עבודה זרה ד.
Avodah Zarah 4a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →בָּהּ דִּכְתִיב [כִּי] הִנֵּה הַיּוֹם בָּא בֹּעֵר כַּתַּנּוּר וְהָיוּ כׇל זֵדִים וְכׇל עֹשֵׂה רִשְׁעָה קַשׁ וְלִהַט אֹתָם הַיּוֹם הַבָא אָמַר ה' צְבָאוֹת אֲשֶׁר לֹא יַעֲזֹב לָהֶם שֹׁרֶשׁ וְעָנָף לֹא שׁוֹרֶשׁ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא עָנָף לָעוֹלָם הַבָּא
צַדִּיקִים מִתְרַפְּאִין בָּהּ דִּכְתִיב וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ וְגוֹ' וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמִּתְעַדְּנִין בָּהּ שֶׁנֶּאֱמַר וִיצָאתֶם וּפִשְׁתֶּם כְּעֶגְלֵי מַרְבֵּק
דָּבָר אַחֵר מָה דָּגִים שֶׁבַּיָּם כׇּל הַגָּדוֹל מֵחֲבֵירוֹ בּוֹלֵעַ אֶת חֲבֵירוֹ אַף בְּנֵי אָדָם אִלְמָלֵא מוֹרָאָה שֶׁל מַלְכוּת כָּל הַגָּדוֹל מֵחֲבֵירוֹ בּוֹלֵעַ אֶת חֲבֵירוֹ וְהַיְינוּ דִּתְנַן רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר הֱוֵי מִתְפַּלֵּל בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל מַלְכוּת שֶׁאִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ שֶׁל מַלְכוּת אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ חַיִּים בָּלָעוּ
רַב חִינָּנָא בַּר פָּפָּא רָמֵי כְּתִיב שַׁדַּי לֹא מְצָאנֻהוּ שַׂגִּיא כֹחַ וּכְתִיב גָּדוֹל אֲדוֹנֵינוּ וְרַב כֹּחַ וּכְתִיב יְמִינְךָ ה' נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּשְׁעַת הַדִּין כָּאן בִּשְׁעַת מִלְחָמָה
רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא רָמֵי כְּתִיב חֵמָה אֵין לִי וּכְתִיב נֹקֵם ה' וּבַעַל חֵמָה לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּיִשְׂרָאֵל כָּאן בְּאוּמּוֹת הָעוֹלָם רַב חִינָּנָא בַּר פָּפָּא אָמַר חֵמָה אֵין לִי שֶׁכְּבָר נִשְׁבַּעְתִּי מִי יִתְּנֵנִי שֶׁלֹּא נִשְׁבַּעְתִּי אֶהְיֶה שָׁמִיר וָשַׁיִת וְגוֹ'
וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי אֲלֶכְּסַנְדְּרִי מַאי דִּכְתִיב וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא אֲבַקֵּשׁ לְהַשְׁמִיד אֶת כׇּל הַגּוֹיִם אֲבַקֵּשׁ מִמִּי אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֲבַקֵּשׁ בְּנִיגְנֵי שֶׁלָּהֶם אִם יֵשׁ לָהֶם זְכוּת אֶפְדֵּם וְאִם לָאו אַשְׁמִידֵם
וְהַיְינוּ דְּאָמַר רָבָא מַאי דִּכְתִיב אַךְ לֹא בְעִי יִשְׁלַח יָד אִם בְּפִידוֹ לָהֶן שׁוּעַ אָמַר לָהֶן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל כְּשֶׁאֲנִי דָּן אֶת יִשְׂרָאֵל אֵין אֲנִי דָּן אוֹתָם כְּאוּמּוֹת הָעוֹלָם דִּכְתִיב עַוָּה עַוָּה עַוָּה אֲשִׂימֶנָּה וְגוֹ' אֶלָּא אֲנִי נִפְרָע מֵהֶן כְּפִיד שֶׁל תַּרְנְגוֹלֶת
דָּבָר אַחֵר אֲפִילּוּ אֵין יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂין מִצְוָה לְפָנַי כִּי אִם מְעַט כְּפִיד שֶׁל תַּרְנְגוֹלִין שֶׁמְּנַקְּרִין בָּאַשְׁפָּה אֲנִי מְצָרְפָן לְחֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל [שֶׁנֶּאֱמַר אִם בְּפִידוֹ] לָהֶן שׁוּעַ [דָּבָר אַחֵר] בַּשָּׂכָר שֶׁמְּשַׁוְּועִין לְפָנַי אֲנִי מוֹשִׁיעַ אוֹתָם
וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי אַבָּא מַאי דִּכְתִיב וְאָנֹכִי אֶפְדֵּם וְהֵמָּה דִּבְּרוּ עָלַי כְּזָבִים אֲנִי אָמַרְתִּי אֶפְדֵּם בְּמָמוֹנָם בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּדֵי שֶׁיִּזְכּוּ לָעוֹלָם הַבָּא וְהֵמָּה דִּבְּרוּ עָלַי כְּזָבִים
וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַב פַּפִּי מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא מַאי דִּכְתִיב וַאֲנִי יִסַּרְתִּי חִזַּקְתִּי זְרוֹעֹתָם וְאֵלַי יְחַשְּׁבוּ רָע אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֲנִי אָמַרְתִּי אֲיַסְּרֵם בְּיִסּוּרִין בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּדֵי שֶׁיֶּחְזְקוּ זְרוֹעוֹתָם לָעוֹלָם הַבָּא וְאֵלַי יְחַשְּׁבוּ רָע
מִשְׁתַּבַּח לְהוּ רַבִּי אֲבָהוּ לְמִינֵי בְּרַב סָפְרָא דְּאָדָם גָּדוֹל הוּא שְׁבַקוּ לֵיהּ מִיכְסָא דִּתְלֵיסַר שְׁנִין יוֹמָא חַד אַשְׁכְּחוּהוּ אֲמַרוּ לֵיהּ כְּתִיב רַק אֶתְכֶם יָדַעְתִּי מִכֹּל מִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה עַל כֵּן אֶפְקֹד עֲלֵיכֶם אֶת כׇּל עֲוֹנֹתֵיכֶם מַאן דְּאִית לֵיהּ סִיסְיָא בְּרָחֲמֵיהּ מַסֵּיק לֵיהּ אִישְׁתִּיק וְלָא אֲמַר לְהוּ וְלָא מִידֵּי רְמוֹ לֵיהּ סוּדָרָא בְּצַוְּארֵיהּ וְקָא מְצַעֲרוּ לֵיהּ
אֲתָא רַבִּי אֲבָהוּ אַשְׁכְּחִינְהוּ אֲמַר לְהוּ אַמַּאי מְצַעֲרִיתוּ לֵיהּ אֲמַרוּ לֵיהּ וְלָאו אָמְרַתְּ לַן דְּאָדָם גָּדוֹל הוּא [ וְלָא יָדַע לְמֵימַר לַן פֵּירוּשָׁא דְּהַאי פְּסוּקָא] אֲמַר לְהוּ אֵימַר דַּאֲמַרִי לְכוּ בְּתַנָּאֵי בִּקְרָאֵי מִי אֲמַרִי לְכוּ
אֲמַרוּ לֵיהּ מַאי שְׁנָא אַתּוּן דְּיָדְעִיתוּן אֲמַר לְהוּ אֲנַן דִּשְׁכִיחִינַן גַּבֵּיכוֹן רָמִינַן אַנַּפְשִׁין וּמְעַיְּינַן אִינְהוּ לָא מְעַיְּינִי
אֲמַרוּ לֵיהּ לֵימָא לַן אַתְּ אֲמַר לְהוּ אֶמְשׁוֹל לָכֶם מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְאָדָם שֶׁנּוֹשֶׁה מִשְּׁנֵי בְּנֵי אָדָם אֶחָד אוֹהֲבוֹ וְאֶחָד שׂוֹנְאוֹ אוֹהֲבוֹ נִפְרָע מִמֶּנּוּ מְעַט מְעַט שׂוֹנְאוֹ נִפְרָע מִמֶּנּוּ בְּבַת אַחַת
אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא מַאי דִּכְתִיב חָלִילָה לְּךָ מֵעֲשֹׂת כַּדָּבָר הַזֶּה לְהָמִית צַדִּיק עִם רָשָׁע אָמַר אַבְרָהָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם חוּלִּין הוּא מֵעֲשׂוֹת כַּדָּבָר הַזֶּה לְהָמִית צַדִּיק עִם רָשָׁע
וְלָא וְהָכְתִיב וְהִכְרַתִּי מִמֵּךְ צַדִּיק וְרָשָׁע בְּצַדִּיק שֶׁאֵינוֹ גָּמוּר
אֲבָל בְּצַדִּיק גָּמוּר לָא וְהָכְתִיב וּמִמִּקְדָּשִׁי תָּחֵלּוּ וְתָנֵי רַב יוֹסֵף אַל תִּקְרֵי מִמִּקְדָּשִׁי אֶלָּא מִמְּקוּדָּשַׁי אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁקִּיְּימוּ אֶת הַתּוֹרָה מֵאָלֶף וְעַד תָּיו הָתָם נָמֵי כֵּיוָן שֶׁהָיָה בְּיָדָם לִמְחוֹת וְלֹא מִיחוּ הָווּ לְהוּ כְּצַדִּיקִים שֶׁאֵינָן גְּמוּרִים
רַב פָּפָּא רָמֵי כְּתִיב אֵל זֹעֵם בְּכׇל יוֹם וּכְתִיב לִפְנֵי זַעְמוֹ מִי יַעֲמוֹד לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּיָחִיד כָּאן בְּצִבּוּר
תָּנוּ רַבָּנַן אֵל זֹעֵם בְּכׇל יוֹם וְכַמָּה זַעְמוֹ רֶגַע וְכַמָּה רֶגַע אַחַת מֵחֲמֵשׁ רִיבּוֹא וּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וּשְׁמוֹנֶה מֵאוֹת וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה בְּשָׁעָה זוֹ הִיא רֶגַע וְאֵין כָּל בְּרִיָּה יְכוֹלָה לְכַוֵּין אוֹתָהּ רֶגַע חוּץ מִבִּלְעָם הָרָשָׁע דִּכְתִיב בֵּיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
