יומא עא.
Yoma 71a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁכׇּל הַפָּרָשָׁה כּוּלָּהּ נֶאֶמְרָה עַל הַסֵּדֶר חוּץ מִפָּסוּק זֶה
מַאי טַעְמָא אָמַר רַב חִסְדָּא גְּמִירִי חָמֵשׁ טְבִילוֹת וַעֲשָׂרָה קִידּוּשִׁין טוֹבֵל כֹּהֵן גָּדוֹל וּמְקַדֵּשׁ בּוֹ בַּיּוֹם
וְאִי אָמְרַתְּ כְּסִדְרָן כְּתִיבִי לָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אֶלָּא שָׁלֹשׁ טְבִילוֹת וְשִׁשָּׁה קִידּוּשִׁין
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא וְדִילְמָא מַפְסֵיק לֵיהּ בְּשָׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בַּחוּץ
אָמַר אַבָּיֵי אָמַר קְרָא וְיָצָא וְעָשָׂה אֶת עוֹלָתוֹ מִיצִיאָה רִאשׁוֹנָה עָבֵיד אֵילוֹ וְאֵיל הָעָם
רָבָא אָמַר אָמַר קְרָא וּפָשַׁט אֶת בִּגְדֵי הַבָּד שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר לָבַשׁ כְּלוּם אָדָם פּוֹשֵׁט אֶלָּא מַה שֶּׁלּוֹבֵשׁ אֶלָּא מָה תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר לָבַשׁ שֶׁלָּבַשׁ כְּבָר
מַתְקֵיף לַהּ רַבָּה בַּר רַב שֵׁילָא וְאֵימָא דְּמַפְסֵיק לֵיהּ בְּשָׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בַּחוּץ הָכְתִיב וְיָצָא וְעָשָׂה
וְכׇל הַפָּרָשָׁה כּוּלָּהּ נֶאֶמְרָה עַל הַסֵּדֶר וְהָא קְרָאֵי כְּתִיבִי וְאֵת חֵלֶב הַחַטָּאת יַקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה וַהֲדַר וְאֵת פַּר הַחַטָּאת וְאֵת שְׂעִיר הַחַטָּאת וְאִילּוּ אֲנַן תְּנַן הָרוֹאֶה אֶת כֹּהֵן גָּדוֹל כְּשֶׁהוּא קוֹרֵא אֵינוֹ רוֹאֶה פַּר וְשָׂעִיר הַנִּשְׂרָפִין וְאִילּוּ אֵמוּרֵי חַטָּאת בָּתַר הָכִי מַקְטֵיר לְהוּ
אֵימָא חוּץ מִפָּסוּק זֶה וְאֵילָךְ
וּמַאי חָזֵית דִּמְשַׁבְּשַׁתְּ קְרָאֵי שַׁבֵּישׁ מַתְנִיתָא
אָמַר אַבָּיֵי אָמַר קְרָא וְהַמְשַׁלֵּחַ וְהַשּׂוֹרֵף מָה מְשַׁלֵּחַ דְּמֵעִיקָּרָא אַף שׂוֹרֵף דְּמֵעִיקָּרָא
אַדְּרַבָּה מָה שׂוֹרֵף דְּהַשְׁתָּא אַף מְשַׁלֵּחַ דְּהַשְׁתָּא
וְהַמְשַׁלֵּחַ דְּמֵעִיקָּרָא מַשְׁמַע רָבָא אָמַר אָמַר קְרָא יׇעֳמַד חַי עַד מָתַי יְהֵא זָקוּק לַעֲמוֹד חַי עַד שְׁעַת כַּפָּרָה וְאֵימָתַי שְׁעַת כַּפָּרָה בִּשְׁעַת מַתַּן דָּמִים וְתוּ לָא
אָתֵי מְשַׁלֵּחַ מְצָאוֹ בַּשּׁוּק לְכֹהֵן גָּדוֹל אוֹמֵר לוֹ אִישִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל עָשִׂינוּ שְׁלִיחוּתְךָ מְצָאוֹ בְּבֵיתוֹ אוֹמֵר לוֹ מְחַיֵּה חַיִּים עָשִׂינוּ שְׁלִיחוּתוֹ
אָמַר רַבָּה כִּי מִיפַּטְרִי רַבָּנַן מֵהֲדָדֵי בְּפוּמְבְּדִיתָא אָמְרִי הָכִי מְחַיֵּה חַיִּים יִתֵּן לְךָ חַיִּים אֲרוּכִּים וְטוֹבִים וּמְתוּקָּנִין
אֶתְהַלֵּךְ לִפְנֵי ה' בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים אָמַר רַב יְהוּדָה זֶה מָקוֹם שְׁווֹקִים
כִּי אוֹרֶךְ יָמִים וּשְׁנוֹת חַיִּים וְשָׁלוֹם יוֹסִיפוּ לָךְ וְכִי יֵשׁ שָׁנִים שֶׁל חַיִּים וְיֵשׁ שָׁנִים שֶׁאֵינָן שֶׁל חַיִּים אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אֵלּוּ שְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם הַמִּתְהַפְּכוֹת עָלָיו מֵרָעָה לְטוֹבָה
אֲלֵיכֶם אִישִׁים אֶקְרָא אָמַר רַבִּי בֶּרֶכְיָה אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁדּוֹמִין לְנָשִׁים וְעוֹשִׂין גְּבוּרָה כַּאֲנָשִׁים וְאָמַר רַבִּי בֶּרֶכְיָה הָרוֹצֶה לְנַסֵּךְ יַיִן עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ יְמַלֵּא גְּרוֹנָם שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים יַיִן שֶׁנֶּאֱמַר אֲלֵיכֶם אִישִׁים אֶקְרָא
