יומא נג.
Yoma 53a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁלֹּא תַּתְחִיל מִפָּנֶיךָ שֶׁמָּא תִּכָּוֶה
תָּנוּ רַבָּנַן וְנָתַן אֶת הַקְּטוֹרֶת עַל הָאֵשׁ לִפְנֵי ה' שֶׁלֹּא יְתַקֵּן מִבַּחוּץ וְיַכְנִיס לְהוֹצִיא מִלִּבָּן שֶׁל צַדּוּקִין שֶׁאוֹמְרִים יְתַקֵּן מִבַּחוּץ וְיַכְנִיס
מַאי דְּרוּשׁ כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה עַל הַכַּפּוֹרֶת מְלַמֵּד שֶׁיְּתַקֵּן מִבַּחוּץ וְיַכְנִיס
אָמְרוּ לָהֶם חֲכָמִים וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר וְנָתַן אֶת הַקְּטוֹרֶת עַל הָאֵשׁ לִפְנֵי ה' אִם כֵּן מָה תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה עַל הַכַּפּוֹרֶת
מְלַמֵּד שֶׁנּוֹתֵן בָּהּ מַעֲלֵה עָשָׁן וּמִנַּיִין שֶׁנּוֹתֵן בָּהּ מַעֲלֵה עָשָׁן שֶׁנֶּאֱמַר וְכִסָּה עֲנַן הַקְּטוֹרֶת אֶת הַכַּפּוֹרֶת הָא לֹא נָתַן בָּהּ מַעֲלֵה עָשָׁן אוֹ שֶׁחִיסַּר אַחַת מִכׇּל סַמָּנֶיהָ חַיָּיב מִיתָה
וְתִיפּוֹק לֵיהּ דְּקָא מְעַיֵּיל בִּיאָה רֵיקָנִית
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁשָּׁגַג בְּבִיאָה וְהֵזִיד בְּהַקְטָרָה
רַב אָשֵׁי אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא הֵזִיד בְּזוֹ וּבָזוֹ וּכְגוֹן דְּעַיֵּיל שְׁתֵּי הַקְטָרוֹת אַחַת שְׁלֵימָה וְאַחַת חֲסֵירָה אַבִּיאָה לָא מִיחַיַּיב דְּהָא עַיֵּיל לֵיהּ שְׁלֵימָה אַהַקְטָרָה מִיחַיַּיב דְּקָא מַקְטַר קְטוֹרֶת חֲסֵירָה
אָמַר מָר וּמִנַּיִין שֶׁנּוֹתֵן בָּהּ מַעֲלֵה עָשָׁן תַּלְמוּד לוֹמַר וְכִסָּה קְרָא לִקְרָא
אָמַר רַב יוֹסֵף הָכִי קָאָמַר אֵין לִי אֶלָּא עֲלֵה מַעֲלֵה עָשָׁן עִיקַּר מַעֲלֵה עָשָׁן מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר וְכִסָּה
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא אִיפְּכָא תַּנְיָא דְּתַנְיָא נָתַן בָּהּ עִיקַּר מַעֲלֵה עָשָׁן הָיָה מִתַּמֵּר וְעוֹלֶה כְּמַקֵּל עַד שֶׁמַּגִּיעַ לִשְׁמֵי קוֹרָה כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לִשְׁמֵי קוֹרָה מְמַשְׁמֵשׁ וְיוֹרֵד בַּכְּותָלִים עַד שֶׁנִּתְמַלֵּא הַבַּיִת עָשָׁן שֶׁנֶּאֱמַר וְהַבַּיִת יִמָּלֵא עָשָׁן
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר אֵין לִי אֶלָּא עִיקַּר מַעֲלֵה עָשָׁן עֲלֵה מַעֲלֵה עָשָׁן מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר וְכִסָּה
רַב שֵׁשֶׁת אָמַר אֵין לִי אֶלָּא אֹהֶל מוֹעֵד שֶׁבַּמִּדְבָּר שִׁילֹה וּבֵית עוֹלָמִים מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר וְכִסָּה
הַאי מִוְּכֵן יַעֲשֶׂה לְאֹהֶל מוֹעֵד הַשּׁוֹכֵן אִתָּם נָפְקָא
אֶלָּא הָכִי קָאָמַר אֵין לִי אֶלָּא בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר וְכִסָּה
רַב אָשֵׁי אָמַר חַד לְמִצְוָה וְחַד לְעַכֵּב רָבָא אָמַר חַד לְעוֹנֶשׁ וְחַד לְאַזְהָרָה
תַּנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר וְלֹא יָמוּת עוֹנֶשׁ כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה אַזְהָרָה
יָכוֹל יִהְיוּ שְׁנֵיהֶם אֲמוּרִין קוֹדֶם מִיתַת בְּנֵי אַהֲרֹן תַּלְמוּד לוֹמַר אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן יָכוֹל יִהְיוּ שְׁנֵיהֶם אֲמוּרִים אַחַר מִיתַת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה עַל הַכַּפּוֹרֶת הָא כֵּיצַד אַזְהָרָה קוֹדֶם מִיתָה וְעוֹנֶשׁ אַחַר מִיתָה
מַאי תַּלְמוּדָא אָמַר רָבָא אָמַר קְרָא כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה וַעֲדַיִין לֹא נִרְאָה וְאֶלָּא מַאי טַעְמָא אִיעֲנוּשׁ
כִּדְתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר לֹא מֵתוּ בְּנֵי אַהֲרֹן אֶלָּא עַל שֶׁהוֹרוּ הֲלָכָה בִּפְנֵי מֹשֶׁה רַבָּן מַאי דְּרוּשׁ וְנָתְנוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ אַף עַל פִּי שֶׁהָאֵשׁ יוֹרֶדֶת מִן הַשָּׁמַיִם מִצְוָה לְהָבִיא מִן הַהֶדְיוֹט
יָצָא וּבָא לוֹ דֶּרֶךְ כְּנִיסָתוֹ מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן אָמַר קְרָא וַיָּבֹא שְׁלֹמֹה לַבָּמָה אֲשֶׁר בְּגִבְעוֹן יְרוּשָׁלִַם וְכִי מָה עִנְיַן גִּבְעוֹן אֵצֶל יְרוּשָׁלַיִם
אֶלָּא מַקִּישׁ יְצִיאָתוֹ מִגִּבְעוֹן לִירוּשָׁלַיִם לְבִיאָתוֹ מִירוּשָׁלַיִם לְגִבְעוֹן מָה בִּיאָתוֹ מִירוּשָׁלַיִם לְגִבְעוֹן פָּנָיו כְּלַפֵּי בָמָה כְּדֶרֶךְ בִּיאָתוֹ אַף יְצִיאָתוֹ מִגִּבְעוֹן לִירוּשָׁלַיִם פָּנָיו כְּלַפֵּי בָמָה כְּדֶרֶךְ בִּיאָתוֹ
וְכֵן כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָן וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָן וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָן כְּשֶׁהֵן נִפְטָרִין לֹא הָיוּ מַחֲזִירִין פְּנֵיהֶן וְהוֹלְכִין אֶלָּא מְצַדְּדִין פְּנֵיהֶן וְהוֹלְכִין
וְכֵן תַּלְמִיד הַנִּפְטָר מֵרַבּוֹ לֹא יַחֲזִיר פָּנָיו וְיֵלֵךְ אֶלָּא מְצַדֵּד פָּנָיו וְהוֹלֵךְ כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כַּד הֲוָה מִיפְּטַר מִינֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כַּד הֲוָה בָּעֵי רַבִּי יוֹחָנָן לְסַגּוֹיֵי הֲוָה גָּחֵין קָאֵי רַבִּי אֶלְעָזָר אַדּוּכְתֵּיהּ עַד דַּהֲוָה מִיכַּסֵּי רַבִּי יוֹחָנָן מִינֵּיהּ
וְכַד הֲוָה בָּעֵי רַבִּי אֶלְעָזָר לְסַגּוֹיֵי הֲוָה קָא אָזֵיל לַאֲחוֹרֵיהּ עַד דְּמִכַּסֵּי מִינֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן רָבָא כַּד הֲוָה מִיפְּטַר מִינֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף הֲוָה אָזֵיל לַאֲחוֹרֵיהּ עַד דְּמִנַּגְּפָן כַּרְעֵיהּ וּמִתַּוְּוסָן אִסְקוּפָּתָא דְּבֵי רַב יוֹסֵף דְּמָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
שלא תתחיל מפניך - לצבור ולילך הלאה:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
