יומא כב:
Yoma 22b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →אוֹ דִילְמָא בַּר מֵאַמָּה יְסוֹד וְאַמָּה סוֹבֵב תֵּיקוּ
וְאִם הָיוּ שְׁנֵיהֶן שָׁוִין הַמְּמוּנֶּה אוֹמֵר לָהֶם הַצְבִּיעוּ וְכוּ' תָּנָא הוֹצִיאוּ אֶצְבְּעוֹתֵיכֶם לְמִנְיָן וְנִימְנִינְהוּ לְדִידְהוּ מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי יִצְחָק דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק אָסוּר לִמְנוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל אֲפִילּוּ לִדְבַר מִצְוָה דִּכְתִיב וַיִּפְקְדֵם בְּבֶזֶק
מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי מִמַּאי דְּהַאי בֶּזֶק לִישָּׁנָא דְּמִיבְזַק הוּא וְדִילְמָא שְׁמָא דְמָתָא הוּא כְּדִכְתִיב וַיִּמְצְאוּ אֲדוֹנִי בֶזֶק אֶלָּא מֵהָכָא וַיְשַׁמַּע שָׁאוּל אֶת הָעָם וַיִּפְקְדֵם בַּטְּלָאִים
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כׇּל הַמּוֹנֶה אֶת יִשְׂרָאֵל עוֹבֵר בְּלָאו שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּחוֹל הַיָּם אֲשֶׁר לֹא יִמַּד רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר עוֹבֵר בִּשְׁנֵי לָאוִין שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יִמַּד וְלֹא יִסָּפֵר
אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי רַבִּי יוֹנָתָן רָמֵי כְּתִיב וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּחוֹל הַיָּם וּכְתִיב אֲשֶׁר לֹא יִמַּד וְלֹא יִסָּפֵר
לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם כָּאן בִּזְמַן שֶׁאֵין עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם רַבִּי אָמַר מִשּׁוּם אַבָּא יוֹסֵי בֶּן דּוֹסְתַּאי לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּידֵי אָדָם כָּאן בִּידֵי שָׁמַיִם
אָמַר רַב נְהִילַאי בַּר אִידִי אָמַר שְׁמוּאֵל כֵּיוָן שֶׁנִּתְמַנָּה אָדָם פַּרְנָס עַל הַצִּיבּוּר מִתְעַשֵּׁר מֵעִיקָּרָא כְּתִיב וַיִּפְקְדֵם בְּבֶזֶק וּלְבַסּוֹף כְּתִיב וַיִּפְקְדֵם בַּטְּלָאִים וְדִילְמָא מִדִּידְהוּ אִם כֵּן מַאי רְבוּתָא דְמִילְּתָא
וַיָּרֶב בַּנָּחַל אָמַר רַבִּי מָנִי עַל עִסְקֵי נַחַל בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ רָאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְשָׁאוּל לֵךְ וְהִכִּיתָ אֶת עֲמָלֵק אָמַר וּמָה נֶפֶשׁ אַחַת אָמְרָה תּוֹרָה הָבֵא עֶגְלָה עֲרוּפָה כׇּל הַנְּפָשׁוֹת הַלָּלוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה
וְאִם אָדָם חָטָא בְּהֵמָה מֶה חָטְאָה וְאִם גְּדוֹלִים חָטְאוּ קְטַנִּים מֶה חָטְאוּ יָצְאָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לוֹ אַל תְּהִי צַדִּיק הַרְבֵּה וּבְשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ שָׁאוּל לְדוֹאֵג סוֹב אַתָּה וּפְגַע בַּכֹּהֲנִים יָצְאָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לוֹ אַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה
