עבודה זרה ד:
Avodah Zarah 4b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְיֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן אֶפְשָׁר דַּעַת בְּהֶמְתּוֹ לָא הֲוָה יָדַע דַּעַת עֶלְיוֹן מִי הֲוָה יָדַע
מַאי דַּעַת בְּהֶמְתּוֹ לָא הֲוָה יָדַע בְּעִידָּנָא דַּחֲזוֹ לֵיהּ דַּהֲוָה רְכִיב אַחֲמָרֵיהּ אֲמַרוּ לֵיהּ מַאי טַעְמָא לָא רְכַבְתָּא אַסּוּסְיָא אֲמַר לְהוּ בִּרְטִיבָא שְׁדַאי לֵיהּ מִיָּד וַתֹּאמֶר הָאָתוֹן הֲלֹא אָנֹכִי אֲתֹנְךָ אֲמַר לַהּ לִטְעִינָא בְּעָלְמָא
אֲמַרָה לֵיהּ אֲשֶׁר רָכַבְתָּ עָלַי אֲמַר לַהּ אַקְרַאי בְּעָלְמָא אֲמַרָה לֵיהּ מֵעוֹדְךָ וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֲנִי עוֹשָׂה לָךְ רְכִיבוּת בַּיּוֹם וְאִישׁוּת בַּלַּיְלָה כְּתִיב הָכָא הַהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי וּכְתִיב הָתָם וַתְּהִי לוֹ סֹכֶנֶת
אֶלָּא מַאי וְיוֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ לְכַוֵּין אוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כּוֹעֵס בָּהּ וְהַיְינוּ דְּקָאָמַר לְהוּ נָבִיא עַמִּי זְכׇר נָא מַה יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב וּמֶה עָנָה אוֹתוֹ בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִן הַשִּׁטִּים וְעַד הַגִּלְגָּל לְמַעַן דַּעַת צִדְקוֹת ה'
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר לָהֶן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל עַמִּי רְאוּ כַּמָּה צְדָקוֹת עָשִׂיתִי עִמָּכֶם שֶׁלֹּא כָּעַסְתִּי עֲלֵיכֶם כָּל אוֹתָן הַיָּמִים שֶׁאִם כָּעַסְתִּי עֲלֵיכֶם לֹא נִשְׁתַּיֵּיר מִשּׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל שָׂרִיד וּפָלִיט וְהַיְינוּ דְּקָאָמַר לֵיהּ בִּלְעָם לְבָלָק מָה אֶקֹּב לֹא קַבֹּה אֵל וּמָה אֶזְעֹם לֹא זֹעֵם ה'
וְכַמָּה זַעְמוֹ רֶגַע וְכַמָּה רֶגַע אָמַר אַמֵּימָר וְאִיתֵּימָא רָבִינָא רֶגַע כְּמֵימְרֵיהּ וּמְנָלַן דְּרֶגַע הֲוָה רִיתְחֵיהּ דִּכְתִיב כִּי רֶגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ וְאִיבָּעֵית אֵימָא מֵהָכָא חֲבִי כִּמְעַט רֶגַע עַד יַעֲבׇר זַעַם
אֵימַת רָתַח אָמַר אַבַּיֵי בִּתְלָת שָׁעֵי קַמָּיָיתָא כִּי חִיוָּרָא כַּרְבָּלְתָּא דְתַרְנְגוֹלָא כֹּל שַׁעְתָּא וְשַׁעְתָּא מִחְווֹר חָיוְרָא כָּל שַׁעְתָּא אִית בֵּיהּ סוּרְיָיקֵי סוּמָּקֵי הָהִיא שַׁעְתָּא לֵית בֵּיהּ סוּרְיָיקֵי סוּמָּקֵי
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲוָה מְצַעֵר לֵיהּ הָהוּא מִינָא [בִּקְרָאֵי יוֹמָא חַד] נְקַט תַּרְנְגוֹלָא [וְאוֹקְמֵיהּ בֵּין כַּרְעֵיהּ דְּעַרְסָא] וְעַיֵּין בֵּיהּ סְבַר כִּי מָטָא הָהִיא שַׁעְתָּא אֶלְטֵיהּ כִּי מְטָא הָהִיא שַׁעְתָּא נַימְנֵם
אֲמַר שְׁמַע מִינַּהּ לָאו אוֹרַח אַרְעָא לְמִיעְבַּד הָכִי [וְרַחֲמָיו עַל כׇּל מַעֲשָׂיו] כְּתִיב וּכְתִיב גַּם עֲנוֹשׁ לַצַּדִּיק לֹא טוֹב
תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר בְּשָׁעָה שֶׁהַמְּלָכִים מַנִּיחִין כִּתְרֵיהֶן בְּרָאשֵׁיהֶן וּמִשְׁתַּחֲוִין לַחַמָּה מִיָּד כּוֹעֵס [הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא] אָמַר רַב יוֹסֵף לָא לִיצַלֵּי אִינִישׁ צְלוֹתָא דְּמוּסָפֵי בִּתְלָת שָׁעֵי קַמָּיָיתָא דְּיוֹמָא בְּיוֹמָא קַמָּא דְּרֵישׁ שַׁתָּא בְּיָחִיד דִּלְמָא כֵּיוָן דְּמִפְּקִיד דִּינָא דִּלְמָא מְעַיְּינִי בְּעוֹבָדֵיהּ וְדָחֲפוּ לֵיהּ מִידְּחֵי
אִי הָכִי דְּצִבּוּר נָמֵי דְּצִבּוּר נְפִישָׁא זְכוּתֵיהּ אִי הָכִי דְּיָחִיד דְּצַפְרָא נָמֵי לָא כֵּיוָן דְּאִיכָּא צִבּוּרָא דְּקָא מְצַלּוּ לָא קָא מִדְּחֵי
וְהָא אָמְרַתְּ שָׁלֹשׁ רִאשׁוֹנוֹת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה אֵיפוֹךְ
וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם לָא תֵּיפוֹךְ תּוֹרָה דִּכְתִיב בַּהּ אֱמֶת דִּכְתִיב אֱמֶת קְנֵה וְאַל תִּמְכֹּר אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין דִּין דְּלָא כְּתִיב בֵּיהּ אֱמֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין
(יוֹם מֵעִיד טָרַף בָּעֵגֶל סִימָן) גּוּפָא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מַאי דִּכְתִיב אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם וְלֹא לְמָחָר לַעֲשׂוֹתָם הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם וְלֹא הַיּוֹם לִיטּוֹל שְׂכָרָן
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כׇּל מִצְוֹת שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין בָּעוֹלָם הַזֶּה בָּאוֹת וּמְעִידוֹת אוֹתָם לָעוֹלָם הַבָּא שֶׁנֶּאֱמַר יִתְּנוּ עֵדֵיהֶם וְיִצְדָּקוּ יִשְׁמְעוּ וְיֹאמְרוּ אֱמֶת יִתְּנוּ עֵדֵיהֶם וְיִצְדָּקוּ אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיֹאמְרוּ אֱמֶת אֵלּוּ אוּמּוֹת הָעוֹלָם
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כׇּל מִצְוֹת שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין בָּעוֹלָם הַזֶּה בָּאוֹת וְטוֹרְפוֹת אוֹתָם לְאוּמּוֹת הָעוֹלָם לָעוֹלָם הַבָּא עַל פְּנֵיהֶם שֶׁנֶּאֱמַר וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִוא חׇכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים נֶגֶד הָעַמִּים לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא לְעֵינֵי הָעַמִּים מְלַמֵּד שֶׁבָּאוֹת וְטוֹרְפוֹת לְאוּמּוֹת הָעוֹלָם עַל פְּנֵיהֶם לָעוֹלָם הַבָּא
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לֹא עָשׂוּ יִשְׂרָאֵל אֶת הָעֵגֶל אֶלָּא לִיתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה שֶׁנֶּאֱמַר מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה לָהֶם לְיִרְאָה אֹתִי כׇּל הַיָּמִים וְגוֹ'
וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי לֹא דָּוִד רָאוּי לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה וְלֹא יִשְׂרָאֵל רְאוּיִן לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה לֹא דָּוִד רָאוּי לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה דִּכְתִיב וְלִבִּי חָלַל בְּקִרְבִּי
וְלֹא יִשְׂרָאֵל רְאוּיִן לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה דִּכְתִיב מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה לָהֶם לְיִרְאָה אוֹתִי כָּל הַיָּמִים אֶלָּא לָמָה עָשׂוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