שלא תתחיל מפניך שמא תכוה - לא ידענא מאי קאמר מסתברא כמאן דאמר מדתניא הכא כוותיה דילמא הא ברייתא איהו נמי תני לה כמו ההיא דלעיל ואי מייתי ראיה מן הטעם המפורש בה שלא תכוה ולהכי קא מסתברא כמאן דאמר בלא ברייתא נמי הוי מצי למימר האי טעמא ונימא דמהאי טעמא מסתברא…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
או שחסר א׳ מכל סמני׳ חייב מיתה. פרש״י ז״ל דכיון דכתיב ענן הקטורת משמע כשהיא שלימה. ותיפוק לי׳ דקא מעייל ביאה ריקנית פי׳ ל״ל מיתה גבי מקטיר קטורת חסרה ת״ל דאפי׳ בלא הקטרה כתב רחמנא מיתה בנכנס ביאה ריקנית מדכתיב ואל יבא בכל עת אל הקודש ולא ימות וכיון שהקטורת…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
וְכִי הֲוָה בָּעִי רַבִּי אֶלְעָזָר לִסְגוּיֵי, הֲוָה אָזִיל לַאֲחוֹרֵיהּ. יש להקשות למה בהיכא דרבי יוחנן בעי לסגויי הוה רבי אלעזר גחין לכבוד רבי יוחנן והיכא דרבי אלעזר בעי לסגויי לא הוה גחין ואזיל? ונראה לי בס"ד דרבי אלעזר הוה זהיר תמיד להסתכל בפני רבי יוחנן…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
מאי דרוש כי בענן אראה על הכפורת כו'. ר"ל אל יבא בכל עת וגו' כי במקום אלא ר"ל אלא בענן אראה וגו' ובי"ת בענן במקום עם דהיינו שיתקן מבחוץ ויכניס עמו הענן של עשן קטורת ורש"י בחומש שפירש ומדרשו לא יבא כי אם בענן הקטורת ביוה"כ עכ"ל ודאי לא נתכוין לדרש הצדוקים דהכא…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה לשמי קורה לשון שמים עכ"ל כצ"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[מלואים: או שחיסר א' מכל סמניה חייב מיתה פרש"י מדכתיב הקטורת בה' שלימה ולא חסירה והכי אמרינן בפ"ו דזבחים (דף ס"ב) קרן וכבש ויסוד וריבוע מעכבין ואמר ר"ה משום שנאמר המזבח פי' בה' אינו אלא לעכב וגבי כולהו כתיב המזבח דמשמע דווקא כשהוא כן קרוי מזבח:]
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
תנן כמ"ד צוברה לאפוקי ממ"ד מפזרה. וכשמקטיר עומד אחוריו למזרח ופניו למערב וצובר הקטורת כלפי המערב שהוא פנים הבית ולפיכך א"ל הזהר אל תתחיל מלפניך שמא תכוה מן השלהבת העולה ומן העשן:
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא ותיפוק ליה דקא מעייל ביאה ריקנית. ק"ל להמפרשים דאיכא חיוב מיתה בחיסר מעלה עשן אף בקטורת דכה"ש דבהיכל (עי' מל"מ פ"ב מהל' כה"מ) וא"כ איצטריך לחייב משום חסרון. דמפני ביאה ריקנית לשם אינה אלא באזהרה כדאיתא במנחות (כז ב) ור"ש גופיה דמשני הכא כגון ששגג בביאה…
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
שנאמר והבית ימלא עשן. קשיא לי דהאי קרא לא כתיב אלא ביחזקאל כשראה המרכבה פעם שניי' כתב שם וימלא הבית את הענן והחצר מלאה את נוגה כבוד ד':
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
ותיפוק לי דקא מעייל ביאה ריקנית. דסבירא ליה להאי מקשה כרב אשי דאמר לקמן דאיכא עיכובא [אי נמי] לכולי עלמא ואפילו לרבא דאף על פי דלא נפקא ליה מהאי קרא נפיק ליה מקרא אחרינא תימה על מה ששנינו בפטום הקטורת והיא ברייתא שנויה בירושלמי חסר מכל סימן וסימן או שלא נתן…