בבא קמא כג:
Bava Kamma 23b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →כַּחֲצַר הַנִּיזָּק דָּמֵי דְּאִי כַּחֲצַר הַמַּזִּיק דָּמֵי לֵימָא לֵיהּ מַאי בָּעֵי רִפְתָּךְ בְּפוּמָּא דְּכַלְבַּאי
דְּאִיבַּעְיָא לְהוּ פִּי פָרָה כַּחֲצַר הַנִּיזָּק דָּמֵי אוֹ כַּחֲצַר הַמַּזִּיק דָּמֵי
וְאִי אָמְרַתְּ כַּחֲצַר הַמַּזִּיק דָּמֵי שֵׁן דְּחַיֵּיב רַחֲמָנָא הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ
אָמַר רַב מָרִי בְּרֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא כְּגוֹן שֶׁנִּתְחַכְּכָה בְּכוֹתֶל לַהֲנָאָתָהּ וְטִנְּפָה פֵּירוֹת לַהֲנָאָתָהּ
מַתְקֵיף לַהּ מָר זוּטְרָא וְהָא בָּעֵינָא כַּאֲשֶׁר יְבַעֵר הַגָּלָל עַד תֻּמּוֹ וְלֵיכָּא רָבִינָא אָמַר דְּשָׁף צַלְמֵי רַב אָשֵׁי אָמַר דְּפַסַּעי פַּסּוֹעֵי
תָּא שְׁמַע שִׁיסָּה בּוֹ אֶת הַכֶּלֶב שִׁיסָּה בּוֹ אֶת הַנָּחָשׁ פָּטוּר מַאן פָּטוּר מְשַׁסֶּה פָּטוּר וְחַיָּיב בַּעַל כֶּלֶב וְאִי אָמְרַתְּ כַּחֲצַר הַמַּזִּיק דָּמֵי לֵימָא לֵיהּ מַאי בָּעֵי יְדָךְ בְּפוּמֵּיהּ דְּכַלְבַּאי
אֵימָא פָּטוּר אַף מְשַׁסֶּה וְאִיבָּעֵית אֵימָא דְּאַפְּקֵיהּ לְנִיבֵיהּ וְסַרְטֵיהּ
תָּא שְׁמַע הִשִּׁיךְ בּוֹ אֶת הַנָּחָשׁ רַבִּי יְהוּדָה מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִים
וְאָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב כְּשֶׁתִּימְצֵי לוֹמַר לְדִבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה אֶרֶס נָחָשׁ בֵּין שִׁינָּיו הוּא עוֹמֵד לְפִיכָךְ מַכִּישׁ בְּסַיִיף וְנָחָשׁ פָּטוּר לְדִבְרֵי חֲכָמִים אֶרֶס נָחָשׁ מֵעַצְמוֹ מִקִּיא לְפִיכָךְ נָחָשׁ בִּסְקִילָה וּמַכִּישׁ פָּטוּר
וְאִי אָמְרַתְּ פִּי פָרָה כַּחֲצַר הַמַּזִּיק דָּמֵי לֵימָא לֵיהּ מַאי בָּעֵי יְדָךְ בְּפוּמָּא דְחִיוַּואי לְעִנְיַן קְטָלָא לָא אָמְרִינַן
וּמְנָא תֵּימְרָא דְּתַנְיָא הַנִּכְנָס לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת וּנְגָחוֹ שׁוֹרוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת וּמֵת הַשּׁוֹר בִּסְקִילָה וּבְעָלִים פְּטוּרִים מִן הַכּוֹפֶר
בְּעָלִים פְּטוּרִין מִן הַכּוֹפֶר מַאי טַעְמָא דְּאָמַר לֵיהּ בִּרְשׁוּתִי מַאי בָּעֵית שׁוֹרוֹ נָמֵי לֵימָא לֵיהּ מַאי בָּעֵית בִּרְשׁוּתִי אֶלָּא לְעִנְיַן קְטָלָא לָא אָמְרִינַן
הָנְהוּ עִיזֵּי דְּבֵי תַרְבּוּ דַּהֲווֹ מַפְסְדִי לֵיהּ לְרַב יוֹסֵף אֲמַר לֵיהּ לְאַבָּיֵי זִיל אֵימָא לְהוּ לְמָרַיְיהוּ דְּלַיצְנְעִינְהוּ אֲמַר לֵיהּ אַמַּאי אֵיזִיל דְּאִי אָזֵילְנָא אָמְרִי לִי לִגְדּוֹר מָר גְּדֵירָא בְּאַרְעֵיהּ
וְאִי גָּדַר שֵׁן דְּחַיֵּיב רַחֲמָנָא הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ כְּשֶׁחָתְרָה אִי נָמֵי דְּנָפֵיל גּוּדָּא בְּלֵילְיָא
מַכְרֵיז רַב יוֹסֵף וְאִיתֵּימָא רַבָּה דְּסָלְקִין לְעֵילָּא וּדְנָחֲתִין לְתַחְתָּאה הָנֵי עִיזֵּי דְשׁוּקָא דְּמַפְסְדִי מַתְרֵינַן בְּמָרַיְיהוּ תְּרֵי וּתְלָתָא זִמְנִין אִי צָיֵית צָיֵית וְאִי לָא אָמְרִינַן לֵיהּ תִּיב אַמְּסַחְתָּא וְקַבֵּל זוּזָךְ
מַתְנִי' אֵיזֶהוּ תָּם וְאֵיזֶהוּ מוּעָד מוּעָד כֹּל שֶׁהֵעִידוּ בּוֹ שְׁלֹשָׁה יָמִים וְתָם מִשֶּׁיַּחְזוֹר בּוֹ שְׁלֹשָׁה יָמִים דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר מוּעָד שֶׁהֵעִידוּ בּוֹ שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים וְתָם כֹּל שֶׁיְּהוּ הַתִּינוֹקוֹת מְמַשְׁמְשִׁין בּוֹ וְאֵינוֹ נוֹגֵחַ
גְּמָ' מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה אָמַר אַבָּיֵי תְּמֹל חַד מִתְּמֹל תְּרֵי שִׁלְשֹׁם תְּלָתָא וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו אֲתָאן לִנְגִיחָה רְבִיעִית
רָבָא אָמַר תְּמֹל מִתְּמֹל חַד שִׁלְשֹׁם תְּרֵי וְלָא יִשְׁמְרֶנּוּ הָאִידָּנָא חַיָּיב
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
כחצר הניזק דמיא - ושדה אחר קרינא ביה:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
תא שמע שיסה בו את הכלב - ותימה דאמאי לא משני לענין קטלא לא אמרינן כדאמרינן בסמוך דהך משנה היא רישא דהשיך בו את הנחש דמייתי בתר הכי בפ' אלו הן הנשרפין (סנהדרין דף עו: ושם) ושמא משמע ליה רישא בין לענין מיתה בין לענין נזקין ולקמן נמי מייתי לה גבי בעיא משסה כלבו…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
דאי בחצר המזיק לימא ליה רפתך בפומא דכלבאי מאי בעי. תימה האיך אפשר לומר כן כלבו לקח החררה מרשות ניזק והוא אמר ליה ריפתך בפומ' דכלבאי מאי בעי והראב"ד ז"ל פירש דחררה זו לא נטלה מרשות הניזק אלא מרשות בעל הגחלת כמו שכתבנו למעלה ומשום כך אמר שמע מינה דפי פרה כחצר…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ן שפירא לכאורה משמע דדין זה אינו אלא לשמואל דלרב ס"ל דאינו חייב בחבטה בשהוא בקרקע עולם למה יהא שום חיוב על בעל האבן הלא נחבט בבור ובור לאו דידיה הוא ואפי' אם נאמר שמת בהבל הבור לא אתיא כוותיה דכי היכי דלרב אמרי' במת בחבטה דקרקע עולם הזיקתו ה"נ יכול לומר…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה ולא ישמרנו כו' וי"ל דלכתחלה כשהוזמו הג' כו' לא הספיקו לגמור את דינו עד שנגח נגיחה ד' כו' עכ"ל לרבא ניחא דאי לייעודי תורא אפשר שיגח נגיחה ד' בו ביום שנגח נגיחה ג' עד שלא הספיקו לגמור דינו אבל אי לייעודי גברא ודאי דהספיקו לגמור דינו אף בנגיחה ראשונה בו…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה אית ליה נמי משום ממונא (בעצמו דל ממונא הלכך כיון דתורת אש ליתא) כו' היכא דהגחלת שלו מחייב לענין גלוי משום ממונא ואע"ג דכלו לו חציו וכגון שהיה לו לגודרה כלומר שהיה יכול לגודרה שלא תעבור הדליקה ולא גדרה דהתם שורו הוא ולא טפח באפיה ולא נעל בפניו ואטמון…
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
תוס' ד"ה תפשוט וכו' אפי' הכניס יד חבירו. עי' לקמן ד' נו ע"א תוספות ד"ה אילימא:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
אמר רבא הניח אבן ע"פ הבור ובא שור ונתקל בה ונפל בבור באנו למחלוקת ר' נתן ורבנן ואי קשיא לך הא דאמרי' לעיל בגמ' אלא היכי דמי לאחריו מקול הכריה דפטור כגון שנתקל בבור ונפל לאחורי הבור אמאי פטור בעל הבור ניחייב כי היכי דמיחייב הכא בעל אבן י"ל מאי פטור פטור מנ"ש…
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
בגמ' כגון שנתחככה בכותל וכו'. יש לדקדק מה יהיה התולדה דשן ובריש מכילתן קאמר אבות מכלל דאיכא תולדה. וי"ל דתרי הוי נתחככה בכותל או טנפה פירות וחד הוי אב וחד הוי תולדה:
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
עוד אמר רבא הניח אבן ע"פ הבור וכו' יש לומר מאי פטור פטור מנ"ש וחייב בח"נ וכלישנא בתרא דרבא: אמר הכותב אין זה נכון דכיון דס"ל לר' נתן כל היכא דלא משתלם מהאי משתלם מהאי אף זה חייב בנ"ש ומה דומה לזה נתקל באבן ונשוף בקרקע ואף הוא כיון דליכא לאישתלומי מקרקע עולם…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
בבירך אשכחתיה. בתוך שלך מצאתיו:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא ותפשוט דפי פרה כחצר הניזק דמי דאי כחצר המזיק לימא ליה מאי בעי ריפתך בפומא דכלבאי דאיבעיא להו וכו' שן דחייב רחמנא היכי משכחת ליה ע"כ לשון הש"ס בכאן. תמוה מאד כמו שכתבו התוס' ואף לפירושם הל' דחוק מאד כמ"ש הם בעצמם אבל הנראה מזה דפשיטא ליה להש"ס דכל היכא…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.