יומא לז.
Yoma 37a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמִנַּיִן שֶׁבְּאָנָּא נֶאֱמַר כָּאן כַּפָּרָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן בְּחוֹרֵב כַּפָּרָה מָה לְהַלָּן בְּאָנָּא אַף כָּאן בְּאָנָּא וּמִנַּיִן שֶׁבַּשֵּׁם נֶאֱמַר כָּאן כַּפָּרָה וְנֶאֶמְרָה בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה כַּפָּרָה מָה לְהַלָּן בַּשֵּׁם אַף כָּאן בַּשֵּׁם
אָמַר אַבָּיֵי בִּשְׁלָמָא חוֹרֵב מֵעֶגְלָה עֲרוּפָה לָא יָלֵיף מַאי דַהֲוָה הֲוָה אֶלָּא עֶגְלָה עֲרוּפָה תֵּילַיף מֵחוֹרֵב וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי וְהָתְנַן הַכֹּהֲנִים אוֹמְרִים כַּפֵּר לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאִילּוּ בְּאָנָּא לָא קָא אָמַר קַשְׁיָא
וְהֵן עוֹנִין אַחֲרָיו תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר כִּי שֵׁם ה' אֶקְרָא הָבוּ גוֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ אָמַר לָהֶם מֹשֶׁה לְיִשְׂרָאֵל בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי מַזְכִּיר שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אַתֶּם הָבוּ גּוֹדֶל חֲנַנְיָה בֶּן אֲחִי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה אָמַר לָהֶם נָבִיא לְיִשְׂרָאֵל בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי מַזְכִּיר צַדִּיק עוֹלָמִים אַתֶּם תְּנוּ בְּרָכָה
מַתְנִי' בָּא לוֹ לְמִזְרַח הָעֲזָרָה לִצְפוֹן הַמִּזְבֵּחַ הַסְּגָן מִימִינוֹ וְרֹאשׁ בֵּית אָב מִשְּׂמֹאלוֹ וְשָׁם שְׁנֵי שְׂעִירִים וְקַלְפִּי הָיְתָה שָׁם וּבָהּ שְׁנֵי גוֹרָלוֹת שֶׁל אֶשְׁכְּרוֹעַ הָיוּ וַעֲשָׂאָן בֶּן גַּמְלָא שֶׁל זָהָב וְהָיוּ מַזְכִּירִים אוֹתוֹ לְשֶׁבַח
בֶּן קָטִין עָשָׂה שְׁנֵים עָשָׂר דַּד לַכִּיּוֹר שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ אֶלָּא שְׁנַיִם וְאַף הוּא עָשָׂה מוּכְנִי לַכִּיּוֹר שֶׁלֹּא יִהְיוּ מֵימָיו נִפְסָלִין בְּלִינָה
מוֹנְבַּז הַמֶּלֶךְ הָיָה עוֹשֶׂה כָּל יְדוֹת הַכֵּלִים שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁל זָהָב הֵילֶנִי אִמּוֹ עָשְׂתָה נִבְרֶשֶׁת שֶׁל זָהָב עַל פֶּתַח הֵיכָל וְאַף הִיא עָשְׂתָה טַבְלָא שֶׁל זָהָב שֶׁפָּרָשַׁת סוֹטָה כְּתוּבָה עָלֶיהָ נִקָנוֹר נַעֲשׂוּ נִסִּים לְדַלְתוֹתָיו וְהָיוּ מַזְכִּירִין אוֹתָן לְשֶׁבַח
גְּמָ' מִדְּקָאָמַר לִצְפוֹן הַמִּזְבֵּחַ מִכְּלָל דְּמִזְבֵּחַ לָאו בְּצָפוֹן קָאֵי מַנִּי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא דְּתַנְיָא צָפוֹנָה לִפְנֵי ה' שֶׁיְּהֵא צָפוֹן כּוּלּוֹ פָּנוּי דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב
וְהָא רֵישָׁא אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא כּוּלַּהּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא וּתְנִי בְּבֵין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ
הַסְּגָן בִּימִינוֹ וְרֹאשׁ בֵּית אָב בִּשְׂמֹאלוֹ אָמַר רַב יְהוּדָה הַמְהַלֵּךְ לִימִין רַבּוֹ הֲרֵי זֶה בּוּר תְּנַן הַסְּגָן בִּימִינוֹ וְרֹאשׁ בֵּית אָב בִּשְׂמֹאלוֹ