אָמַר רַב הוּנָא כַּמָּה לָא חָלֵי וְלָא מַרְגֵּישׁ גַּבְרָא דְּמָרֵיהּ סַיְּיעֵיהּ שָׁאוּל בְּאַחַת וְעָלְתָה לוֹ דָּוִד בִּשְׁתַּיִם וְלֹא עָלְתָה לוֹ שָׁאוּל בְּאַחַת מַאי הִיא מַעֲשֶׂה דַּאֲגָג וְהָא אִיכָּא מַעֲשֶׂה דְּנוֹב עִיר הַכֹּהֲנִים אַמַּעֲשֶׂה דַּאֲגָג כְּתִיב נִחַמְתִּי כִּי הִמְלַכְתִּי אֶת שָׁאוּל לְמֶלֶךְ
דָּוִד בִּשְׁתַּיִם מַאי נִינְהוּ דְּאוּרִיָּה וְדַהֲסָתָה
וְהָא אִיכָּא נָמֵי מַעֲשֶׂה דְּבַת שֶׁבַע הָתָם אִפְּרַעוּ מִינֵּיהּ דִּכְתִיב וְאֶת הַכִּבְשָׂה יְשַׁלֵּם אַרְבַּעְתָּיִם יֶלֶד אַמְנוֹן תָּמָר וְאַבְשָׁלוֹם
הָתָם נָמֵי אִפְּרַעוּ מִינֵּיהּ דִּכְתִיב וַיִּתֵּן ה' דֶּבֶר (בָּעָם מִן הַבּוֹקֶר) וְעַד עֵת מוֹעֵד הָתָם לָא אִפְּרַעוּ מִגּוּפֵיהּ
הָתָם נָמֵי לָא אִפְּרַעוּ מִגּוּפֵיהּ לָאיֵי אִפְּרַעוּ מִגּוּפֵיהּ דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים נִצְטָרַע דָּוִד וּפָרְשׁוּ הֵימֶנּוּ סַנְהֶדְרִין וְנִסְתַּלְּקָה הֵימֶנּוּ שְׁכִינָה דִּכְתִיב יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי עֵדוֹתֶיךָ וּכְתִיב הָשִׁיבָה לִּי שְׂשׂוֹן יִשְׁעֶךָ
וְהָא אָמַר רַב קִבֵּל דָּוִד לָשׁוֹן הָרָע כִּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר לֹא קִבֵּל דָּוִד לָשׁוֹן הָרָע
וּלְרַב נָמֵי דְּאָמַר קִבֵּל דָּוִד לָשׁוֹן הָרָע הָא אִיפְּרַעוּ מִינֵּיהּ דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ דָּוִד לִמְפִיבוֹשֶׁת אָמַרְתִּי אַתָּה וְצִיבָא תַּחְלְקוּ אֶת הַשָּׂדֶה יָצְאָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לוֹ רְחַבְעָם וְיָרׇבְעָם יַחְלְקוּ אֶת הַמַּלְכוּת
בֶּן שָׁנָה שָׁאוּל בְּמׇלְכוֹ אָמַר רַב הוּנָא כְּבֶן שָׁנָה שֶׁלֹּא טָעַם טַעַם חֵטְא
מַתְקֵיף לַהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וְאֵימָא כְּבֶן שָׁנָה שֶׁמְּלוּכְלָךְ בְּטִיט וּבְצוֹאָה אַחְוִיאוּ לֵיהּ לְרַב נַחְמָן סִיּוּטָא בְּחֶלְמֵיהּ אָמַר נַעֲנֵיתִי לָכֶם עַצְמוֹת שָׁאוּל בֶּן קִישׁ הֲדַר חֲזָא סִיּוּטָא בְּחֶלְמֵיהּ אָמַר נַעֲנֵיתִי לָכֶם עַצְמוֹת שָׁאוּל בֶּן קִישׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מִפְּנֵי מָה לֹא נִמְשְׁכָה מַלְכוּת בֵּית שָׁאוּל מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הָיָה בּוֹ שׁוּם דּוֹפִי דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוֹצָדָק אֵין מַעֲמִידִין פַּרְנָס עַל הַצִּיבּוּר אֶלָּא אִם כֵּן קוּפָּה שֶׁל שְׁרָצִים תְּלוּיָה לוֹ מֵאֲחוֹרָיו שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִין לוֹ חֲזוֹר לַאֲחוֹרֶיךָ
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מִפְּנֵי מָה נֶעֱנַשׁ שָׁאוּל מִפְּנֵי שֶׁמָּחַל עַל כְּבוֹדוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּבְנֵי בְלִיַּעַל אָמְרוּ מַה יּוֹשִׁיעֵנוּ זֶה וַיִּבְזוּהוּ וְלֹא הֵבִיאוּ לוֹ מִנְחָה וַיְהִי כְּמַחֲרִישׁ וּכְתִיב וַיַּעַל נָחָשׁ הָעַמּוֹנִי וַיִּחַן עַל יָבֵשׁ גִּלְעָד וְגוֹ'
וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוֹצָדָק כׇּל תַּלְמִיד חָכָם
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
או דילמא - לסמיכת רצפת תחתונה דמזבח נקיט להו לבד מיסוד וסובב שהוא שש קודם לסמיכת גגו:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
