עבודה זרה יט:
Avodah Zarah 19b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּלָא לִיפַּלּוּג לִישָּׁנֵי עַל פַּלְגֵי מַיִם אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו שְׁלִישׁ בַּמִּקְרָא שְׁלִישׁ בַּמִּשְׁנָה שְׁלִישׁ בַּתַּלְמוּד
מִי יָדַע אִינִישׁ כַּמָּה חָיֵי כִּי קָאָמְרִינַן בְּיוֹמֵי
אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ אָמַר רָבָא אִם פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְאִם לָאו עַל הַלּוֹמֵד וְעַל הַמְלַמֵּד עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר לֹא כֵן הָרְשָׁעִים כִּי אִם וְגוֹ'
אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב מַאי דִּכְתִיב כִּי רַבִּים חֲלָלִים הִפִּילָה זֶה תַּלְמִיד שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְהוֹרָאָה וּמוֹרֶה וַעֲצֻמִים כׇּל הֲרוּגֶיהָ זֶה תַּלְמִיד שֶׁהִגִּיעַ לְהוֹרָאָה וְאֵינוֹ מוֹרֶה
וְעַד כַּמָּה עַד אַרְבְּעִין שְׁנִין וְהָא רָבָא אוֹרִי הָתָם בְּשָׁוִין
וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל אָמַר רַב אַחָא בַּר אַדָּא אָמַר רַב וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב אַחָא בַּר אַבָּא אָמַר רַב הַמְנוּנָא אָמַר רַב שֶׁאֲפִילּוּ שִׂיחַת חוּלִּין שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים צְרִיכָה תַּלְמוּד שֶׁנֶּאֱמַר וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל
וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים וּמְשׁוּלָּשׁ בַּכְּתוּבִים כׇּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ כָּתוּב בַּתּוֹרָה דִּכְתִיב וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כׇּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן
שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים דִּכְתִיב לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה [הַזֶּה] מִפִּיךָ וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכׇל הַכָּתוּב בּוֹ כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶיךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל מְשׁוּלָּשׁ בַּכְּתוּבִים דִּכְתִיב כִּי אִם בְּתוֹרַת ה' חֶפְצוֹ וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ
מַכְרִיז רַבִּי אֲלֶכְּסַנְדְּרִי מַאן בָּעֵי חַיֵּי מַאן בָּעֵי חַיֵּי [אִי]כְּנוּף וַאֲתוֹ כּוּלֵּי עָלְמָא לְגַבֵּיהּ אָמְרִי לֵיהּ הַב לַן חַיֵּי אֲמַר לְהוּ מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים וְגוֹ' נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וְגוֹ'
סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב וְגוֹ' שֶׁמָּא יֹאמַר נָצַרְתִּי לְשׁוֹנִי מֵרָע וּשְׂפָתַי מִדַּבֵּר מִרְמָה אֵלֵךְ וְאֶתְגָּרֶה בְּשֵׁינָה תַּלְמוּד לוֹמַר סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹבוּ
הִגִּיעַ לַכִּיפָּה מָקוֹם שֶׁמַּעֲמִידִין בָּהּ עֲבוֹדָה זָרָה אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אִם בָּנָה שְׂכָרוֹ מוּתָּר פְּשִׁיטָא מְשַׁמְּשֵׁי עֲבוֹדָה זָרָה הֵן וּמְשַׁמְּשֵׁי עֲבוֹדָה זָרָה בֵּין לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּין לְרַבִּי עֲקִיבָא אֵינָן אֲסוּרִין עַד שִׁיעְבְּדוּ
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לַעֲבוֹדָה זָרָה עַצְמָהּ הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל אֲסוּרָה מִיָּד וְשֶׁל גּוֹי עַד שֶׁתֵּעָבֵד שַׁפִּיר אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר שֶׁל גּוֹי אֲסוּרָה מִיָּד מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אֶלָּא אָמַר רַבָּה בַּר עוּלָּא לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא בְּמַכּוֹשׁ אַחֲרוֹן עֲבוֹדָה זָרָה מַאן קָא גָרֵים לַהּ גְּמַר מְלָאכָה וְאֵימַת הָוְיָא גְּמַר מְלָאכָה בְּמַכּוֹשׁ אַחֲרוֹן מַכּוֹשׁ אַחֲרוֹן לֵית בֵּיהּ שָׁוֶה פְּרוּטָה