וְעוֹד תַּנְיָא שְׁלֹשָׁה שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ הָרַב בָּאֶמְצַע גָּדוֹל בִּימִינוֹ וְקָטָן מִשְּׂמֹאלוֹ וְכֵן מָצִינוּ בִּשְׁלֹשָׁה מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת שֶׁבָּאוּ אֵצֶל אַבְרָהָם מִיכָאֵל בָּאֶמְצַע גַּבְרִיאֵל בִּימִינוֹ וּרְפָאֵל בִּשְׂמֹאלוֹ
תַּרְגְּמַהּ רַב שְׁמוּאֵל בַּר פָּפָּא קַמֵּיהּ דְּרַב אַדָּא כְּדֵי שֶׁיִּתְכַּסֶּה בּוֹ רַבּוֹ וְהָתַנְיָא הַמְהַלֵּךְ כְּנֶגֶד רַבּוֹ הֲרֵי זֶה בּוּר אֲחוֹרֵי רַבּוֹ הֲרֵי זֶה מִגַּסֵּי הָרוּחַ דְּמַצְדֵּד אַצְדּוֹדֵי
וְקַלְפִּי הָיְתָה שָׁם וּבָהּ שְׁנֵי גוֹרָלוֹת תָּנוּ רַבָּנַן וְנָתַן אַהֲרֹן עַל שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם גּוֹרָלוֹת [גּוֹרָלוֹת] שֶׁל כׇּל דָּבָר
יָכוֹל יִתֵּן שְׁנַיִם עַל זֶה וּשְׁנַיִם עַל זֶה תַּלְמוּד לוֹמַר גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד לַעֲזָאזֵל אֵין כָּאן לַשֵּׁם אֶלָּא גּוֹרָל אֶחָד וְאֵין כָּאן לַעֲזָאזֵל אֶלָּא אֶחָד יָכוֹל יִתֵּן שֶׁל שֵׁם וְשֶׁל עֲזָאזֵל עַל זֶה וְשֶׁל שֵׁם וְשֶׁל עֲזָאזֵל עַל זֶה תַּלְמוּד לוֹמַר גּוֹרָל אֶחָד [לַה' אֵין כָּאן לַה' אֶלָּא אֶחָד וְאֵין כָּאן לַעֲזָאזֵל אֶלָּא אֶחָד] אִם כֵּן מָה תַּלְמוּד לוֹמַר גּוֹרָלוֹת שֶׁיִּהְיוּ שָׁוִין שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה אֶחָד שֶׁל זָהָב וְאֶחָד שֶׁל כֶּסֶף אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן
גּוֹרָלוֹת שֶׁל כׇּל דָּבָר פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא לְכִדְתַנְיָא לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּצִּיץ שֶׁהַשֵּׁם כָּתוּב עָלָיו וְהוּא שֶׁל זָהָב יָכוֹל אַף זֶה כֵּן תַּלְמוּד לוֹמַר גּוֹרָל גּוֹרָל רִיבָּה רִיבָּה שֶׁל זַיִת רִיבָּה שֶׁל אֱגוֹז רִיבָּה שֶׁל אֶשְׁכְּרוֹעַ
בֶּן קָטִין עָשָׂה שְׁנֵים עָשָׂר דַּד לַכִּיּוֹר וְכוּ' תָּנָא כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵים עָשָׂר אֶחָיו הַכֹּהֲנִים הָעֲסוּקִין בְּתָמִיד מְקַדְּשִׁין יְדֵיהֶן וְרַגְלֵיהֶן בְּבַת אַחַת תָּנָא שַׁחֲרִית בְּמִילּוּאוֹ מְקַדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הָעֶלְיוֹן עַרְבִית בִּירִידָתוֹ מְקַדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַתַּחְתּוֹן
וְאַף הוּא עָשָׂה מוּכְנִי לַכִּיּוֹר וְכוּ' מַאי מוּכְנִי אָמַר אַבָּיֵי גִּילְגְּלָא דַּהֲוָה מְשַׁקְּעָא לֵיהּ
מוֹנְבַּז הַמֶּלֶךְ עָשָׂה כָּל יְדוֹת הַכֵּלִים וְכוּ' נַעְבְּדִינְהוּ לְדִידְהוּ דְּזָהָב
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
ומנין שבאנא - יהא וידוי זה:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