היום הבא - השמש הבאה דבכמה דוכתין קרינן לשמשא יומא:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
חימה אין לי שכבר נשבעתי - ואין להקשות מפרק ד' נדרים (נדרים לב.) דמוכח דמשה הרגו לחימה דאיכא לשנויי תרי חימה הוו כדמשני נמי התם:
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
ומיהו כי שרי משום דבר האבד היינו דוקא בדברים שהוא צריך להם לעצמו אבל להשתכר בהם לא משום דהנאת ריוח לא מקרי דבר האבד והכי מוכח בפ"ק דמו"ק (שם) והיינו דאמרינן בגמ' פשיטא עבד ישראל דאי עבד עובד כוכבים למאי מבעי ליה אע"ג דלא סליק הכי :
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
צַדִּיקִים מִתְרַפְּאִים בָּהּ דִּכְתִיב "וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ" (מלאכי ג, כ) . נראה לי בס"ד דאמר 'בִּכְנָפֶיהָ' כי שֶׁ מֶ שׁ כנפים של שמה הוא 'שש' שי"ן מכאן ושי"ן מכאן והם שני שינין דתפלין של ראש דעליו נאמר…
- חידושי אנשי שם על עבודה זרה Chiddushei Anshei Shem on Avodah Zarah
ד"ת והר"ז דאסיר פרק אלו עוברין למזבן לעובד כוכביס בגד שארג בו כלאים משום דאתי לזבוני לישראל וגם חיטי דטבעי בנהרא התם משום דכל ישראל ערבים זה לזה ומשום שלא תבא תקלה על ידו לישראל אחר ולא משום ולפני עור והכא לגבי עובדי כוכבים לא החמירו כ"כ והיינו טעמא נמי דאסור…
- חידושי אגדות על עבודה זרה Chidushei Agadot on Avodah Zarah
לא שורש בעוה"ז ולא ענף בעוה"ב כו'. יש לדקדק כיון דבעונש לרשעים בעוה"ב קמשתעי מאי קאמר דלא יעזוב להם שורש בעוה"ז שכבר עבר ויש לפרש מהידוע כי יש לעתיד לצדיקים שכר גופני ושכר נפשי קאמר לא שורש בעוה"ז דהיינו תענוג גופני כמו בעוה"ז ולא ענף בעוה"ב דהיינו שכר ותענוג…
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב עי' בגמ' דף יג דמקשי אמאי דאמר לעיל איזהו עיקור מנשר פרסותיה:
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
ובכולן כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
רש"י ד"ה שמיר כו' השאת והשבר. נ"ב נ"ל ט"ס וצ"ל ועלה שמיר ושית (ישעיה ה):
- מראית העין על עבודה זרה Marit HaAyin on Avodah Zarah
אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני אלא מעט כפיד של תרנגולין שמנקרין באשפה אני מצרפו לחשבון גדול שנאמר אם בפידו. אפשר דבכל מעשה המצות שעושין ישראל הם מבררין ניצוצות הקדושה מן הקליפות ולזה דימה אותם כתרנגולין מנקרין באשפה שאפילו מעט הם מנקרין בקליפה ומבררין. וברוב…
- פתח עינים על עבודה זרה Petach Einayim on Avodah Zarah
משתבח להו ר' אבהו למיני ברב ספרא וכו'. כתבתי על זה המאמר בעניותי בספרי הקטן ראש דוד ריש פרשת תבא בס"ד ע"ש באורך:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
אמר ריש לקיש אין גיהנם לעולם הבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדירה ורשעים נדונין בה שנאמר כי הנה היום בא בוער כתנור והיו כל זדים וגו' לא שורש בעולם הזה ולא ענף לעולם הבא וצדיקים מתרפאין בה דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה וגו' ולא עוד אלא…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.