התם איפרועי איפרעו מיניה - תימה מנא לן דלא הוה אותו פירעון נמי בשביל אוריה יש לומר מדלא כתיב אלא ואת הכבשה ישלם ועוד דכתיב ארבעתים דהיינו עבירה אחת דהיינו גילוי עריות דאי אתרוייהו אגילוי עריות דבת שבע ואשפיכות דמים דאוריה נענש בילד אמנון ותמר ואבשלום אם כן לא…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
מאי היא מעשה דאגג קשיא ליה לר״י ז״ל דשאול נמי איכא אחריתי שהרי קודם מעשה של אגג כשהקריב העולה קודם שבא שמואל שאיחר מן המועד אשר יעדו. כתוב עליו בקש לו ה׳ איש כלבבי וההוא קרא הוה ליה לאתויי הכא ותירץ כי אז לא הפסיד המלוכה לגמרי ולא היה רצון ה׳ להעבירה אלא ממנו…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
. דִּלְמָא שְׁמָא דְּמָתָא הוּא? יש להקשות רב יצחק איך יתרץ לקושיא זו דרב אשי שהיא פשוטה ועומדת על אם הדרך? ונראה לי בס"ד דרב יצחק לא חש לקושיא דסבר מר בעל כרחו צריך אתה לומר האי 'בֶּזֶק' רוצה לומר חרס שמנאם בחרסים דאם הוא 'שְׁמָא דְּמָתָא' למאי אצטריך קרא…
- בניהו על יומא Benayahu on Yoma
אִם גְּדוֹלִים חָטְאוּ, קְטַנִּים מֶה חָטְאוּ! מִיָּד יָצָאת בַּת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: "אַל תְּהִי צַדִּיק הַרְבֵּה". נראה לי בס"ד אם תוסיף מספר קטן שבמספר שהוא מספר אחד, על אות הקטן שבאותיות צַדִּיק שהוא אות ד' יהיה אות ה' ואז אותיות צדיק יהיו אותיות צוּקָהּ…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
אסור למנות את ישראל כו'. והא דלא מייתי ליה איסורא ממנין דמשה בחצאי שקלים ולא מנה אותן להדיא כמפורש ביה ולא יהיה בהם נגף גו' דמשמע שהמנין שולט בו עין הרע להביא נגף י"ל דאיכא לפרושי דלקח מהם חצאי שקלים לכפרה על שחטאו בעגל כמ"ש לכפר על נפשותיכם ולהגין בכך עליהם…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בד"ה ששה כו' ועוד דלמא מאי דנצטרע היינו בשביל מעשה דאוריה כו' עכ"ל ולאו קושיא היא דהאי קרא דמייתי השיבה לי ששון ישעך וגו' במזמור דבת שבע כתיב ושוב מצאתי שתירץ כן בגליון תוס':
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[מלואים: דכתיב ויפקדם בבזק (נמצא כאן רק איזה תיבות ושורה אחת שלימה) וז"ל וגלי קרא (ויפקדם בטלאים) בזק לישניה דמבזיק דאי שמיה דמתא היא בקרא קמא במאי מנאם א"ו בזק לישניה דמבזיק עכ"ל (וכתב ע"ז המעתיק הראשון דכוונת רבינו דגם ר"י דמביא פסוק דויפקדם בבזק מקרא השני…
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
גמ' אר"ה כבן שנה. עי' ירושל' פ"ג דבכורים:
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
גמ' הוציאו אצבעותיהם. צ"ל אצבעותיכם:
- מראית העין על יומא Marit HaAyin on Yoma
דכתיב ואת הכבשה ישלם ארבעתים. עמ"ש בקונטריס הנזכר דף קפ"ב ע"א בס"ד:
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
א"ר יצחק אסור למנות את ישראל וכו' הרא"ם פ' תשא ד"ה כמו שמצינו בימי דוד. הקשה כשפקד דוד את העם ושלח השליש ביד יואב וכו' למה לא היה בהם מגפה וי"ל שמה שהנגף שולט בהם אינו אלא כשנמנים כל ישראל וכו' אבל כשמונה מקצתן אין בכך כלום וחזיתיה להרב הגדול מהרח"א זלה"ה…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.