וְאָמַר רַבִּי בֶּרֶכְיָה אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁתּוֹרָה פּוֹסֶקֶת מִזַּרְעוֹ יִשָּׂא בַּת תַּלְמִיד חָכָם שֶׁנֶּאֱמַר אִם יַזְקִין בָּאָרֶץ שׇׁרְשׁוֹ וּבֶעָפָר יָמוּת גִּזְעוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
שכל הפרשה נאמרה על הסדר וכו' - ואי כסדרן כתיבי וכן הסדר שמוציאן בלבישה ראשונה ואין עבודה חיצונה של בגדי זהב מפסקת בין עבודת היום להוצאת כף ומחתה לא משכחת לה וכו' כבר פרשתיה בפרק אמר להם הממונה (לעיל יומא דף לב:):
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
לא משכחת לה אלא ג' טבילות - לעיל פ' אמר להם הממונה (יומא דף לב. ד"ה ואי) פירשתי:
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
רבא אמר אמר קרא וכו' פי׳ רבא אעיקר בעין מהדר מאי טעמא אינו מוציא כף ומחתה בעבודה הראשונה כשגמר הזאות שבפנים לבש כבר וא״ת והאי קרא לדרשא אחריתי איכא דדריש ליה בפרק הממונה להקיש פשיטה ולבישה לקדוש. וי״ל דהכא קדריש לו מיותרא דקרא וההיא דלעיל מהקישא. וא״ת היכי…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
מְחַיֵּה חַיִּים , עָשִׂינוּ שְׁלִיחוּתוֹ. נראה לי בס"ד מה שאמר בזה הלשון דידוע רשעים בחייהם קרויים מתים (ברכות יח:) אך על ידי שליחות זו של שלוח השעיר למדבר נמחלים עונותיהם ונמצאו כל ישראל קרויים חַיִּים! ונמצא שהיום הזה הקב"ה מְחַיֵּה בני אדם שנקראים חַיִּים…
- בניהו על יומא Benayahu on Yoma
מְחַיֵּה חַיִּים יִתֵּן לְךָ חַיִּים אֲרֻכִּים טוֹבִים וּמְתֻקָּנִים. נראה לי בס"ד טוֹבִים בצדקות וּמְתֻקָּנִים שישלים בהם תיקון נר"ן [נפש, רוח, נשמה] שלו בגלגול אחר. אי נמי טוֹבִים מצד עצמן וּמְתֻקָּנִים מצד זולתן אלו נשמות הבאים בעיבור.
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
א"ל אישי כהן גדול כו' מצאו בביתו א"ל מחיה כו'. פרש"י בשוק מכבדו לפני הבריות כו' ע"ש והוא דחוק להניח כבוד המקום בשוק משום כבודו של כ"ג ונראה לפרש דודאי גם בשוק היה ראוי שידבר שעשה כן בשליחות המקום אלא שאין זה כבוד שמים להזכיר שם שמים בשוק דרך עראי וענין מחיה…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמ' שביש מתני' אמר אביי כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
גמ' זה מקים שווקים. נ״ב שתייהם חיים משא"כ בכפרים שסומכין על הפלטר וזולת אין מוצאין לקנות מזונות בדבר מועט אין חייהן חשובין חיים כמ"ש (מנחות דף קג ע״ב) בוהיו חייך תלואים. אך י"ל קצת דלאו מענינא דקרא הוא ומאי בעי דוד בהא התם ונ״ל שיתפרש יפה ע"פ מ"ש (פסחים דף…
- מראית העין על יומא Marit HaAyin on Yoma
מחיה חיים עשינו שליחותו. אפשר לרמוז דבשעיר המשתלח היו מתכפרין כל עבירות ישראל ונסתם פה המקטרג ס"מ גם אמרו רז"ל שהוא מדבר ביום כפור בשבח ישראל שהם טובים והם בבית הכנסת מתפללים כלם דומים למלאכים ופירשו רבני אשכנז ז"ל דבזה הוחזק כפרן דבכל השנה מלמד קטיגוריא…
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
ואמר ר' ברכיה אם רואה אדם שהתורה פוסקת מזרעו ישא בת ת"ח וכו' אפשר לומר דלאו שפסקה לגמרי אלא שמתחלת לפסוק והיינו דקאמר פוסקת ולא אמר פסקה לומר שהתחילה לפסוק כגון שאבותיו חכמים גדולים ואח"ך היו למדנים קצת צריך שיתחזק וישא בת ת"ח כדי שתחזור עטרה ליושנה ויהיו…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
איל אחד האמור כאן שנאמר ומאת [עדת] בני ישראל יקח שני שעירי עזים לחטאת ואיל אחד לעולה הוא האמור בפרשת פינחס בענין ובעשור לחדש השביעי:
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא אלא מה ת"ל אשר לבש שלבש כבר. נראה דר"ל לפירוש הכתוב ופשט את בגדי הבד (היינו מה שלבש עתה בהוצאת כו"מ וגם) אשר לבש (כבר בעבוה"י) ועי' ת"י:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.