כל ברכה שתשמע מחברך צוות לך בב"ה יהיה שכרך כנהר שלום וגו' ועי"ל דסמך בהך דרשה אקרא דלעיל מיניה דכתיב ה' אלהיך מלמדך להועיל…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה אלו תפילין שבראש פרש"י משום שם של שדי כו' עכ"ל כן פרש"י בפרק הקומץ שכתוב עליהן רוב השם שי"ן ודל"ת כו' וע"ש בתוס' וק"ל:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא לוא הקשבת כו' כצ"ל וכן ברש"י:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' אין תפלתו של אדם כו'. עי' ע"ז ד ע"ב תוס' ד"ה כיון וגרסתם אלא עם הצבור:
- הגהות חוות יאיר על ברכות Hagahot Chavot Yair on Brachos
עי' בגמ' דבעי למפשט מתניא דבתר הכי ודחי לה:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
תוס' ד״ה חד. אבל בספר לבדו כו'. נ״נ לא ידענא מאי נ״מ. ולי נראה במעשה ודאי אין חילוק בין חד לתרי. פשיטא שהכל נכתב בספר והיא ששנינו באבות אבל במחשבה ודבור הוא דאיכא בין חד ותרי דתרי מכתבן מלייהו דייקא. היינו דבור וכדכתיב נמי קרא אז נדנרו וגו' ויקשב ה' ור״ל…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.