יכול יתן שנים על זה - משמע דהכי פי' שנים שכתוב עליהם לשם יתן על של שם ושנים של עזאזל על של עזאזל אבל בירושלמי פריך אהא דקאמר יכול יתן של שם ושל עזאזל על זה ועל זה ולאו דא היא קמייתא משמע דב' על זה וב' על זה היינו של שם ועזאזל על זה ועל זה ומתרץ הכי יכול משהוא…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
מדקאמר לצפון המזבח מכלל דמזבח לאו בצפון קאי. פי׳ רש״י דלאו לישנא דקתני דייק לה אלא מעיקר דינא. פי׳ כיון שהוצרך למשכו מכנגד המזבח מכלל דמזבח לאו בצפון קאי שאין כלום ממזבח לצפון עזרה ואלו הוו קיימי נגד מזרחו של מזבח פורתא לאו בצפון קיימי דאי לא למה לי למיתני…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי מַזְכִּיר שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אַתֶּם "הָבוּ גֹדֶל לֶאֱלֹקֵינוּ". יש להקשות מהיכא משמע דקאי על עניית 'בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד'? ונראה לי בס"ד דהקשו הראשנים דבריש תפילת העמידה אינו מזכיר מלכות ואמר…
- בניהו על יומא Benayahu on Yoma
בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי מַזְכִּיר שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אַתֶּם "הָבוּ גֹדֶל לֶאֱלֹקֵינוּ". פירוש תאמרו בשכמל"ו [בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד] . יש להקשות מהיכא נודע דקאי על בשכמל"ו? ונראה לי בס"ד דכתבו המפרשים ז"ל אותיות בשכמל"ו…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
ומנין שבאנא כו' ומנין שבשם כו'. דבעי בתחלת הוידוי בלשון אנא כתרגומו בבעו דהיינו בקשה ובשם [הוי"ה] שהוא מדת רחמים דהיינו בקשת רחמים וק"ל:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
תוס' בד"ה יכול יתן כו' יחליף ויתן כו' ושל עזאזל על של שם הס"ד ואח"כ מה"ד ת"ל גורל כו' לאו ממשמעות כו':
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
גמ' הרב באמצע. עיין מנחות דף צח ע"ב תד"ה שאמצעי:
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
תיס' ישנים סד״ה דהוו כו' ולא ידענא אם היה יש"ש בב"ש. נ"ב מאי מספקא ליה קרא כתיב סוף מלכים שהכשדים לקחוהו וישאו נחושתו בבלה ובבית שני צא ובדוק בתמיד ובמדות לא תמצאנו אלא בית טבילה היה בהר הבית במחילה ועלח"ב אמתני' דאין אדם נכנס לעזרה כו':
- מראית העין על יומא Marit HaAyin on Yoma
תניא רבי אומר כי שם ה' אקרא וכו'. בפסוק אפשר לרמוז כי שם מ' ה' קב"ה אקרא איחד ע"ד שפירש הרמ"ע ז"ל ויקרא ה"א הבו גודל לאלהינו מוחין דגדלות ואפשר לרמוז זה במאמר בשעה שאני מזכיר שמו של הקב"ה ליחד הדודים אתם הבו גודל לאלהינו תכוונו להמשיך מוחין דגדלות וא"ש ההי"ב:
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
אמר רב יהודה המהלך לימין רבו וכו' עמ"ש בעניותי בספרי הקטן ברכי יוסף י"ד סי' רמ"ב אות כ"ג בס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
מנ"ל. כתיב הכא כפרה וכפר בעדו ובעד ביתו. וכתיב בחורב כפרה שנאמר אתם חטאתם חטאה גדולה ועתה אעלה אל ה' אולי אכפרה בעד חטאתכם וכתיב וישב משה אל ה' ויאמר אנא חטא העם הזה חטאה וגו' מה להלן בחורב וידוי כפרה באנא אף הכא באנא. ומנ"ל כי הוידוי בשם גמר כפרה מעגלה ערופה…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.