ברטיבא - באחו:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ויודע דעת עליון - משמע מעצמו ולא בנבואה ולהכי פריך דעת בהמתו לא הוה ידע:
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
ובכל מקום. אפי' באותן מקומות שלא החמירו בכך:
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
"הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם" וְלֹא הַיּוֹם לִיטּוֹל שָׂכָר שְׂכָרָם (דברים ז, יא) . נראה לי בס"ד חלוקה זו תליא בחלוקה הראשנה שאמר 'הַיּוֹם' לַעֲשׂוֹתָם וְלֹא לְמָחָר לַעֲשׂוֹתָם, דידוע מה שאמרו המפרשים איך יהיה השכר נתון בעולם הבא דשכר בהאי עלמא ליכא, והלא כתיב…
- חידושי אגדות על עבודה זרה Chidushei Agadot on Avodah Zarah
דעת בהמתו לא הוה ידע כו'. כדמסיק שהיא נצחתו בדבריה ולא בעי למימר בפשיטות דעת בהמתו לא הוה ידע שהיא ראתה המלאך והוא לא ראה כמ"ש חטאתי כי לא ידעתי וגו' וכפרש"י בחומש שאפשר שזה הוא לטובת האדם שאינו רואה כמו הבהמה והכי אמרינן בעלמא וק"ל:
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בפרש"י בד"ה מוספי כל השנה הן שבח כו' מלכיות זכרונות שופרות כו' עכ"ל נראה מפירושו דבתפלות ר"ה מלכיות זכרונות ושופרות תליא מלתא וק"ק לפי זה מאי פריך מתפלת שחרית דר"ה כיון דלית ביה מלכיות זכרונות ושופרות ויש ליישב ודו"ק:
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
תיבות ואל וכו' המחלוקת רשומים למחוק:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' ההסכן הסכנתי כו'. נ"ב אף על גב דלשון תמיהא הוא. יתורא דהסכנתי קדריש:
- המאור הגדול על עבודה זרה HaMaor HaGadol on Avodah Zarah
ודאמרינן אין מוכרין להם בהמה גסה בגברא דזבין לרדיא בלחוד ואי זבין להא ולהא כלומר אף לנכסתא שרי לזבוני ליה כמעשה דרב הונא ודאי בעיא לן שור של פטם מהו בגברא דזבין לרדיא בלחוד דאי זבין לנכסת' ודאי שרי וכדרב הונא והאידנא מזבינא להו סוסים ופרדו' לעובדי כוכבים…
- מראית העין על עבודה זרה Marit HaAyin on Avodah Zarah
ואמר ריב"ל כל מצות שישראל עושין בעה"ז באות וטורפות על פניהם של א"ה לעה"ב שנאמר וכו' לעיני העמים וכו'. צריך להבין מה הלשון אומרת באות וטורפות וגם להבין הענין ומאי דיליף מדכתיב לעיני העמים. ואפשר במה שנודע דא"ה אין להם חיות כי אם בניצוצי הקדושה כדכתיב ואתה מחיה…
- מלחמת השם על עבודה זרה Milchemet Hashem on Avodah Zarah
ועוד ודאמרינן אין מוכרין להן בהמה גסה בגברא דזבין לרדיא בלחוד וכו' והאידנא מזבנינן להו סוסים ופרדים לעובדי כוכבים דמגנו עלוון מידי דהוה אתריסין וכו': אמר הכותב זה שבוש דסוסים אף לעובדי כוכבים דלא מגנו עלוון מותר דהא איפסיקא הלכתא בגמ' כבן בתירא דמתיר בסוס וכן…
- פתח עינים על עבודה זרה Petach Einayim on Avodah Zarah
דאר"י משום רשב"י לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'. עמ"ש הרב מהר"ש פרימו ברמזי דרשותיו פרשת תשא ומ"ש אני בעניי בספרי הקטן ראש דוד פרשת האזינו ובספרי הקטן דברים אחדים דף ק"ס ע"ב ע"ש:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.