יומא לט.
Yoma 39a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →בָּא לִמְדּוֹד נֵפְטְ אוֹמֵר לוֹ מְדוֹד אַתָּה לְעַצְמְךָ בָּא לִמְדּוֹד אֲפַרְסְמוֹן אוֹמֵר לוֹ הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֶמְדּוֹד עִמְּךָ כְּדֵי שֶׁנִּתְבַּסֵּם אֲנִי וְאַתָּה
תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עֲבֵירָה מְטַמְטֶמֶת לִבּוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם וְנִטְמֵתֶם בָּם אַל תִּקְרֵי וְנִטְמֵאתֶם אֶלָּא וְנִטַּמְטֵם
תָּנוּ רַבָּנַן (אַל) תִטַּמְּאוּ בָּהֶם וְנִטְמֵתֶם בָּם אָדָם מְטַמֵּא עַצְמוֹ מְעַט מְטַמְּאִין אוֹתוֹ הַרְבֵּה מִלְּמַטָּה מְטַמְּאִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה בָּעוֹלָם הַזֶּה מְטַמְּאִין אוֹתוֹ לָעוֹלָם הַבָּא
תָּנוּ רַבָּנַן וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים אָדָם מְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ מְעַט מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ הַרְבֵּה מִלְּמַטָּה מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה בָּעוֹלָם הַזֶּה מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ לָעוֹלָם הַבָּא
הֲדַרַן עֲלָךְ אָמַר לָהֶם הַמְמוּנֶּה
מַתְנִי' טָרַף בְּקַלְפִּי וְהֶעֱלָה שְׁנֵי גוֹרָלוֹת אֶחָד כָּתוּב עָלָיו לַשֵּׁם וְאֶחָד כָּתוּב עָלָיו לַעֲזָאזֵל הַסְּגָן בִּימִינוֹ וְרֹאשׁ בֵּית אָב מִשְּׂמֹאלוֹ אִם שֶׁל שֵׁם עָלָה בִּימִינוֹ הַסְּגָן אוֹמֵר לוֹ אִישִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַגְבַּהּ יְמִינְךָ וְאִם שֶׁל שֵׁם עָלָה בִּשְׂמֹאלוֹ רֹאשׁ בֵּית אָב אוֹמֵר לוֹ אִישִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַגְבַּהּ שְׂמֹאלְךָ
נְתָנָן עַל שְׁנֵי הַשְּׂעִירִים וְאוֹמֵר לַה' חַטָּאת רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר לֹא הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר חַטָּאת אֶלָּא לַה' וְהֵן עוֹנִין אַחֲרָיו בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וְעַד
גְּמָ' לְמָה לִי טָרַף בְּקַלְפִּי כִּי הֵיכִי דְּלָא נִיכַּוֵּין וְלִישְׁקוֹל
אָמַר רָבָא קַלְפִּי שֶׁל עֵץ הָיְתָה וְשֶׁל חוֹל הָיְתָה וְאֵינָהּ מַחְזֶקֶת אֶלָּא שְׁתֵּי יָדַיִם
מַתְקֵיף לַהּ רָבִינָא בִּשְׁלָמָא אֵינָהּ מַחְזֶקֶת אֶלָּא שְׁתֵּי יָדַיִם כִּי הֵיכִי דְּלָא לִיכַּוֵּין וְלִישְׁקוֹל אֶלָּא שֶׁל חוֹל נַקְדְּשַׁהּ אִם כֵּן הָוֵה לֵהּ כְּלִי שָׁרֵת שֶׁל עֵץ וּכְלִי שָׁרֵת דְּעֵץ לָא עָבְדִינַן וְנֶעְבְּדַהּ דְּכֶסֶף וְנֶעְבְּדַהּ דְּזָהָב הַתּוֹרָה חָסָה עַל מָמוֹנָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל
מַתְנִיתִין דְּלָא כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַסְּגָן וְכֹהֵן גָּדוֹל מַכְנִיסִין יָדָן בַּקַּלְפִּי אִם בִּימִינוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל עוֹלֶה הַסְּגָן אוֹמֵר לוֹ אִישִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַגְבַּהּ יְמִינֶךָ וְאִם בִּימִינוֹ שֶׁל סְגָן עוֹלֶה רֹאשׁ בֵּית אָב אוֹמֵר לוֹ לְכֹהֵן גָּדוֹל דַּבֵּר מִילָּךְ
וְנֵימָא לֵיהּ סְגָן כֵּיוָן דְּלָא סָלֵיק בִּידֵיהּ חָלְשָׁא דַּעְתֵּיהּ
בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי מָר סָבַר יַמִּינָא דִּסְגָן עֲדִיף מִשְּׂמָאלֵיהּ דְּכֹהֵן גָּדוֹל וּמָר סָבַר כִּי הֲדָדֵי נִינְהוּ
וּמַאן הַאי תַּנָּא דִּפְלִיג עֲלֵיהּ דְּרַבִּי יְהוּדָה רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים הוּא דְּתַנְיָא רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר לָמָּה סְגָן מִימִינוֹ שֶׁאִם אֵירַע בּוֹ פְּסוּל בְּכֹהֵן גָּדוֹל נִכְנָס סְגָן וּמְשַׁמֵּשׁ תַּחְתָּיו
תָּנוּ רַבָּנַן אַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁשִּׁמֵּשׁ שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה גּוֹרָל עוֹלֶה בְּיָמִין מִכָּאן וְאֵילָךְ פְּעָמִים עוֹלֶה בְּיָמִין פְּעָמִים עוֹלֶה בִּשְׂמֹאל וְהָיָה לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית מַלְבִּין מִכָּאן וְאֵילָךְ פְּעָמִים מַלְבִּין פְּעָמִים אֵינוֹ מַלְבִּין וְהָיָה נֵר מַעֲרָבִי דּוֹלֵק מִכָּאן וְאֵילָךְ פְּעָמִים דּוֹלֵק פְּעָמִים כָּבֶה
וְהָיָה אֵשׁ שֶׁל מַעֲרָכָה מִתְגַּבֵּר וְלֹא הָיוּ כֹּהֲנִים צְרִיכִין לְהָבִיא עֵצִים לְמַעֲרָכָה חוּץ מִשְּׁנֵי גְּזִירֵי עֵצִים כְּדֵי לְקַיֵּים מִצְוַת עֵצִים מִכָּאן וְאֵילָךְ פְּעָמִים מִתְגַּבֵּר פְּעָמִים אֵין מִתְגַּבֵּר וְלֹא הָיוּ כֹּהֲנִים נִמְנָעִין מִלְּהָבִיא עֵצִים לַמַּעֲרָכָה כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ
וְנִשְׁתַּלְּחָה בְּרָכָה בָּעוֹמֶר וּבִשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וּבְלֶחֶם הַפָּנִים וְכׇל כֹּהֵן שֶׁמַּגִּיעוֹ כְּזַיִת יֵשׁ אוֹכְלוֹ וְשָׂבֵעַ וְיֵשׁ אוֹכְלוֹ וּמוֹתִיר מִכָּאן וְאֵילָךְ נִשְׁתַּלְּחָה מְאֵירָה בָּעוֹמֶר וּבִשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וּבְלֶחֶם הַפָּנִים וְכׇל כֹּהֵן מַגִּיעוֹ כְּפוּל הַצְּנוּעִין מוֹשְׁכִין אֶת יְדֵיהֶן וְהַגַּרְגְּרָנִין נוֹטְלִין וְאוֹכְלִין וּמַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁנָּטַל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק חֲבֵירוֹ וְהָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ בֶּן
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
בא - הלוקח למדוד נפט מפני שריחו רע אומר לו המוכר מדוד לעצמך:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
