בבא קמא כד.
Bava Kamma 24a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →רִיחֵק נְגִיחוֹתָיו חַיָּיב קֵירַב נְגִיחוֹתָיו לֹא כׇּל שֶׁכֵּן אֲמַרוּ לֵיהּ זָבָה תּוֹכִיחַ שֶׁרִיחֲקָה רְאִיּוֹתֶיהָ טְמֵאָה קֵירְבָה רְאִיּוֹתֶיהָ טְהוֹרָה
אָמַר לָהֶן הֲרֵי הוּא אוֹמֵר וְזֹאת תִּהְיֶה טֻמְאָתוֹ בְּזוֹבוֹ תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַזָּב בִּרְאִיּוֹת וְאֶת הַזָּבָה בְּיָמִים
מִמַּאי דְּהַאי וְזֹאת לְמַעוֹטֵי זָבָה מֵרְאִיּוֹת אֵימָא לְמַעוֹטֵי זָב מִיָּמִים אָמַר קְרָא וְהַזָּב אֶת זוֹבוֹ לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה מַקִּישׁ זָכָר לִנְקֵבָה מָה נְקֵבָה בְּיָמִים אַף זָכָר בְּיָמִים
וְלַקֵּישׁ נְקֵבָה לְזָכָר מָה זָכָר בִּרְאִיּוֹת אַף נְקֵבָה בִּרְאִיּוֹת הָא מַיעֵט רַחֲמָנָא וְזֹאת
וּמָה רָאִיתָ מִסְתַּבְּרָא קָאֵי בִּרְאִיּוֹת מְמַעֵט רְאִיּוֹת קָאֵי בִּרְאִיּוֹת מְמַעֵט יָמִים
תָּנוּ רַבָּנַן אֵיזֶהוּ מוּעָד כֹּל שֶׁהֵעִידוּ בּוֹ שְׁלֹשָׁה יָמִים וְתָם שֶׁיְּהוּ הַתִּינוֹקוֹת מְמַשְׁמְשִׁין בּוֹ וְאֵינוֹ נוֹגֵחַ דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מוּעָד כֹּל שֶׁהֵעִידוּ בּוֹ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים וְלֹא אָמְרוּ שְׁלֹשָׁה יָמִים אֶלָּא לַחֲזָרָה בִּלְבָד
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה בְּמוּעָד שֶׁהֲרֵי רַבִּי יוֹסֵי מוֹדֶה לוֹ וַהֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר בְּתָם שֶׁהֲרֵי רַבִּי יוֹסֵי מוֹדֶה לוֹ
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן וְלֵימָא מָר הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר בְּמוּעָד שֶׁהֲרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן מוֹדֶה לוֹ וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה בְּתָם שֶׁהֲרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן מוֹדֶה לוֹ אֲמַר לֵיהּ אֲנָא כְּרַבִּי יוֹסֵי סְבִירָא לִי דְּרַבִּי יוֹסֵי נִימּוּקוֹ עִמּוֹ
אִבַּעְיָא לְהוּ שְׁלֹשָׁה יָמִים דְּקָתָנֵי לְיַיעוֹדֵי תּוֹרָא אוֹ לְיַיעוֹדֵי גַּבְרָא
לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ דְּאָתוּ תְּלָתָא כִּיתֵּי סָהֲדִי בְּחַד יוֹמָא אִי אָמְרַתְּ לְיַיעוֹדֵי תּוֹרָא מִיַּיעַד וְאִי אָמְרַתְּ לְיַיעוֹדֵי גַּבְרָא לָא מִיַּיעַד מֵימָר אָמַר הַשְׁתָּא הוּא דְּקָמַסְהֲדוּ בִּי מַאי
תָּא שְׁמַע אֵין הַשּׁוֹר נַעֲשֶׂה מוּעָד עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ בִּפְנֵי בְעָלִים וּבִפְנֵי בֵית דִּין הֵעִידוּ בּוֹ בִּפְנֵי בֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בְעָלִים בִּפְנֵי בְעָלִים וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵית דִּין אֵינוֹ נַעֲשֶׂה מוּעָד עַד שֶׁיָּעִידוּ בּוֹ בִּפְנֵי בֵית דִּין וּבִפְנֵי בְעָלִים
הֶעִידוּהוּ שְׁנַיִם בָּרִאשׁוֹנָה וּשְׁנַיִם בַּשְּׁנִיָּה וּשְׁנַיִם בַּשְּׁלִישִׁית הֲרֵי כָּאן שָׁלֹשׁ עֵדִיּוֹת וְהֵן עֵדוּת אַחַת לַהֲזָמָה