אַלְמָא קָסָבַר יֶשְׁנָהּ לִשְׂכִירוּת מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף
מַתְנִי' וְאֵין עוֹשִׂין תַּכְשִׁיטִין לַעֲבוֹדָה זָרָה קַטְלָאוֹת וּנְזָמִים וְטַבָּעוֹת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בְּשָׂכָר מוּתָּר אֵין מוֹכְרִין לָהֶם בִּמְחוּבָּר לַקַּרְקַע אֲבָל מוֹכֵר הוּא מִשֶּׁיִּקָּצֵץ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מוֹכֵר הוּא עַל מְנָת לָקוֹץ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
דלא ליפלוג לישני - שלא יתחלקו הלשונות דהאי גריס שמעתא בהאי לישנא והאי גריס לה בלישנא אחרינא וחדא מילתא היא ומיהו תלמיד דגריס מתרוייהו (לישני) משתבש בגירסיה משום דמבלבל לישני:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ישלש אדם שנותיו וכו' אלא ליומי - פ"ה ב' ימים מקרא ב' ימים משנה וב' ימים תלמוד ולשון ליומי דחקו לפרש כן מיהו אכתי איכא לאקשויי מי ידע כמה חי לכך נראה ליומי בכל יום ולכך תקנו פסוקי התמיד ומשנת איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל ונראה לר"ת דאנו שעוסקין בתלמוד בבלי…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
מתני' הגיע לכיפה מקום ששם מניחין עבודה זרה אסור לבנותה. משום דהוי תשמיש עבודה זרה. ואף על גב דתשמיש עבודה זרה לא מתסרי אינהו גופייהו עד דשיעבדו, אפילו הכי אסור לישראל לבנותו לעשות דבר שהוא תשמיש לעבודה זרה. אבל דימוסיאות שהוא אבן אחת שמקריבין עליה זבחים…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
על פלגי מים אמר רבי תנחום בר חנילאי לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד. פי׳ דריש מים תורה ודריש פלגי מלשון חלוקה כהדא דכתיבנא כי בימיו נפלגה הארץ ופריך ומי ידע כמה חיי ומהדרינן כי קאמרינן ביומי ויש מפרשים ימי השבוע דבהא לא אמרינן מי ידע…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
מכובדין למעלה מן המים. על אוגני הכלי:
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
'עַל פַּלְגֵי מָיִם' לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד (תהלים א, ג) . ונראה לי בס"ד דריש ' מָיִם ' [90] עולה מספר צ' ואם תשלש מספר תשעים יהיה כל שליש גימטריא למ"ד [3÷90=30] שהוא לשון לימוד…
- חידושי אנשי שם על עבודה זרה Chiddushei Anshei Shem on Avodah Zarah
מהר"ם ומיהו בתוס' לא משמע כן אא"כ יש בדבר מפני דרכי שלום וז"ל וכשיצא מבית הפנימי לאמצעי השיבו אין משיבין במרחץ ומשום דרכי שלום השיבו כך מפני איבת אותו הגמון דהוי כמו שאילת שלום ע"כ:
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
הא דתנן אין מוכרין להם במחובר לקרקע. ופירשו בגמ' משום חניה בקרקע ק"ל והא לא מתסרא חניה אלא בא"י כדמוכחא שמעתא לקמן וכדפי' רש"י ואם באת לומר דמתני' ר"מ היא דאסר מכירת שדות בח"ל משום גזירה ומ"ה אסר ברישא כל שמחובר לקרקע כקרקע א"כ ליתא למתני' מקמי דר' יוסי דקי"ל…
- חידושי אגדות על עבודה זרה Chidushei Agadot on Avodah Zarah
לעולם ישלש אדם כו' שליש במקרא וכו'. על פלגי מים לשון רבים משמע ליה ג' פלגי מים שהם מקרא משנה תלמוד ומוקי ליה ליומי לפרש"י ב' ימים מקרא וב' ימים משנה וכו' קשה ממה ששנינו בן חמש למקרא בן עשר למשנה ובן חמשה עשר לתלמוד שיהיה למודו לפי הזמנים הללו וכשיגיע לט"ו…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה הגיע לכיפה כו' דא"כ היינו ר"א האמורא דגמרא כו' עכ"ל צ"ע דהא ר"א אמורא דגמרא בעבודת כוכבים עצמה איירי כדמסיק ור"א דמתני' לא איירי אלא בתכשיטי עבודת כוכבים דלא הוי אלא משמשי עבודת כוכבים ואפשר דהכי קאמרי דהיינו רבי אלעזר אמורא דגמרא כדבעי למימר מעיקרא…
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
נ"ב במרחץ אין משיבין במרחץ:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
תד"ה אם פריו יתן בעתו נ"ל להרר"א הוראה. נ"ב איכא לסיועיה מההוא דקרי אנפשיה מפרי פי איש וגו' (פא"ט דף נט ע"ב):
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.