יומא סט:
Yoma 69b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה אֶלָּא לְמַלְכֵי בֵּית דָּוִד בִּלְבַד שֶׁנֶּאֱמַר וַיָּבֹא הַמֶּלֶךְ דָּוִד וַיֵּשֶׁב לִפְנֵי ה' כִּדְאָמַר רַב חִסְדָּא בְּעֶזְרַת נָשִׁים הָכָא נָמֵי בְּעֶזְרַת נָשִׁים
וְהֵיכָא אִיתְּמַר דְּרַב חִסְדָּא אַהָא מֵיתִיבִי דְּתַנְיָא הֵיכָן קוֹרִין בּוֹ בָּעֲזָרָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר בְּהַר הַבַּיִת שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּקְרָא בוֹ לִפְנֵי הָרְחוֹב אֲשֶׁר לִפְנֵי שַׁעַר הַמַּיִם וְאָמַר רַב חִסְדָּא בְּעֶזְרַת נָשִׁים
וַיְבָרֶךְ עֶזְרָא אֶת ה' הָאֱלֹהִים הַגָּדוֹל מַאי גָּדוֹל אָמַר רַב יוֹסֵף אָמַר רַב שֶׁגִּדְּלוֹ בְּשֵׁם הַמְפוֹרָשׁ רַב גִּידֵּל אָמַר בָּרוּךְ ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב דִּימִי וְדִילְמָא שֶׁגִּידְּלוֹ בְּשֵׁם הַמְפוֹרָשׁ אֲמַר לֵיהּ אֵין אוֹמְרִים שֵׁם הַמְפוֹרָשׁ בִּגְבוּלִים
וְלָא וְהָכְתִיב וַיַּעֲמוֹד עֶזְרָא הַסּוֹפֵר עַל מִגְדַּל עֵץ אֲשֶׁר עָשׂוּ לַדָּבָר וְאָמַר רַב גִּידֵּל שֶׁגִּדְּלוֹ בְּשֵׁם הַמְפוֹרָשׁ הוֹרָאַת שָׁעָה הָיְתָה
וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' אֱלֹהִים בְּקוֹל גָּדוֹל מַאי אֲמוּר אָמַר רַב וְאִיתֵּימָא רַבִּי יוֹחָנָן בִּיָּיא בִּיָּיא הַיְינוּ הַאי דְּאַחְרְבֵיהּ לְמַקְדְּשָׁא וְקַלְיֵהּ לְהֵיכְלֵיהּ וְקַטְלִינְהוּ לְכוּלְּהוּ צַדִּיקֵי וְאַגְלִינְהוּ לְיִשְׂרָאֵל מֵאַרְעֲהוֹן וַעֲדַיִין מְרַקֵּד בֵּינַן כְּלוּם יְהַבְתֵּיהּ לַן אֶלָּא לְקַבּוֹלֵי בֵּיהּ אַגְרָא לָא אִיהוּ בָּעֵינַן וְלָא אַגְרֵיהּ בָּעֵינַן
נְפַל לְהוּ פִּיתְקָא מֵרְקִיעָא דַּהֲוָה כְּתִב בֵּהּ אֱמֶת
אָמַר רַב חֲנִינָא שְׁמַע מִינַּהּ חוֹתָמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֱמֶת
אוֹתִיבוּ בְּתַעֲנִיתָא תְּלָתָא יוֹמִין וּתְלָתָא לֵילָוָאתָא מַסְרוּהוּ נִיהֲלַיְהוּ נְפַק אֲתָא כִּי גוּרְיָא דְנוּרָא מִבֵּית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים אֲמַר לְהוּ נָבִיא לְיִשְׂרָאֵל הַיְינוּ יִצְרָא דַעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר זֹאת הָרִשְׁעָה
בַּהֲדֵי דְּתַפְסוּהּ לֵיהּ אִשְׁתְּמִיט בִּינִיתָא מִמַּזְּיֵיא וּרְמָא קָלָא וַאֲזַל קָלֵיהּ אַרְבַּע מְאָה פַּרְסֵי אָמְרוּ הֵיכִי נַעֲבֵיד דִּילְמָא חַס וְשָׁלוֹם מְרַחֲמִי עֲלֵיהּ מִן שְׁמַיָּא אֲמַר לְהוּ נָבִיא שַׁדְיוּהוּ בְּדוּדָא דַאֲבָרָא וְחַפְיוּהוּ לְפוּמֵּיהּ בַּאֲבָרָא דַּאֲבָרָא מִשְׁאָב שָׁאֵיב קָלָא שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר זֹאת הָרִשְׁעָה וַיַּשְׁלֵךְ אוֹתָהּ אֶל תּוֹךְ הָאֵיפָה וַיַּשְׁלֵךְ אֶת אֶבֶן הָעוֹפֶרֶת אֶל פִּיהָ
אֲמַרוּ הוֹאִיל וְעֵת רָצוֹן הוּא נִבְעֵי רַחֲמֵי אַיִּצְרָא דַעֲבֵירָה בְּעוֹ רַחֲמֵי וְאִמְּסַר בִּידַיְיהוּ
אֲמַר לְהוּ חֲזוֹ דְּאִי קָטְלִיתוּ לֵיהּ לְהָהוּא כָּלֵי עָלְמָא חַבְשׁוּהוּ תְּלָתָא יוֹמֵי וּבָעוּ בֵּיעֲתָא בַּת יוֹמָא בְּכׇל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלָא אִשְׁתְּכַח אָמְרִי הֵיכִי נַעֲבֵיד נִקְטְלֵיהּ כָּלֵי עָלְמָא נִיבְעֵי רַחֲמֵי אַפַּלְגָא פַּלְגָא בִּרְקִיעָא לָא יָהֲבִי כַּחְלִינְהוּ לְעֵינֵיהּ וְשַׁבְקוּהוּ וְאַהְנִי דְּלָא מִיגָּרֵי בֵּיהּ לְאִינִישׁ בְּקָרִיבְתֵּהּ
בְּמַעְרְבָא מַתְנוּ הָכִי רַב גִּידֵּל אָמַר גָּדוֹל שֶׁגִּדְּלוֹ בְּשֵׁם הַמְפוֹרָשׁ וְרַב מַתְנָא אָמַר הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא
וְהָא דְּרַב מַתְנָא מָטְיָיא לִדְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לָמָּה נִקְרָא שְׁמָן אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁהֶחְזִירוּ עֲטָרָה לְיוֹשְׁנָהּ אֲתָא מֹשֶׁה אָמַר הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא אֲתָא יִרְמְיָה וַאֲמַר גּוֹיִם מְקַרְקְרִין בְּהֵיכָלוֹ אַיֵּה נוֹרְאוֹתָיו לָא אֲמַר נוֹרָא אֲתָא דָּנִיאֵל אֲמַר גּוֹיִם מִשְׁתַּעְבְּדִים בְּבָנָיו אַיֵּה גְּבוּרוֹתָיו לָא אֲמַר גִּבּוֹר
אֲתוֹ אִינְהוּ וְאָמְרוּ אַדְּרַבָּה זוֹ הִיא (גְּבוּרַת) גְּבוּרָתוֹ שֶׁכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ שֶׁנּוֹתֵן אֶרֶךְ אַפַּיִם לָרְשָׁעִים וְאֵלּוּ הֵן נוֹרְאוֹתָיו שֶׁאִלְמָלֵא מוֹרָאוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הֵיאַךְ אוּמָּה אַחַת יְכוֹלָה לְהִתְקַיֵּים בֵּין הָאוּמּוֹת
וְרַבָּנַן הֵיכִי עָבְדִי הָכִי וְעָקְרִי תַּקַּנְתָּא דְּתַקֵּין מֹשֶׁה אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מִתּוֹךְ שֶׁיּוֹדְעִין בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁאֲמִתִּי הוּא לְפִיכָךְ לֹא כִּיזְּבוּ בּוֹ
וְקוֹרֵא אַחֲרֵי מוֹת וְאַךְ בֶּעָשׂוֹר וּרְמִינְהִי מְדַלְּגִין בַּנָּבִיא וְאֵין מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה
לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּכְדֵי שֶׁיַּפְסִיק הַתּוּרְגְּמָן כָּאן בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפְסִיק הַתּוּרְגְּמָן
וְהָא עֲלַהּ קָתָנֵי מְדַלְּגִין בַּנָּבִיא וְאֵין מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה וְעַד כַּמָּה מְדַלֵּג בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפְסִיק הַתּוּרְגְּמָן הָא בַּתּוֹרָה כְּלָל כְּלָל לָא
אָמַר אַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּעִנְיָן אֶחָד כָּאן בִּשְׁנֵי עִנְיָנִין
וְהָתַנְיָא מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה בְּעִנְיָן אֶחָד וּבַנָּבִיא בִּשְׁנֵי עִנְיָנִין כָּאן וְכָאן בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפְסִיק הַתּוּרְגְּמָן וְאֵין מְדַלְּגִין מִנָּבִיא לְנָבִיא וּבַנָּבִיא שֶׁל שְׁנֵים עָשָׂר מְדַלְּגִין
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
אין ישיבה בעזרה - דכתיב לעמוד לשרת (דברים י״ח:ז׳) העומדים שם לפני ה' (שם) ולא מצינו בה ישיבה:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
אין ישיבה בעזרה - פירשתי לעיל בפרק שני (יומא דף כה.) גבי זקן יושב במערבה:
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
רב גדל אמר ברוך ה׳ אלהי ישראל מן העולם ועד העולם. פרש״י ז״ל כי קודם לכן היו עונין אמן ולא נהיר לר״י ז״ל כי בודאי לא ענו אמן במקדש לעולם. אלא בתחלה היו אומרי׳ ברוך ה׳ אלהי ישראל מן העולם. והיו המינין אומרי׳ בימי עזרא שלא היה אלא עולם אחד. ותקנו לומר מן העולם…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
'וַיְבָרֶךְ עֶזְרָא אֶת הֳ' הָאֱלֹקִים הַגָּדוֹל וַיַּעֲנוּ כָל הָעָם אָמֵן אָמֵן' (נחמיה ח, ו) מַאי 'הַגָּדוֹל'? .. שֶׁגִּדְּלוֹ בַּשֵּׁם הַמְפֹרָשׁ. הקשה הרי"ף מאי קא בעי הלא 'הַגָּדוֹל' הוא אחד משבחיו יתברך ולמה לא שאל על מה שאמר משה רבינו ע"ה בתורה (דברים…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
ע"ב אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד כו'. מפורש סוף פ' אלו נאמרין:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמ' דרב חסדא אהא מיתיבי דתניא היכן קורין כו' כצ"ל ועיין בסוגיא זו במסכת סוטה פרק א"נ:
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
שם לעולם תחת ראשיהן. עי' באר שבע סוף הוריות ד"ה דמניח כליו:
- מראית העין על יומא Marit HaAyin on Yoma
למה נקרא שמם אנשי כנסת הגדולה שהחזירו העטרה ליושנה. בירושלמי פרק שלשה שאכלו ובמדרש שוחר טוב מזמור י"ט אמרו שהחזירו הגדולה ליושנה. והרב עיון יעקב ז"ל כתב שהקשה לו הרב המחבר זקוקין דנורא ז"ל דהו"ל לקרותם כנסת הגבורה או הנוראה דהיינו מאי דהחזירו ואני בעניי כתבתי…
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
כדאמר רב חסדא בעזרת נשים הכא נמי בעזרת נשים. הכי אמרינן בסוטה דף מ' וכתב הרב באר שבע בתוספותיו לסוטה שם וז"ל היאך שייך לומר כדאמר רב חסדא כאלו רב חסדא אמר בעזרת נשים על קושיא אחרת בענין אחר והא ליתא דהא רב חסדא בא לחזק מה שתירץ כאן בעזרת נשים על הך קושיא גופא…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
ודייקינן מדקתני עומד עכשיו מכלל שהיה יושב והאמר מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד שנאמר ויבא המלך דוד וישב לפני ה'. ושנינן כדאמר רב חסדא כי עזרא דכתיב ביה ויקרא בו לפני הרחוב אשר לפני שער המים בעזרת הנשים קרא. כך כ"ג בעזרת הנשים היה קורא ומותר לו לישב…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא רג"א ברוך כו' מן העולם ועה"ע כו' ודלמא כו' א"ל א"א שם המפורש בגבולים. מכאן סתירה להרש"א בח"א בסוטה (מ ב) שתלאן זה בזה דלכן אומרים במקדש מה"ע ועה"ע מפני שמזכירין שם אה"ש ככתבו:
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
מיתיבי היכן קורין בו בעזרה כו'. ואפרשת הקהל קאי וה"ה הכא: