יבמות ח.
Yevamos 8a (Yevamot 8a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →תִּינַח הֵיכָא דְּנָשָׂא מֵת וְאַחַר כָּךְ נָשָׂא חַי דְּמִגּוֹ דְּאִישְׁתְּרִי אִיסּוּר אֵשֶׁת אָח אִישְׁתְּרִי נָמֵי אִיסּוּר אֲחוֹת אִשָּׁה
אֶלָּא נָשָׂא חַי וְאַחַר כָּךְ נָשָׂא מֵת אִיסּוּר אֲחוֹת אִשָּׁה קָדֵים
וַאֲפִילּוּ נָשָׂא מֵת נָמֵי תִּינַח הֵיכָא דְּנָשָׂא מֵת וּמֵת וְאַחַר כָּךְ נָשָׂא חַי דְּחַזְיָא לֵיהּ דְּבֵינֵי בֵּינֵי אֶלָּא נָשָׂא מֵת וְלֹא מֵת וְאַחַר כָּךְ נָשָׂא חַי לָא אִיחַזְיָא לֵיהּ כְּלָל
מִי לָא מוֹדֵי עוּלָּא שֶׁאִם רָאָה קֶרִי בְּלֵיל שְׁמִינִי שֶׁאֵין מַכְנִיס יָדָיו לַבְּהוֹנוֹת שֶׁלֹּא יָצָא בְּשָׁעָה שֶׁהִיא רְאוּיָה לְהָבִיא בָּהּ קׇרְבָּן
אֶלָּא כִּי אִיצְטְרִיךְ עָלֶיהָ הֵיכָא דְּנָשָׂא מֵת וּמֵת וְאַחַר כָּךְ נָשָׂא חַי
וְאִי בָּעֵית אֵימָא אָתְיָא בְּהֶיקֵּישָׁא מִדְּרַבִּי יוֹנָה דְּאָמַר רַבִּי יוֹנָה וְאִיתֵּימָא רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אָמַר קְרָא כִּי כׇּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה מִכֹּל הַתּוֹעֵבוֹת הָאֵלֶּה וְנִכְרְתוּ הוּקְשׁוּ כׇּל הָעֲרָיוֹת כּוּלָּן לְאֵשֶׁת אָח מָה אֵשֶׁת אָח שַׁרְיָא אַף כׇּל עֲרָיוֹת נָמֵי שַׁרְיָין כְּתַב רַחֲמָנָא עָלֶיהָ
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא מִכְּדִי כֹּל עֲרָיוֹת אִיכָּא לְאַקּוֹשִׁינְהוּ לְאֵשֶׁת אָח וְאִיכָּא לְאַקּוֹשִׁינְהוּ לַאֲחוֹת אִשָּׁה מַאי חָזֵית דְּאַקֵּשְׁתְּ לַאֲחוֹת אִשָּׁה אַקְּשִׁינְהוּ לְאֵשֶׁת אָח
אִיבָּעֵית אֵימָא לְקוּלָּא וְחוּמְרָא לְחוּמְרָא מַקְּשִׁינַן אִיבָּעֵית אֵימָא הָכָא תְּרֵי אִיסּוּרֵי וְהָכָא תְּרֵי אִיסּוּרֵי וּתְרֵי מִתְּרֵי יָלְפִינַן אֲבָל הָכָא חֲדָא אִיסּוּרָא וּתְרֵי מֵחֲדָא לָא יָלְפִינַן
רָבָא אָמַר עֶרְוָה לָא צְרִיכָא קְרָא דְּאֵין עֲשֵׂה דּוֹחֶה לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כָּרֵת כִּי אִיצְטְרִיךְ קְרָא לְמֵיסַר צָרָה
וְעֶרְוָה לָא צְרִיכָא קְרָא וְהָא תַּנְיָא אֵין לִי אֶלָּא הִיא
וְהָא קָתָנֵי אֵין לִי אֶלָּא הֵן מִשּׁוּם צָרוֹתֵיהֶן
תָּא שְׁמַע רַבִּי אוֹמֵר וְלָקַח וּלְקָחָהּ וְיִבֵּם וְיִבְּמָהּ לֶאֱסוֹר צָרוֹת וַעֲרָיוֹת
אֵימָא לֶאֱסוֹר צָרוֹת שֶׁל עֲרָיוֹת וְהָא תְּרֵי קְרָאֵי קָנָסֵיב לֵיהּ מַאי לָאו חַד לְעֶרְוָה וְחַד לְצָרָה
לָא אִידִי וְאִידִי לְצָרָה חַד לְמֵיסַר צָרָה בִּמְקוֹם מִצְוָה וְחַד לְמִישְׁרֵי צָרָה שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם מִצְוָה
מַאי טַעְמָא וְיִבֵּם וְיִבְּמָהּ בִּמְקוֹם יִיבּוּם הוּא דַּאֲסִירָא צָרָה שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם יִיבּוּם שַׁרְיָא צָרָה
אָמַר רַב אָשֵׁי מַתְנִיתִין נָמֵי דַּיְקָא דְּקָתָנֵי חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה נָשִׁים פּוֹטְרוֹת צָרוֹתֵיהֶן וְאִילּוּ פְּטוּרוֹת וּפוֹטְרוֹת לָא קָתָנֵי שְׁמַע מִינַּהּ
וּמַאי שְׁנָא עֶרְוָה דְּלָא צְרִיכָא קְרָא דְּאֵין עֲשֵׂה דּוֹחֶה לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כָּרֵת צָרָה נָמֵי לָא תִּיבְּעֵי קְרָא מִשּׁוּם דְּאֵין עֲשֵׂה דּוֹחֶה לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כָּרֵת
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בַּר בִּיבִי מָר לְרָבִינָא הָכִי קָאָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא צָרָה נָמֵי לָא אִיצְטְרִיךְ קְרָא כִּי אִיצְטְרִיךְ קְרָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
תינח היכא דנשא המת - את אשה זו תחילה ונעשית אשת האח על זה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
מי לא מודה עולא בהא שאם ראה קרי בליל שמיני שאין מכניס ידיו לבהונות - ק"ק דמנא ליה דמודה עולא בהא וגם בפרק כל הפסולים (זבחים לב: ושם) דמהדר עולא למאן דפריך ליה מהך ברייתא ומטונך דמצורע הואיל והותר לצרעתו כו' דמשמע ומטונך ממשא שאתה בא להכביד עליו אביא ראייתי…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
מי לא מודה עולא וכו'. ואם תאמר ומנא להו דמודה עולא בהא. תירצו בתוס' (בד"ה מי) דפשיטא להו הכין מדפריך רב הושעיא מהא ברייתא לעולא דאמר ביאה במקצת שמה ביאה ואהדר ליה עולא מטונך מצורע שאני הואיל והותר לצרעתו כו' (זבחים לב, ב) ומשמע דהכי אהדר ליה אדרבה מאותה…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
מי לא מודה עולא שאם ראה קרי בליל ח' שאינו מכניס ידיו לבהונות פי' ואעפ"י שכיון שנכנס ליל ח' כבר יצא מצרעתו מפני שלא נגמר עיניינו ראוי בלילה להביא קרבנותיו לא חשבי' לי' שריותא דבהונות וכסבור שעדיין לא מת הראשון כי אפילו הוא גוסס שרוב גוססים למיתה כשנשא חי מ"מ…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא הא דלא קאמר כגון ב' אחין הנשואין ב' אחיות ומת אחד מהן ואח"כ מתה אשתו של ב' הרי זו אסורה עולמית וכו' ועי' בנ"י. וכבר כתבתי בזה בגמרא:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הא ד אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא וכו'. כך נראה לי פירושא מתני' נמי דיקא דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת ולא איצטריך לה קרא אלא למידרש לצרור ולא למידרש עליה דקתני פוטרות צרותיהן ואילו פטורות ופוטרות לא קתני משום דפטורות לאו מדרשא אתיא אבל פוטרות ודאי מדרשא…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמ' כי איצטריך עליה היכא דנשא מת ומת ואח"כ נשא חי כו' וקשה דהיכי נשא אחות זקוקתו דאיכא למ"ד ברפ"ב דאסור ואין סברא דאיצטריך עליה להיכא דנשאה באיסור ונראה לומר דאפילו מאן דאוסר אחות זקוקתו אינו אלא מדרבנן וי"ל עוד דהאי שנויא אזלא כמ"ד לקמן אין זיקה:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה תינח היכא כו' על זה הס"ד ואח"כ מ"ה ואח"כ נשא חי את אחותה כו':
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
תוס' ד"ה רבא אמר וכו' וי"ל דרבא לית ליה דעולא. עיין טורי אבן מגילה ד' ג' ע"ב ד"ה מולאחותו:
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
[דף כח ע"א] לימא ליה שמא ימות ואסור לבטל מצות יבמין פי' הא דקתני במתני' ולא מתיבמות לאו למימרא דליכא דין יבום הכא כלל אלא הרי הוא כאומר הרי אלו חולצות כדי שלא יבואו לידי לא מתיבמות כלומר שלא תעקר מאחת מהן מצות יבמין כגון דאדמיבם חד מיית אידך וקא בטלה מצות…
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
גמ' ומאי שנא ערוה דלא צריכה קרא וכו' צרה נמי לא תיבעי קרא וכו'. השתא משמע דס"ד דאף שלא במקום מצוה צרה אסורה ויש בה כרת כערוה עצמה דלצרור משמע ליה דהצרה אסורה כאחות אשה עצמה ולהכי קאמר דלא צריכה קרא למיסר במקום מצות יבום דמהיכי תיתי הוה לו להתירה הא אין עשה…
- מלחמת השם על יבמות Milchemet Hashem on Yevamos
כתוב בספר המאור מתני' שלשה אחין שנים מהם נשואין שתי אחיות וכו' עד ואנן נמי נקיטינן לחומרא: אמר הכותב אלו דברי רש"י ז"ל ודברים נכונים הם לענין פירוש השמועה אבל מה שהוציא ממנו בעל המאור לפסק הלכה הוא והרב רבי אפרים ז"ל לחוש לדברי רב אשי כתריצתא דרבי ירמיה…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.