נִמְצֵאת כַּת רִאשׁוֹנָה זוֹמֶמֶת הֲרֵי כָּאן שְׁתֵּי עֵדִיּוֹת וְהוּא פָּטוּר וְהֵן פְּטוּרִים נִמְצֵאת כַּת שְׁנִיָּה זוֹמֶמֶת הֲרֵי כָּאן עֵדוּת אַחַת וְהוּא פָּטוּר וְהֵן פְּטוּרִים
נִמְצֵאת כַּת שְׁלִישִׁית זוֹמֶמֶת כּוּלָּן חַיָּיבִין וְעַל זֶה נֶאֱמַר וַעֲשִׂיתֶם לוֹ כַּאֲשֶׁר זָמַם וְגוֹ'
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
ריחק נגיחותיו - ג' ימים:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
הרי הוא אומר וזאת - ואם תאמר כל שכן השתא דאיכא למימר תוכיח דמיעט קרא בהדיא וי"ל דה"ק דהתם גלי קרא דלא שייכא התם סברא של קירוב וריחוק שאין שם הטעם תלוי משום דמוחזקת בכך רואה אלא דגזירת הכתוב הוא דבשלשה ימים היא זבה אפי' אם יבא אליהו ויאמר ודאי לא תראה עוד:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אמר להן הרי הוא אומר וזאת תהיה טומאתו בזובו תלה הכתוב הזב בראיות והזבה בימים. תמיהה לי אמאי לא אהדר להו והרי זב דאפילו קירב ראיותיו טמא דהא משמע דמאי דמהדר להו לא אהדר להו אלא לפרוקי מאי דאקשו עלה מזבה בלחוד וטפי הוה עדיף ליה למימר זב יוכיח וי"ל דהיא גופא קא…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה ודלמא למעוטי זב כו' דא"כ לשתוק מוזאת כו' עכ"ל פי' למעוטי זב מימים לא איצטריך דמהיכי תיתי למילף ימים דרחוקים ראיותיו מראיותיו הקרובים אך יש לדקדק דא"כ מאי פריך ומה ראית הא ע"כ ל"ל הכי דא"כ לשתוק מוזאת ולשתוק נמי מהיקשא דימים דזב לא איצטריך למעט וראיות…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' מאן פטור פטור משסה וחייב כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' אימא למעוטי זב מימים. עיין תשובת רשד"ם חלק י"ד סימן רלו ותשובת הר"מ אלשקר סימן עו:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב וברחה הבהמה:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
את הבערה ושוי' טמון כצ"ל:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
בגמ' ת"ש אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני ב"ד ובפני בעלים שנא' והועד בבעליו וגו' כצ"ל וכן משמע מפירוש רש"י:
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בתוס' בד"ה ודלמא למעוטי כו' דאם כן לשתוק מוזאת כו'. אבל אי ממעט זבה מראיות אצטריך מיעוט לזב מימים דלא תימא מה ראיות שטהורין בזבה דאימעט מוזאת טמאין בזב ימים שטמאין בזבה אינו דין שמטמא בזב להכי מקשה אימא למעוטי נמי זב מימים ודו"ק:
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
הכופף קמה לצד הדליקה. כדי שיבער בה האש:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בא"ד הנ"ל וקשה דאמרינן לקמן וכי מאחר דמתם קטלינן ליה מועד היכי משכחת לה וכו' לפי מה שפירשתי אפילו אי תורא נמי לא א"ש עכ"ל. פי' דאפילו אמרינן לייעודי תורא לא יכול לבוא לעולם לידי נגיחה ד' כיון דנעשה מועד בפני ב"ד בנגיחה ג' קטלינן ליה מיד ואין לומר דאיירי…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.