מתני' טרף בקלפי וכו'. וקראו אותו חמצן כל ימיו - אף ע"פ שגם גרגרנין אחרים חוטפים ואוכלים כמותו האי דקראו אותו חמצן טפי מאחריני י"ל לפי שהוא חטף מחמצן אחר אי נמי אחרים לא הקפידו כשהיו חוטפין זה מזה אבל זה כשזה חטף מידו הקפיד:
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
מטמאין אותו מלמעלה. כלומר שיש הרבה משטינים להטעותו כדכתי׳ והשטן עומד על ימינו לשטנו. ואם מקדש עצמו מלמטה מקדשין אותו המלאכים הקדושים מלמעלה. ובהכין סליק פירקא ת״ל:
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
עֲבֵרָה מְטַמְטֶמֶת לִבּוֹ שֶׁל אָדָם. נראה לי בס"ד על פי מה שפירשתי בס"ד במקום אחר כי קו האמצעי של עשר ספירות רמוז בתוך אותיות 'לֵב' במילואם כזה ל מ "ד ב י " ת שהם אותיות ' תָּמִיד ' ראשי תיבות ד עת ת פארת י סוד מ לכות כי הדעת הוא אמצעי בשלשה ראשונות והתפארת…
- בניהו על יומא Benayahu on Yoma
הַצְּנוּעִין מוֹשְׁכִין אֶת יְדֵיהֶם. הא דקרי להו בשם ' צְּנוּעִין ' ולא אמר חסידים או כשרים או הגונין, נראה לי בס"ד רצונו לומר שהיו מוֹשְׁכִין אֶת יְדֵיהֶם בִּצְנִיעוּת, באופן שאינו ניכר לעיני הרואים שהם אין רצונם לאכלו, דחיישי לכבוד הלחם הקדוש שלא לזלזל…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
היה גורל עולה בימין כו'. ר"ל דאותיות של שם עולה בימין כ"ג ושל עזאזל עולה בשמאל כ"ג ולמ"ד נמי דכ"ג וסגן מכניסין ימינן בקלפי ר"ל דאלו אותיות של שם בימין כ"ג ולא בימין הסגן:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה והיה נר מערבי כו' בו היה מסיים הטבת הנרות שחרית והוא כו' עכ"ל הלשון מגומגם דלאו בשחרית היה מסיים הטבת נרות אלא בבין הערבים היה מסיים בהטבת הנרות בההוא נר מערבי כמפורש בפ' ב"מ ע"ש ברש"י ותוס':
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
ואם של שם עלה בשמאלו ראש בית אב א"ל אישי כה"ג הגבה שמאלך והא דלא אמר לו סגן הגבה שמאלך כדפריך בגמרא אליבא דר"א דאמר סגן וכה"ג מכניסין ידיהם דאם בימינו של סגן עולה ראש בית אב א"ל לכה"ג דבר מילך ונימא ליה סגן ואהא משני כיון דלא סליק בידיה חלשא דעתיה והיינו כיון…
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
גמ' וכלי שרת דעץ לא עבדינן. סוכה דף נ' ע"ב:
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
גמ' אדם מטמא עצמו מעט מטמאין כו'. נ״ב אחר שהתחיל לטמא עצמו. וכי הא דתנן עברה גוררת עברה:
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
תנא דבי ר' ישמעאל עבירה מטמטמת לבו של אדם וכו' אפשר במשז"ל עשה עבירה א' קנה לו קטיגור א'. והנה אמרו ז"ל דהסניגור הנעשה מקיום המצוה נקרא בשם המצו' עצמה. וכבר בעניותנו נשתמשנו בהקדמה זו בכמה דוכתי והיתה לבא"ר כמה כתובים ומאמרי רז"ל. ונראה דה"ה דהמקטרג הנעשה על…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
תנו רבנן והתקדשתם והייתם קדושים אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה.
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.