יומא לז:
Yoma 37b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר אַבָּיֵי בִּידוֹת סַכִּינִין מֵיתִיבִי אַף הוּא עָשָׂה כַּנֵּי כֵלִים וְאוֹגְנֵי כֵלִים וִידוֹת כֵּלִים וִידוֹת סַכִּינִין שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁל זָהָב תַּרְגְּמַהּ אַבָּיֵי בְּקַתָּתָא דְּנַרְגֵי וַחֲצִינֵי
הֵילֶנִי אִמּוֹ עָשְׂתָה נִבְרֶשֶׁת שֶׁל זָהָב וְכוּ' תָּנָא בְּשָׁעָה שֶׁהַחַמָּה זוֹרַחַת נִיצוֹצוֹת יוֹצְאִין מִמֶּנָּה וְהַכֹּל יוֹדְעִין שֶׁהִגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע
מֵיתִיבִי הַקּוֹרֵא אֶת שְׁמַע שַׁחֲרִית עִם אַנְשֵׁי מִשְׁמָר וְאַנְשֵׁי מַעֲמָד לֹא יָצָא מִפְּנֵי שֶׁאַנְשֵׁי מִשְׁמָר מַשְׁכִּימִין וְאַנְשֵׁי מַעֲמָד מֵאֲחֵרִים אָמַר אַבָּיֵי לִשְׁאָר עַמָּא דְּבִירוּשְׁלֶם
וְאַף הִיא עָשְׂתָה טַבְלָא שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ כּוֹתְבִין מְגִילָּה לְתִינוֹק לְהִתְלַמֵּד בָּהּ אֲמַר רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי יַנַּאי בְּאָלֶף בֵּית
מֵיתִיבִי כְּשֶׁהוּא כּוֹתֵב רוֹאֶה וְכוֹתֵב מָה שֶׁכָּתוּב בַּטַּבְלָא אֵימָא רוֹאֶה וְכוֹתֵב כְּמָה שֶׁכָּתוּב בַּטַּבְלָא
מֵיתִיבִי כְּשֶׁהוּא כּוֹתֵב רוֹאֶה וְכוֹתֵב מָה שֶׁכָּתוּב בַּטַּבְלָא וּמָה כָּתוּב בַּטַּבְלָא אִם שָׁכַב אִישׁ אוֹתָךְ [וְאִם לֹא שָׁכַב] אִם שָׂטִית אִם לֹא שָׂטִית הָתָם
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
בידות סכינין - שאי אפשר לעשות סכינין עצמן של זהב:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
אמר אביי לשאר עמא דבירושלים - תימה דאביי גופיה אמר בפרק קמא דברכות (דף ט:) לקריאת שמע כוותיקין דא"ר יוחנן וותיקין גומרין אותה עם הנץ החמה והיינו קודם הנץ כדמשמע בפרק מי שמתו (ברכות דף כב:) דתנן גבי בעל קרי ירד לטבול אם יכול לעלות ולהתכסות עד שלא תהא הנץ החמה…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
הקורא ק״ש עם אנשי משמר ואנשי מעמד לא יצא. פי׳ לאו דוקא אלא שלא קיים מצותו כראוי. ודכותה הא דאמרינן התם לא קיימת מצות סוכה מימיך ואמרי׳ נמי כל שלא אמר שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו וכבר פרישנא לה בפ״ק דברכות בס״ד:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמ' אם שכב ואם לא שכב אם שטית כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[ הקורא את שמע עם אנשי משמר ואנשי מעמד לא יצא פירש"י שהכהנים שעבודה מוטלת] עליהם מקדימין לקרותה קודם היום שמא תמשך עליהם העבודה ויומנעו מלקרות [ואנשי מעמד מאחרין לקרות עד כלות עבודת התמיד משמע מפירושו דאנשי משמר ואנשי מעמד אינן יוצאין כלל] בקריאתן וזה דומה…
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
אר"ל משום ר' ינאי באלף בית. כתב הרמ"ע באלפסי זוטא כ"י וז"ל פירוש באל"ף בי"ת באותיות מלאות שהמילוי מעכב קריאת התיבות א"נ בתמורת אלפ"א ביתו"ת כגון אתבש וכיוצא. א"נ אותיות נפרדות שיש בין אות לאות הרבה יותר מחוט השערה ובין תיבה לתיבה הרבה יותר מאות קטנה שכל הפוסל…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
תנא שחרית במילואו כלומר בעליית הכיור מבית שיקועו והוא מלא מקדשין מן הדד העליון ערבית שחסרו מי הכיור מקדשין מן התחתון. מוכני גלגל. והוא כדתנן בסוף עירובין וממלאין מבור הגולה בגלגל בשבת ודייקינן במקדש אין במדינה לא. דאולודי קלא בשבת אסור וזה יש לו קול. כדתנן עד…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
[רש"י ד"ה ואוגני כלים. בית אחיזתן. בעלמא פירש שהוא כמו זר סביב השפה. והוא מוכרח בנדה (ג ב) ובב"מ (כה). ונ"ל דגירסתו היתה ואזני כלים. וכ"נ מהתוס' ישנים שכתבו דלהכי לא פריך עלייהו נעבדינהו לדידהו דזהב משום די"ל דהכלים גופייהו היו מכבר של זהב רק דכניהם ואוגניהם…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
בקתתא דנרגי וחציני. וא"ת כני כלים ואוגני כלים גופייהו תיקשי לך ליעבדו לכלים גופייהו של זהב י"ל שמתחילה היו של זהב הכלים עצמן והיו רגילין לעשות הכלים ואוגנין פחותים מן גוף הכלי אבל בידות הכלים אין לומר כן שאין לעשותן של כסף בשתוף הכלי של זהב. ה"ר יוסף: